-------------------------------------末日類修真文，力爭最好的糅合。（老人新書，這個月爭取萬字日更！求各種票，謝謝。）

    一周之內(nèi)，蘇子賢的確得到了絕對安靜的修養(yǎng)，這一周時間，蘇子賢不僅在修養(yǎng)肉身，也在培育元神。

    六重境之后的七重境是一道坎，踏入七重境的強(qiáng)者，已然具備成為一方之主的實(shí)力。就像地球文明，道仙身為七重境強(qiáng)者，自然成了引領(lǐng)華夏道門的魁首。

    七重境和六重境之間的差距，并不在王座大道上，兩者前后的區(qū)別，在于元神。

    欲界廣為流傳的修身之術(shù)，皆是先修身，后修魂。

    蘇子賢在炎之修羅場的歷練中，打破了人類生命的桎梏，成了與天地同壽的仙家，這便是肉身成仙，加上自身的不死王座對肉身的加持，距離更高一層的肉身成圣僅有一步之遙。

    九重境的西極天君耶和華，在地球落下手掌想要清除九五至尊，最后卻被逼迫的草草收場。

    蘇子賢的靈魂并不完美，但是意志卻表現(xiàn)出了千錘百煉出來的堅(jiān)韌。

    軒轅劍說的沒錯，身為九五至尊，自身的境界修為是一方面，而不屈不撓的精神意志才是成就九五至尊的關(guān)鍵。

    不管多么強(qiáng)勁的修士，都有遇到自身境界壓制不了的敵人，到了那個時候，如果沒有不屈的精神做支撐，往往無法走到最后。

    九五至尊既是草頭神公認(rèn)的領(lǐng)袖，自然有不同于尋常旁人的地方，蘇子賢這七天也想到了這一點(diǎn)。

    九五至尊對于草頭神來說，很可能不是所謂的理想領(lǐng)袖，現(xiàn)在九五至尊已經(jīng)脫離草頭神無數(shù)載，草頭神依舊存在的很好，在二郎神的領(lǐng)導(dǎo)下，草頭神照樣在招攬逆天之人。

    所以蘇子賢猜測，草頭神需要九五至尊面對的并不是現(xiàn)在，而是未來。

    或許草頭神看到了一個任何生靈都抵擋不住的未來，所以才希望有一個生靈能夠站出來，幫著草頭神打開局面。

    而蘇子賢內(nèi)心的推斷也并非是空穴來風(fēng)，近段時間天道使者出現(xiàn)的頻繁，從天道使者玄鄴，到大天尊和九天圣姬，以及九天玄女。除了一開始出現(xiàn)的玄鄴，和呂仙發(fā)生了沖突，其余的天道使者都像是來吵嘴架的，當(dāng)時蘇子賢一直認(rèn)為天道是忌憚軒轅或者其他形形色色的前輩，不過仔細(xì)的回想過來很不對勁。

    從天道一直主張的平衡上可以看出，天道不希望戰(zhàn)爭，就算是強(qiáng)者之間的小摩擦也斷然不允許。

    這一切看似實(shí)在追求和平，其實(shí)是在養(yǎng)精蓄銳，類似于道仙的主張，雖然沒有道仙來的更直接，但親臨此道的蘇子賢，感觸頗多。

    經(jīng)歷過末日終局的災(zāi)難，蘇子賢明白了一個道理，打不過并不是可怕，最可怕的是，不知道敵人是誰？

    蘇子賢現(xiàn)在躺在病床上，內(nèi)心依舊在猶豫，最后出現(xiàn)的那只銀白色大手，至今依舊不知道是誰？

    好容易將地球的末日危機(jī)解除，卻又像是陷入更深的危機(jī)之中，蘇子賢一度心煩意亂，不明所以。

    古書中記載，踏入七重境的法子很普通，就是精煉魂魄。

    古人將人體魂魄分為陰陽，魂為陽，魄為陰。

    《云笈七簽》有云：夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。七魄是：尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，皆身中之濁鬼也。

    三魂七魄的說法由此流傳，七重境便是精煉魂魄陰陽，成就元神。

    元神煉出后，修士就是非一般手段可以抹殺的了。

    蘇子賢之前在修羅塔中的遭遇，已經(jīng)觸碰到了凝練元神的門檻，只是當(dāng)時沒有更多的心神凝練元神，現(xiàn)在終于得了空閑，可以嘗試凝練元神。

    蘇子賢的肉身回歸正常后，純陽之氣入五臟肺腑，煉化體內(nèi)的三尸九蟲，氣入一個大周天后，蘇子賢的心神合一，到達(dá)虛無縹緲的煉魂之境。

    純色透明的魂魄從蘇子賢的七竅中升華，這是靈體具象化后靈魂出竅的表現(xiàn)，此刻蘇子賢眼中的世界和正常人的眼眸世界是不同的，單薄的靈魂正在吸收來自王座中的力量，元神錘煉出來后，蘇子賢就能更好的掌握領(lǐng)域之力。

    和王座之間的互感進(jìn)行的無比的順利，直到蘇子賢的元神和第六道王座互感，這個初始被蘇子賢認(rèn)作為普通的透視王座，其實(shí)就是傳說中的火眼金睛，這是相當(dāng)罕見的王座之力，生于人體肉身之魂，對人類形象的生物，有著絕對的好感，這也成了為什么蘇子賢會在神秘的空間內(nèi)被它所救。

    而這次蘇子賢異變也來源于此，當(dāng)蘇子賢進(jìn)入到虛幻的王座中時，一道道畫面浮現(xiàn)在蘇子賢的眼眸中，畫面中的黑暗，有無形的力量在不住的重疊。

    特殊的感觸讓蘇子賢的內(nèi)心生出好奇的情緒，虛空的黑暗中有不同尋常的力量在交鋒，蘇子賢無法靠近只能用火眼金睛洞察前方的虛空。

    虛空被無形的力量掌控，蘇子賢尋不到進(jìn)去的路，不過順著奇妙的王座之力牽引，蘇子賢和一道狂躁的王座之力結(jié)合。

    “呔！”蘇子賢元神雙眸再度睜開時，眼前是一幅絕美的山水畫，而透過山水畫的偽裝，蘇子賢見到敗絮其中的腐壞，這種力量讓蘇子賢感覺到惡心，但就僅僅只有一瞬間。

    無盡的腐壞聚集在一團(tuán)混沌之氣中，被赤紅的鐵鏈囚禁在一方天地之中，天空無時不刻不在電閃雷鳴，而下

    （本章未完，請翻頁）

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    六重境之后的七重境是一道坎，踏入七重境的強(qiáng)者，已然具備成為一方之主的實(shí)力。就像地球文明，道仙身為七重境強(qiáng)者，自然成了引領(lǐng)華夏道門的魁首。

    七重境和六重境之間的差距，并不在王座大道上，兩者前后的區(qū)別，在于元神。

    欲界廣為流傳的修身之術(shù)，皆是先修身，后修魂。

    蘇子賢在炎之修羅場的歷練中，打破了人類生命的桎梏，成了與天地同壽的仙家，這便是肉身成仙，加上自身的不死王座對肉身的加持，距離更高一層的肉身成圣僅有一步之遙。

    九重境的西極天君耶和華，在地球落下手掌想要清除九五至尊，最后卻被逼迫的草草收場。

    蘇子賢的靈魂并不完美，但是意志卻表現(xiàn)出了千錘百煉出來的堅(jiān)韌。

    軒轅劍說的沒錯，身為九五至尊，自身的境界修為是一方面，而不屈不撓的精神意志才是成就九五至尊的關(guān)鍵。

    不管多么強(qiáng)勁的修士，都有遇到自身境界壓制不了的敵人，到了那個時候，如果沒有不屈的精神做支撐，往往無法走到最后。

    九五至尊既是草頭神公認(rèn)的領(lǐng)袖，自然有不同于尋常旁人的地方，蘇子賢這七天也想到了這一點(diǎn)。

    九五至尊對于草頭神來說，很可能不是所謂的理想領(lǐng)袖，現(xiàn)在九五至尊已經(jīng)脫離草頭神無數(shù)載，草頭神依舊存在的很好，在二郎神的領(lǐng)導(dǎo)下，草頭神照樣在招攬逆天之人。

    所以蘇子賢猜測，草頭神需要九五至尊面對的并不是現(xiàn)在，而是未來。

    或許草頭神看到了一個任何生靈都抵擋不住的未來，所以才希望有一個生靈能夠站出來，幫著草頭神打開局面。

    而蘇子賢內(nèi)心的推斷也并非是空穴來風(fēng)，近段時間天道使者出現(xiàn)的頻繁，從天道使者玄鄴，到大天尊和九天圣姬，以及九天玄女。除了一開始出現(xiàn)的玄鄴，和呂仙發(fā)生了沖突，其余的天道使者都像是來吵嘴架的，當(dāng)時蘇子賢一直認(rèn)為天道是忌憚軒轅或者其他形形色色的前輩，不過仔細(xì)的回想過來很不對勁。

    從天道一直主張的平衡上可以看出，天道不希望戰(zhàn)爭，就算是強(qiáng)者之間的小摩擦也斷然不允許。

    這一切看似實(shí)在追求和平，其實(shí)是在養(yǎng)精蓄銳，類似于道仙的主張，雖然沒有道仙來的更直接，但親臨此道的蘇子賢，感觸頗多。

    經(jīng)歷過末日終局的災(zāi)難，蘇子賢明白了一個道理，打不過并不是可怕，最可怕的是，不知道敵人是誰？

    蘇子賢現(xiàn)在躺在病床上，內(nèi)心依舊在猶豫，最后出現(xiàn)的那只銀白色大手，至今依舊不知道是誰？

    好容易將地球的末日危機(jī)解除，卻又像是陷入更深的危機(jī)之中，蘇子賢一度心煩意亂，不明所以。

    古書中記載，踏入七重境的法子很普通，就是精煉魂魄。

    古人將人體魂魄分為陰陽，魂為陽，魄為陰。

    《云笈七簽》有云：夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。七魄是：尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，皆身中之濁鬼也。

    三魂七魄的說法由此流傳，七重境便是精煉魂魄陰陽，成就元神。

    元神煉出后，修士就是非一般手段可以抹殺的了。

    蘇子賢之前在修羅塔中的遭遇，已經(jīng)觸碰到了凝練元神的門檻，只是當(dāng)時沒有更多的心神凝練元神，現(xiàn)在終于得了空閑，可以嘗試凝練元神。

    蘇子賢的肉身回歸正常后，純陽之氣入五臟肺腑，煉化體內(nèi)的三尸九蟲，氣入一個大周天后，蘇子賢的心神合一，到達(dá)虛無縹緲的煉魂之境。

    純色透明的魂魄從蘇子賢的七竅中升華，這是靈體具象化后靈魂出竅的表現(xiàn)，此刻蘇子賢眼中的世界和正常人的眼眸世界是不同的，單薄的靈魂正在吸收來自王座中的力量，元神錘煉出來后，蘇子賢就能更好的掌握領(lǐng)域之力。

    和王座之間的互感進(jìn)行的無比的順利，直到蘇子賢的元神和第六道王座互感，這個初始被蘇子賢認(rèn)作為普通的透視王座，其實(shí)就是傳說中的火眼金睛，這是相當(dāng)罕見的王座之力，生于人體肉身之魂，對人類形象的生物，有著絕對的好感，這也成了為什么蘇子賢會在神秘的空間內(nèi)被它所救。

    而這次蘇子賢異變也來源于此，當(dāng)蘇子賢進(jìn)入到虛幻的王座中時，一道道畫面浮現(xiàn)在蘇子賢的眼眸中，畫面中的黑暗，有無形的力量在不住的重疊。

    特殊的感觸讓蘇子賢的內(nèi)心生出好奇的情緒，虛空的黑暗中有不同尋常的力量在交鋒，蘇子賢無法靠近只能用火眼金睛洞察前方的虛空。

    虛空被無形的力量掌控，蘇子賢尋不到進(jìn)去的路，不過順著奇妙的王座之力牽引，蘇子賢和一道狂躁的王座之力結(jié)合。

    “呔！”蘇子賢元神雙眸再度睜開時，眼前是一幅絕美的山水畫，而透過山水畫的偽裝，蘇子賢見到敗絮其中的腐壞，這種力量讓蘇子賢感覺到惡心，但就僅僅只有一瞬間。

    無盡的腐壞聚集在一團(tuán)混沌之氣中，被赤紅的鐵鏈囚禁在一方天地之中，天空無時不刻不在電閃雷鳴，而下

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    七重境和六重境之間的差距，并不在王座大道上，兩者前后的區(qū)別，在于元神。

    欲界廣為流傳的修身之術(shù)，皆是先修身，后修魂。

    蘇子賢在炎之修羅場的歷練中，打破了人類生命的桎梏，成了與天地同壽的仙家，這便是肉身成仙，加上自身的不死王座對肉身的加持，距離更高一層的肉身成圣僅有一步之遙。

    九重境的西極天君耶和華，在地球落下手掌想要清除九五至尊，最后卻被逼迫的草草收場。

    蘇子賢的靈魂并不完美，但是意志卻表現(xiàn)出了千錘百煉出來的堅(jiān)韌。

    軒轅劍說的沒錯，身為九五至尊，自身的境界修為是一方面，而不屈不撓的精神意志才是成就九五至尊的關(guān)鍵。

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    所以蘇子賢猜測，草頭神需要九五至尊面對的并不是現(xiàn)在，而是未來。

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    而蘇子賢內(nèi)心的推斷也并非是空穴來風(fēng)，近段時間天道使者出現(xiàn)的頻繁，從天道使者玄鄴，到大天尊和九天圣姬，以及九天玄女。除了一開始出現(xiàn)的玄鄴，和呂仙發(fā)生了沖突，其余的天道使者都像是來吵嘴架的，當(dāng)時蘇子賢一直認(rèn)為天道是忌憚軒轅或者其他形形色色的前輩，不過仔細(xì)的回想過來很不對勁。

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    好容易將地球的末日危機(jī)解除，卻又像是陷入更深的危機(jī)之中，蘇子賢一度心煩意亂，不明所以。

    古書中記載，踏入七重境的法子很普通，就是精煉魂魄。

    古人將人體魂魄分為陰陽，魂為陽，魄為陰。

    《云笈七簽》有云：夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。七魄是：尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，皆身中之濁鬼也。

    三魂七魄的說法由此流傳，七重境便是精煉魂魄陰陽，成就元神。

    元神煉出后，修士就是非一般手段可以抹殺的了。

    蘇子賢之前在修羅塔中的遭遇，已經(jīng)觸碰到了凝練元神的門檻，只是當(dāng)時沒有更多的心神凝練元神，現(xiàn)在終于得了空閑，可以嘗試凝練元神。

    蘇子賢的肉身回歸正常后，純陽之氣入五臟肺腑，煉化體內(nèi)的三尸九蟲，氣入一個大周天后，蘇子賢的心神合一，到達(dá)虛無縹緲的煉魂之境。

    純色透明的魂魄從蘇子賢的七竅中升華，這是靈體具象化后靈魂出竅的表現(xiàn)，此刻蘇子賢眼中的世界和正常人的眼眸世界是不同的，單薄的靈魂正在吸收來自王座中的力量，元神錘煉出來后，蘇子賢就能更好的掌握領(lǐng)域之力。

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