這是最好的時代，也是最壞的時代。

    這是帝國興起的黃金時代，也是帝國衰落的黑鐵時代。

    這是阿拉伯帝國稱霸亞歐非的時代，也是繼波斯阿契美尼德王朝、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國之后，又一個統(tǒng)治疆土橫綿千萬步的強大帝國。

    帝國強大，固然就有各種邊界勢力的小國對其俯首稱臣；帝國弱小，那原來關系不差的城邦都會落他們的面子。

    這也就是這個時代中阿拉伯帝國和拜占庭帝國的最好寫照：在完成對埃及的占領后，阿拉伯人甚至接到了來自埃塞俄比亞教區(qū)的友好信件；反觀拜占庭帝國，在僅剩小亞細亞、伯羅奔尼撒半島南端、兩個西西里行省、撒丁島和科西嘉島、羅馬、普利亞行省，以及這個時候的首都拉韋納時，周邊的各個小國以及獨立的王國都可以欺負他們。

    同樣近況不好的還有基督教會和“法烈”的族人們：就如當時所算計的那樣，惡魔教會成功地在整個阿拉伯帝國區(qū)域布下了足夠的棋子，而巫術的泛濫導致基督教會的穩(wěn)定性日漸低下，再加上阿拉伯人的侵略以及各種蠻族的騷擾，各國對基督教的信賴程度愈發(fā)不堪；而“法烈”從拜占庭帝國進口各種香料和布匹的主要渠道也被切斷，畢竟他們在200年間已經(jīng)適應了羅馬人使用的香料，要突然換成東方類型的，當然會非常的不習慣――羅馬人喜愛香潤，而阿拉伯人則喜歡辛辣。

    和部落中常用的姜黃和香菜不同，現(xiàn)在哈度能夠弄到的也只有咖喱和花椒，這些一吃就火冒三丈的調(diào)味料讓部落中小沖突不斷，整個城池喧鬧聲四起，得搞得哈度在山洞都坐不住，大把時間都花在調(diào)停族人間的各種小摩擦之類的無聊事情上面了。

    但哈度也沒有么么直接的解決辦法：去找羅馬人。。？不用想了，他們的主要香料產(chǎn)地都被占領了，就算出產(chǎn)香料，他們自己都不夠用，怎么可能會“勻”一些給哈度呢。。？去卡帕多西亞、阿塞拜疆、阿非利加以及花剌子模自己找香料回來。。？算了吧，哈度現(xiàn)在耶路撒冷都不敢去，他才好不容易治愈那次戰(zhàn)斗留下的傷痕，難道又要他橫渡整個阿拉伯帝國最寬的領土，說么么他都不會愿意干的。

    當然了，有時候惡魔教會也會帶一些羅馬香料給哈度，作為維持關系的禮物，不過這些香料大多都是成品，沒有種子或者活枝葉，哈度連自己種植都做不到。最要命的是：為了防止外人仿制或復制羅馬人自己的香料秘方，他們還在成品香料上部署了不斷改進的抽象型掠奪能力加密，這就讓哈度想要通過掠奪這些香料的組成方式的方案也走不通了。

    吃不到習慣的調(diào)味料還是小事，如何維系他與兩個教會的關系，以及在阿拉伯帝國壯大的同時保護住城池，才是哈度現(xiàn)在最為頭疼的事情。其實已經(jīng)過了40余年，哈度都沒有能力前去梵蒂岡和君士坦丁堡巡視教會衛(wèi)隊，這不僅對這兩支獨立部隊的掌控能力大幅減弱，也對教會的力量限制不復以往。至于城池呢。。嗯，東城墻坍塌了，主要原因是“法烈”山脈流下的水量有所減小，導致支撐東城墻的浮筒支柱掉進了暗河底部，那么墻就塌了――墻塌的那天，哈度正在靜養(yǎng)，突然聽見洞外呼聲震天，族人們那驚恐的叫聲讓哈度還以為是月亮掉下來了。。

    不過還是有令哈度開心的事情的：據(jù)惡魔教會收集的情報，阿拉伯帝國單一宗教覆蓋率達到了96%，其中4成地區(qū)即是基督教原教區(qū)，也就是說這些地方和基督教一樣，基本上是不可能再發(fā)展出多神教了。如此一來的話，今后要推行無神論也必然更加的容易。而阿拉伯帝國比拜占庭帝國還厲害：前者一直在進行擴張，這會兒還在往西北方和東方進行侵略戰(zhàn)爭，不但把西羅馬帝國的南部國土全部拿下，甚至還向南接觸到了東方的唐帝國的蔥嶺地區(qū)。

    至于哈度所想的無神論推進事業(yè)，這會兒可不是那么順利：據(jù)可靠情報，在羅馬人的多神教基本玩蛋以后，法蘭克人、西斯拉夫人、東斯拉夫人、佩徹涅格人又開始玩起了多神教，不過他們都比不過東方的唐帝國――那可是一大片的多神教，不僅僅有佛教的大神小神，還有道教的大仙小仙，更有儒教的大儒小儒，可謂是“天上有神有仙，地上有神有仙，海里面有神有仙，人里面也有神有仙”。

    而不管是基督教還是猶太教、星月教，在唐帝國的傳播都有很大的限制，依情報所示，只有在東部沿海和北部沿海地區(qū)有基督教傳教記錄，越往唐帝國的都城長安前進，三大宗教的傳播能力就越糟糕――這時候還有不少西方雇傭兵在唐帝國受雇作戰(zhàn)，但是由于風氣和生活習慣的差異問題，他們的名聲在唐帝國中算不上太好，連帶著也就讓傳教士舉步維艱；而唐帝國本身舊有的佛道儒三教高層也在抵制西方三大宗教的入侵，這就使得教會的工作很難開展。

    不過有一點是這些帝國都一樣的地方：如果不喜歡某樣東西，他們就會無腦且固執(zhí)的全面鎮(zhèn)壓。不管是兩個教會還是“koman'ne”東方族支都傳回相仿的消息，他們稱在東方的大型帝國政權交替期間，為了強化坊間穩(wěn)定性，對三大宗教的傳教人員的驅逐是時有發(fā)生的。而由于多數(shù)傳教士都過著簡樸、苦修的生活，官府從他們身上榨不出油水，對他們態(tài)度只會更加的惡劣。

    對于這種情況，哈度建議惡魔教會提高東方教區(qū)的資源傾斜比例，讓那些傳教士穿著變得更加光鮮，以在上層階級中更容易開展工作。不過惡魔教會負責人表示：由于阿拉伯人的入侵，教會現(xiàn)在很缺錢。手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。