鄭家演武場(chǎng)，小五行聚靈塔中。

    伴隨著靈氣的失而復(fù)得，眾多鄭家子弟雖然不明緣由，但也都長(zhǎng)舒了一口氣。

    畢竟修煉這種事情，本來(lái)就是自己的，外人很難幫你什么。若是你自己也不想著努力，那當(dāng)真是無(wú)藥可救了。

    ...

    鄭塵出門之后一路并未停留，以一種說(shuō)快不快，說(shuō)慢不慢的速度前行，不下片刻便回了自己院中。

    他沒(méi)有理會(huì)一直在修煉的鄭彪和鄭小白，而是直奔靜室。

    畢竟關(guān)乎自身修行，當(dāng)真是馬虎不得。

    ...

    似乎...這也沒(méi)有什么變化啊...

    鄭塵已經(jīng)不止一遍將自身氣血與真氣運(yùn)轉(zhuǎn)，想要探查其中變化。

    畢竟這么大的動(dòng)靜，肯定會(huì)有所顯現(xiàn)的。

    但是這么久的時(shí)間過(guò)去，自己竟然沒(méi)有覺(jué)察到，當(dāng)真好是奇怪。

    難不成...是這混元大磨起了變化？

    可這應(yīng)當(dāng)怎么去驗(yàn)證？

    鄭塵遲疑了片刻，嘗試著運(yùn)用自身神魂去駕馭它。

    伴隨著自身神魂之力的飛速流逝，這方大磨終是出現(xiàn)在了自己掌心。

    這種感覺(jué)...鄭塵略有遲疑，嘗試著向前一拍。

    竟然可以！

    但這對(duì)神魂的消耗貌似太大了些...

    伴隨著鄭塵這一舉動(dòng)，他只覺(jué)得自己體內(nèi)的神魂力量已經(jīng)告罄。

    心隨意轉(zhuǎn)，趕忙講這方寶物收回。

    就是不知道威力...

    鄭塵此時(shí)雖然神魂傳來(lái)陣陣刺痛，但這并不妨礙自己的心喜：作為能護(hù)住自身真靈的寶物，肯定是差不了。

    既然能使用了，那便是又邁出了一步。

    但緊接著他便皺起了眉頭：這方大磨對(duì)神魂消耗這么大，自己怎么去測(cè)試它的威力？

    要是自己祭出后沒(méi)有中，自己神魂又消耗一空無(wú)力再戰(zhàn)，那豈不是束手就擒？

    但要是對(duì)太弱的人使用...自己一劍就斬掉的貨色，為什么還要?jiǎng)佑脡合涞椎膶氊悾?br/>
    一時(shí)間鄭塵實(shí)在是想不出太好的法子，只能強(qiáng)行忍住了想要試一試的沖動(dòng)。

    這種感覺(jué)...當(dāng)真是不爽...

    鄭塵不得已，只能在心中吐槽。

    要不...拿小白練練手...

    不行啊鄭塵，你怎么有這樣的想法，萬(wàn)一直接拍死了，十有八九會(huì)成為魔障。

    可這家伙最近確實(shí)欠敲打...

    ...

    神魂的陣陣刺痛讓鄭塵無(wú)法分神多想，只得提前運(yùn)轉(zhuǎn)自身的神魂修煉之法來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)滋養(yǎng)精神。

    鄭塵神魂修煉之法乃是儒道兼容之法，喚作五方神君轉(zhuǎn)圣訣。

    此法可視作為蒼茫大陸儒門圣法。

    蒼茫仙朝統(tǒng)治一向是弘揚(yáng)儒道，打壓佛魔。

    早年蒼茫仙朝未立仙庭之時(shí)，乃是四方神明統(tǒng)領(lǐng)蒼茫四域，威壓整個(gè)大陸。

    四方神明乃是蒼茫大陸開(kāi)辟之時(shí)的天道之靈，化作瑞獸青龍、白虎、朱雀、玄武。四獸初生皆是半步真仙的境界，自號(hào)神君：青龍稱作孟章神君、白虎稱作監(jiān)兵神君、朱雀稱作陵光神君、玄武稱作執(zhí)明神君。

    四方神君，各守護(hù)一方界域，以正天地，同時(shí)庇護(hù)著這方大陸的道門。

    后來(lái)蒼茫大陸天地變動(dòng)，又分化一域，喚作中域。

    傳說(shuō)中域顯現(xiàn)之時(shí)，第一代儒家至圣孔夫子同時(shí)于此地降生。

    當(dāng)時(shí)天降祥瑞之獸，化作一方神君前來(lái)相賀，贈(zèng)與孔夫子天書一卷。

    此方神君首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾。被稱作麒麟厚德神君。

    它護(hù)儒門千載，直至孔夫子成圣之前，陷入沉睡。

    孔圣將天書悟透，最終證得至圣真仙。天書麟經(jīng)也成了證道仙寶，化作了仙書春秋。

    孔圣立下教統(tǒng)之后又助蒼茫仙朝一代仙皇立了仙庭，與四方神明一番論道后終是達(dá)成了約定:以氣運(yùn)供奉諸位神君，并將蒼茫大陸完全納入蒼茫仙朝版圖。

    孔圣離開(kāi)蒼茫傳教萬(wàn)界之前，傳下了數(shù)門儒家成圣法訣和兩件仙真仙道寶：論語(yǔ)和春秋筆。

    而這五方神君轉(zhuǎn)圣訣算是儒門之中少數(shù)與儒家相關(guān)甚小的法訣，多為儒家護(hù)道人所修煉。

    作為一直叛道離經(jīng)的他，前世自然也是選擇的這門神魂之法。

    可惜前世自己剛八轉(zhuǎn)初成，便遭了天地大劫。

    ...

    五方神君轉(zhuǎn)圣訣，觀想五方神君，凝神君之形，化神君之意，塑神君之神魂而納入己身。

    體天地之道，掌之權(quán)柄，最終九轉(zhuǎn)入神君顯威能，十轉(zhuǎn)真仙無(wú)量魂。

    ...

    隨著鄭塵開(kāi)始觀想這五方神明轉(zhuǎn)圣訣，神魂的疼痛逐漸放緩了，到最后竟完全消除。

    伴隨著鄭塵的繼續(xù)觀想，他的識(shí)海逐漸的發(fā)生了變化：無(wú)盡的霧氣席卷了鄭塵的識(shí)海，另一邊，陣陣鋒銳之感與其針?shù)h相對(duì)，頗有旗鼓相當(dāng)之感。

    鄭塵無(wú)視了種種體悟，繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)法訣，漸漸的，一張龜首和一張虎首自鄭塵正北方和正西方顯現(xiàn)出來(lái)。

    北方執(zhí)明神君玄武，西方監(jiān)兵神君白虎的兩方身形在鄭塵識(shí)海顯現(xiàn)的同時(shí)，鄭塵只感覺(jué)靈光煥發(fā)。

    這也算是自己的無(wú)奈之舉吧。

    本來(lái)鄭塵想著等到自己修煉玄元一氣訣圓滿之后，在邁入道基境界之前再去修煉神魂之法。

    畢竟五方五行神君凝練的速度跟自身的靈根屬性和自身神魂資質(zhì)息息相關(guān)。

    他之前打算五行圓滿之后一舉凝練五方神明虛影，而后直接去渡那道基雷劫。

    但此時(shí)自己的神魂之力明顯不足，迫不得已也只好走這慢法子了。

    伴隨著鄭塵將這兩方神君的虛影顯現(xiàn)，他明顯感覺(jué)自己運(yùn)轉(zhuǎn)真氣的速度快了些許。

    在他暗自高興的同時(shí)，不由得去運(yùn)轉(zhuǎn)玄元一氣訣。

    很快，他十分驚喜的睜開(kāi)了雙眼：自他前世記憶覺(jué)醒之前自身經(jīng)脈中所遭受到的散氣草的殘留，完全消失了！

    鄭塵立刻起身，隨手捏了幾個(gè)法訣。

    這是真的！

    自身的真氣運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)真的沒(méi)有了半點(diǎn)堵塞之感，全身真氣調(diào)動(dòng)起來(lái)如臂指使，簡(jiǎn)直像是如有神助！

    “呼...”

    鄭塵再三嘗試后確認(rèn)無(wú)誤，終是長(zhǎng)舒了一口氣：自己的一方心腹大患終是解除了。

    隨著自己這舒心一嘆，竟然從冥冥之中得到了一點(diǎn)靈光，不由得神魂之相又有幾分增長(zhǎng)。

    他思索片刻，最終是推測(cè)出了原因：他體內(nèi)的散氣草的藥性一直凝固在體內(nèi)，是因?yàn)樽约赫鏆膺\(yùn)轉(zhuǎn)的程度和氣血搬運(yùn)的力度都無(wú)法撼動(dòng)它。

    今日自己先是接觸了比真氣高一等的能量，使得它無(wú)法再牢固的殘留在體內(nèi)。

    再加上他被雄渾的靈氣灌體，直接將殘存已久的散氣草藥性全部從自身經(jīng)脈中排了出來(lái)。

    趁著這股驚喜之感，鄭塵有重新進(jìn)入調(diào)息狀態(tài)運(yùn)轉(zhuǎn)法訣：雖然自己已經(jīng)境界鞏固，但還是不能大意。

    畢竟修行之道，本就是逆天而行。

    若是一招不差，終是滿盤皆輸，到時(shí)恐怕悔之晚矣。