盜宗土家，歷來是“天、地、人”三法中“地術(shù)”的行家。

    這“天、地、人”三法中，“天盜之術(shù)”早已失傳，至今已經(jīng)沒有留下多少文獻(xiàn)和資料了，相傳與星相玄學(xué)有關(guān)。“地盜之術(shù)”主要是指在這利用地形、住宅、風(fēng)水、布局等大地上所存在的一切法則規(guī)范為主要依據(jù)的盜術(shù)，而那“人盜之術(shù)”則主要是針對(duì)人體自身的開發(fā)和鍛煉，使個(gè)人的機(jī)巧與實(shí)力達(dá)到登峰造極的境界。

    盜宗土家，脫胎于“地盜之術(shù)”但卻并未全部領(lǐng)會(huì)“地術(shù)”之精妙，門下弟子各學(xué)其法，各施己術(shù)。

    漸漸地，堪輿定穴、尋龍走位的搬山之術(shù)與四相兩儀、三生萬(wàn)物的陣法之術(shù)成為了土家弟子中最系統(tǒng)，也是最精湛的兩條支線。

    也許在一開始的時(shí)候，搬山之術(shù)與陣法之術(shù)相輔相成，還算安生，但是隨著土家的入世日深，漸漸地，一切就變了樣。

    早在當(dāng)年，翰延的藏書閣尚未開建，墨天移還未自稱搬山道人，他與袁家還情同手足。

    當(dāng)年，搬山之術(shù)與陣法之術(shù)甚至都沒有那么清晰的界限。

    直到有一天，一切都變了。

    這要從袁家在古墓門口撿到墨天移說起。

    那是很多很多很多很多年前的一個(gè)夜晚，袁家憑借著盜宗土家的地盜之術(shù)前去盜墓。

    在山地中行至半晌，聽到了奇怪的笑聲。

    袁家長(zhǎng)輩還以為遇到什么臟東西，帶著眾人就要離開。

    誰(shuí)曾想，其中一個(gè)膽大的青年，直接走了過去，隨后抱回了一個(gè)嬰兒。

    這名嬰兒似乎一點(diǎn)兒都不害怕，很好奇的睜著他剛出生還沒有完全開眼的眼睛，即使什么都看不見，依然四處張望著。

    口中還在咯咯咯地笑著。

    “族長(zhǎng)，這孩子怎么辦？”

    “埋了?！?br/>
    然而青年卻并沒有立刻執(zhí)行族長(zhǎng)的命令，只是指著自己來的方向說，前面似乎有古怪。

    隨后他們一行人就來到了青年撿到墨天移的地方。

    最后發(fā)現(xiàn)，這里竟然正是他們尋找了很久的古墓入口。

    如此一來，墨天移就這樣活了下來。

    因?yàn)槭窃谕砩系墓拍拱l(fā)現(xiàn)的他，再加上誰(shuí)也不知道這孩子究竟是怎么被弄到這么偏僻的山道上的，于是，在找了族內(nèi)老人簡(jiǎn)單排了一下當(dāng)天的八字，最終這名嬰兒取名叫：墨天移。

    那名青年，直接收養(yǎng)了這個(gè)孩子，過不多久，青年自己的孩子也出生了，是一個(gè)男孩，青年就順著墨天移的名字起名叫做袁天賜。

    兩兄弟從小都打鬧在一塊兒，感情非常好，隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，墨天移成為了土家陣法之術(shù)的行家，而袁天賜則成為了土家尋龍點(diǎn)穴的行家。

    袁天賜一直都說，當(dāng)年若不是他爹爹尋龍點(diǎn)穴的好怎么會(huì)找到古墓入口的附近，如果不是因?yàn)殡x得近了，怎么可能會(huì)發(fā)現(xiàn)墨天移，所以他也要像他爹爹一樣，學(xué)好尋龍點(diǎn)穴的本事。

    然而，正是因?yàn)樵熨n一心就喜歡尋龍點(diǎn)穴，又沒有常心，每每找對(duì)了入口，就覺得已經(jīng)完成了任務(wù)。

    墨天移經(jīng)常和他說，找到入口只是剛開始，下面能不能把斗倒出來才是關(guān)鍵。

    然而袁天賜卻總是笑道：“地方都找不到，去哪里倒斗呢？”

    面對(duì)袁天賜的“任性”，墨天移也就只能搖搖頭，然后更加認(rèn)真的學(xué)習(xí)陣法之術(shù)，他唯一希望的，就是和袁天賜一同下斗時(shí)，可以用好自己的陣法之術(shù)，讓他們盡可能的走那些更為安全的路線，少讓袁天賜遇到危險(xiǎn)。