?第134章宮廷美女演揲兒皇帝縱情大喜樂(lè)

    哈麻是元末手握重權(quán)的大臣，康里部落人，字士廉。他的母親是元寧宗懿璘質(zhì)班的乳母，他因?yàn)檫@層關(guān)系得以進(jìn)入皇宮，加入皇室衛(wèi)隊(duì)。因此他很受元順帝妥歡帖睦爾的寵信，累官至殿中侍御史，禮部尚書(shū)。至正初年，脫脫擔(dān)任丞相，也先帖木耳擔(dān)任御史大夫，哈麻對(duì)他們百般趨附，脫脫與太平、別爾怯不花等人存在嫌隙，他竭盡全力支持脫脫，脫脫重任丞相后，他拜為中書(shū)右丞。不久之后，又與脫脫不合，在暗地里把西番僧人的運(yùn)氣術(shù)，推薦給元順帝妥歡帖睦爾，向皇室獻(xiàn)媚，號(hào)稱是“演揲兒法”，即“大喜樂(lè)”。哈麻的妹婿禿魯帖木耳也向元順帝妥歡帖睦爾獻(xiàn)出了這種尋歡作樂(lè)的秘法，于是元順帝妥歡帖睦爾學(xué)心領(lǐng)神會(huì)，很快就掌握了這種尋歡作樂(lè)的秘法，每天修煉，樂(lè)此不疲，十分癡迷。為了修煉“大喜樂(lè)”，元順帝妥歡帖睦爾向全國(guó)分布詔令，廣招各地美女，宮廷里君臣宣淫，宮廷生活丑惡不堪。

    1354年，即至正十四年，脫脫領(lǐng)兵鎮(zhèn)壓高郵張士誠(chéng)，哈麻以“勞師費(fèi)財(cái)”的罪名檢舉他。脫脫也先帖木耳先后被貶死。至正十五年，哈麻拜中書(shū)左丞相，其弟雪雪拜御史大夫。哈麻在至正十六年，想驅(qū)逐走其妹婿禿魯帖木耳，反被禿魯帖木耳先發(fā)制人，向元順帝妥歡帖睦爾告密，與弟雪雪同時(shí)被杖責(zé)而死。

    哈麻兄弟倆，得到脫脫的引薦后，又被召回朝廷獲得了重用，當(dāng)時(shí)的元順帝妥歡帖睦爾心里厭煩國(guó)事。一想著生活享受，尋歡作樂(lè)，尋找解除憂愁的妙方，哈麻立即心知肚明，投其所好，向元順帝妥歡帖睦爾引進(jìn)了一個(gè)來(lái)自西番的僧人。讓日夜侍候在皇帝的左右；這位西蕃的僧人沒(méi)有其他的技能，只有一種演揲兒法，獨(dú)得祖師的秘傳。

    元代宮廷生活糜爛，荒淫無(wú)度。元代社會(huì)處于蒙古統(tǒng)治者的嚴(yán)厲而高壓的統(tǒng)治之下，《功過(guò)格》苛刻地規(guī)范著人們的行為、生活。功過(guò)格是道士自記善惡功過(guò)的一種簿冊(cè)。善言善行為“功”，記“功格”。道教以此作為道士自我約束言行、積功行善的修養(yǎng)方法。惡言惡行為“過(guò)”，記“過(guò)格”。《十誡功過(guò)格》吸收宋明理學(xué)家的修養(yǎng)內(nèi)容，稱“學(xué)道乃身心性命之事”，“以十戒定功過(guò)”。十戒指的是戒“殺、盜、淫、口惡、口舌、綺語(yǔ)、妄語(yǔ)、貪、嗔、癡”?！毒拦^(guò)格》認(rèn)為儒正心。道存心，佛明心，會(huì)通三教，修心為本。因此稱“變化氣質(zhì)，歸于純粹”為一千功，而“心懷陰險(xiǎn)”為五百過(guò)。功過(guò)格的各種功和過(guò)的規(guī)定，其特征就是仁民愛(ài)物、忠君孝親、崇信三寶，即道、經(jīng)、

    師。它是道教倫理思想的體現(xiàn)。也是宋明以后中國(guó)封建道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的反映。

    可是，元朝宮廷里的皇帝卻不受《功過(guò)格》的約束。也不受任何法律條款的制約。御醫(yī)忽思慧寫(xiě)了一部《飲膳正要》，進(jìn)呈到皇宮，獻(xiàn)給皇帝。他提出了房中養(yǎng)生的觀點(diǎn)，告誡快樂(lè)中的男人女人，不要在眼睛充血時(shí)行房，也不要在寒風(fēng)、涼氣之中行房。更不要在灑醉之時(shí)行房。他鄭重地說(shuō)：避色如避箭，避風(fēng)如避讎。

    崇尚性力的大乘教金剛乘，從印度傳入中國(guó)，在元代宮廷之中極為流行。皇帝信奉金剛乘，后妃們也堅(jiān)信不疑。一時(shí)之間，講究男女雙修的房中術(shù)，在宮廷之中盛行，并在京都蔚然成風(fēng)。

    元世祖忽必烈一身豪氣，身邊簇?fù)碇藷o(wú)數(shù)。他喜歡漢人修身的房中養(yǎng)生，也喜歡金剛乘講究的雙修。許多身懷絕技的房中術(shù)士，特別是密教術(shù)士出入宮廷，受到元世祖的特別寵遇。精通密教法術(shù)的八思巴大師，按照密教嘿金剛儀式，封忽必烈為世界君主。

    在元代的宮廷之中，有許多畫(huà)像、塑像，都是男女雙修圖，圖形是尊神與稱為明妃的女子合歡，藏語(yǔ)稱為雅雍，實(shí)際上就是春宮圖，色情畫(huà)。這種男神與女性配偶合歡的造型，稱為雙修，就是通過(guò)與女性配偶的**來(lái)超度自己，從而達(dá)到一種修煉的最高境界。

    元世祖以北京為大都。當(dāng)時(shí)，北京鎮(zhèn)國(guó)寺中，建造了一座十分雄偉的佛母殿。大殿之中，雕塑了許多高大威猛的喇嘛神像，這些神像，造型都是與一位美麗的女性配偶相擁相抱，姿態(tài)放縱浪蕩，充滿色情。

    雙修神像展示的僅僅是男女交合的場(chǎng)面，男女的神情雖然緊張，但還看得過(guò)去?？墒?，在一些書(shū)籍之中，有關(guān)雙修的描述則近乎恐怖，是一種瘋狂的淫樂(lè)修為，也是一種讓女人獻(xiàn)祭、成為祭壇上的犧牲品的血淋淋的修煉功夫。實(shí)際上就是房中術(shù)，床上技巧。

    從那時(shí)開(kāi)始，元順帝妥歡帖睦爾把國(guó)家大事放在一邊，夜以繼日地與那些如花似玉的美女，進(jìn)行男女雙修，演練演揲兒法，尋歡作樂(lè)，荒淫放蕩。元順帝妥歡帖睦爾為了滿足他的個(gè)人私欲，廣泛搜集全國(guó)各地的美女，在宮廷中以淫戲?yàn)闃?lè)，天天如此，夜夜如此。元順帝妥歡帖睦爾又從全國(guó)各地采集少女，從事放蕩的歌舞表演，專門(mén)表演十六天魔舞。當(dāng)時(shí)皇宮中的八郎，就是皇帝的一位兄弟，他們也求之不得地參與了所謂的倚納之術(shù)，其實(shí)就是是皇帝面前，與那些宮廷們放縱淫樂(lè)，相互褻狎，甚至男女**相處，號(hào)稱是裸處室，佛教上說(shuō)是皆即兀該，用漢話來(lái)說(shuō)就是事事無(wú)礙，無(wú)所顧忌。當(dāng)時(shí)的元朝宮廷荒淫放縱，君臣沉湎于淫樂(lè)之中，而那些禿頭和尚們，成群結(jié)隊(duì)出于宮禁中，與花樣年華的宮廷，放縱淫樂(lè)，無(wú)所顧忌，淫蕩下流，不堪入目。

    八郎是皇帝元順帝妥歡帖睦爾最寵愛(ài)的近侍。也是與皇帝一起與宮女們雙修的狎戲之徒。十六天魔舞是一組最美麗的少女，說(shuō)是什么天國(guó)的女神，代表著十六個(gè)精修密教的美麗女魔。

    十六位跳舞的女子，頭發(fā)梳成長(zhǎng)辮，長(zhǎng)辮披散下來(lái)，頭戴象牙冠。身穿大紅袍，紅袍上綴滿了閃爍著金光的流蘇。她們一邊漫舞，一邊手持酒杯，酒杯是人頭骨制作的，非常精致，用這種頭骨酒杯喝酒，充滿了刺激和野性。

    這里所說(shuō)的演揲兒，翻譯成漢語(yǔ)，就是大喜樂(lè)的意思。大喜樂(lè)三個(gè)字。也許還有些含糊，實(shí)際上是一種運(yùn)氣的房中術(shù)，床上功夫。元順帝妥歡帖睦爾正在修煉這種法術(shù)時(shí)，得到番邦僧人的指點(diǎn)，猶如獲得圣賢師傅，立即授予他司徒的高位，命令他在皇宮中講授演揲兒法術(shù)，并且悉心練習(xí)。到了實(shí)地試行的時(shí)候，果然比前不同。就是六宮三院的妃嬪美女，也感到趣味無(wú)窮，暗中欣慰。

    哈麻有一妹婿，名叫禿魯帖木兒，曾經(jīng)是集賢院學(xué)士，他出入皇宮禁地。很受皇帝妥歡帖睦爾的寵愛(ài)，因此密報(bào)元順帝妥歡帖睦爾說(shuō)：“陛下你雖然貴為天子，富有四海，其實(shí)也不過(guò)保存現(xiàn)世，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。及時(shí)行樂(lè)罷了。臣我聽(tīng)說(shuō)，過(guò)去黃帝以玩弄女人成仙，彭祖以與女人淫樂(lè)，采陰而獲得長(zhǎng)壽，陛下你如此熟練地掌握了這種術(shù)，一直沉醉在溫柔鄉(xiāng)里，真是樂(lè)趣無(wú)窮，并且還可以飛升上天，在人世間獲得長(zhǎng)生不老，永遠(yuǎn)年青貌美，青春年少?！?br/>
    他還沒(méi)有說(shuō)完話，元順帝妥歡帖睦爾就迫不及待地說(shuō)道：“你難道不沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)演揲兒?jiǎn)?？朕我已?jīng)基本得到其中的要領(lǐng)了?！倍d魯帖木兒聽(tīng)了，卻不以為然地說(shuō)：“但是還有一促男雙修的法樣，與演揲兒相比，顯得更加奇妙，讓人萬(wàn)分**。演揲兒僅僅是男人修煉，雙修法卻是與美女們共同修煉，陛下你不妨試想，在房中與女人行樂(lè)時(shí)，如此男人興趣正隆，精力旺盛，女人卻十分冷淡，沒(méi)有回應(yīng)，男人在上面忙亂動(dòng)作，女人在下面卻不相交接，那樣還有什么趣味？”

    元順帝妥歡帖睦爾聽(tīng)說(shuō)后，想了一想，覺(jué)得很有道理，不禁欣喜若狂地問(wèn)道：“卿你擅長(zhǎng)這種奇妙的法術(shù)嗎？”元順帝妥歡帖睦爾過(guò)去稱他為你，后卻稱他卿你，顯得更加親切，說(shuō)明他的法術(shù)深深地打動(dòng)了皇帝，很受皇帝的賞識(shí)。禿魯帖木兒高興地回答說(shuō)：“臣我現(xiàn)在還不會(huì)那種法術(shù)，現(xiàn)有一位西番的僧人伽璘真，也人叫他結(jié)琳沁。頗善長(zhǎng)此術(shù)。”按理說(shuō)禿魯帖木兒是皇帝的小舅子，他向皇帝妹夫推薦僧人，與女人放蕩淫樂(lè)，他真是元順帝妥歡帖睦爾的在功臣，真是荒唐到到了極點(diǎn)。元順帝妥歡帖睦爾聽(tīng)了他的話，求之不得，立即對(duì)他說(shuō)：“卿你趕快去為朕我宣召僧人，朕人應(yīng)當(dāng)拜他為師，好好練習(xí)這種法術(shù)，好好享受一下人生的樂(lè)趣?！痹樀弁讱g帖睦爾也可以稱得上上屈尊盡禮，不恥下問(wèn)。

    禿魯帖木兒遵奉皇帝的旨意，立即召伽璘真進(jìn)入皇宮，引薦給皇帝。元順帝妥歡帖睦爾接見(jiàn)完僧人，對(duì)敬禮有加，立即命令他傳授秘訣。伽璘真對(duì)元順帝妥歡帖睦爾說(shuō)：“這種法術(shù)必須，男女與女人龍鳳交修，才能獲得完美的效果?！痹樀弁讱g帖睦爾回答說(shuō)：“朕我的正宮皇后，他的性情素向來(lái)拘束，放不開(kāi)膽量，不便于學(xué)習(xí)此術(shù)，忽都皇后，人們都說(shuō)她很賢惠，元順帝也沒(méi)有讓她參與修煉淫蕩的法術(shù)。其他的皇后皇妃，或許可以勉強(qiáng)學(xué)習(xí)此法，由于放蕩荒淫，恐怕一時(shí)也感到為難?！辟きU真對(duì)他說(shuō)：“普天下的子女，沒(méi)有一個(gè)不是陛下你的臣妾，陛下你何必只拘泥和局限于皇宮里的皇后皇妃，只要你下達(dá)命令，采選全國(guó)各地的良家女子，讓她們進(jìn)入宮演習(xí)男女雙修的法術(shù)，自然就多多益善了?！痹樀蹥g帖睦爾聽(tīng)了這話，立即欣喜若狂，喜上眉梢，便當(dāng)面授予他大元國(guó)師的稱號(hào)。伽璘真一面親自傳授秘傳，一面命令禿魯帖木兒督促率領(lǐng)宦官，廣泛挑選如花似玉的美女入宮，演習(xí)種種神秘術(shù)，男女縱情享樂(lè)。

    古話說(shuō)：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！痹瘜m廷生活糜爛，元朝皇帝貪圖享樂(lè)，元朝末年世風(fēng)日下，政局動(dòng)蕩，不亡國(guó)都難。元朝風(fēng)雨飄搖，更大亂局即將發(fā)生。