難道說(shuō)哈度就這樣放過(guò)這樣一個(gè)改變部落的大好機(jī)會(huì)，而繼續(xù)行走在與時(shí)代脫節(jié)的道路上，這不僅對(duì)他沒(méi)有任何好處（沒(méi)有后援力量），也會(huì)讓族人們陷入萬(wàn)劫不復(fù)的地步（遭到同時(shí)代科技碾壓）。不過(guò)要想讓族人們聽(tīng)他的，可不是如當(dāng)初簡(jiǎn)單地掠奪族人們一番就能夠搞定，畢竟現(xiàn)在族內(nèi)的人口基數(shù)確實(shí)低得可怕，而哈度卻又拿不出么么特別厲害的技術(shù)可以大幅度提升族人們的生產(chǎn)生活水平。他所考慮的，不外乎是希望讓族人們繼續(xù)保持不出世的狀態(tài)，這樣也就能夠避免受到外族的侵?jǐn)_。至少哈度現(xiàn)在還能夠保證族人們的不會(huì)受到太多的干擾，即使如猶太流民這樣的煩人族群也攝于哈度的武力不敢隨意靠近，只要族人們不出外主動(dòng)挑釁，基本不用擔(dān)心有性命之虞。
其實(shí)真正讓哈度考慮放棄這一機(jī)會(huì)的關(guān)鍵，在于他終于發(fā)現(xiàn)了自己部落與其他外族的不同之處：如猶太人，其中出現(xiàn)了像摩西、約翰、彼得甚至耶穌這樣的掠奪能力者，而且還是在同一時(shí)間出現(xiàn)的，并不是要等一個(gè)逝去了另一個(gè)才會(huì)出現(xiàn)；但是在“koman'ne”中，除了哈度以外并沒(méi)有產(chǎn)生任何其他掠奪能力者，也就是說(shuō)他的族人都是不具備獲得掠奪能力的，如此一來(lái)，他們也就不可能成為哈度真正需要的后援。
如此一來(lái)，是否對(duì)部落進(jìn)行改革都不是必要的事情，如何需要那么糾結(jié)于部落是否能夠在外界不斷發(fā)展的情況下堅(jiān)持下去呢。。？而且不管是對(duì)哈度還是族人們，其實(shí)對(duì)再次進(jìn)行改變，心中都充滿了反感和抗拒――看看前幾次部落重組給后世都留下了些么么。。？本來(lái)疆土廣大的、好端端的強(qiáng)大部落，居然變成了幾乎要被時(shí)代淘汰的三流部落，而且總?cè)丝谶B那些外族一個(gè)小城邦的比不上，誰(shuí)能說(shuō)再次重組以后大家就能過(guò)的上重獲榮譽(yù)的生活呢。。？
如此一來(lái)，如果說(shuō)是哈度放棄了這次機(jī)會(huì)，倒不如說(shuō)這時(shí)部落中所有族人達(dá)成的共識(shí)，只不過(guò)這一次他們和哈度一樣是同心同德的罷了。
當(dāng)然哈度也知道，如果繼續(xù)這樣走下去，用不了幾百年，部落就會(huì)從世界上徹底消失：族人們普遍不愿意生育，生產(chǎn)水平低下，基礎(chǔ)人口薄弱，識(shí)字率大幅降低；外族規(guī)模愈發(fā)增大，往埃塞俄比亞地區(qū)流亡的外族數(shù)量不斷增加，異族雜居與異教混居現(xiàn)象嚴(yán)重，不日將爆發(fā)嚴(yán)重沖突。這樣的環(huán)境下，哈度也只能保護(hù)一年是一年，他也沒(méi)有能力從根本上解決這個(gè)麻煩事情。
另外他也注意到，外族中的掠奪能力者勢(shì)力開(kāi)始出現(xiàn)，而且并不單限于家族和部族，而是以如三族聯(lián)盟那樣的組織越來(lái)越多。但是到了這會(huì)兒，鑒于羅馬帝國(guó)內(nèi)部對(duì)基督教的鎮(zhèn)壓，不管是基督教會(huì)還是惡魔教會(huì)，現(xiàn)在都不敢輕舉妄動(dòng)――他們可不像哈度的能力主殺戮和控制，他們頂多能夠糊弄一下普通人，在漫山遍野的羅馬軍團(tuán)面前，他們還是只有逃命的份。
可能是由于補(bǔ)給線過(guò)于長(zhǎng)遠(yuǎn)而攝于哈度的威脅，也可能是對(duì)于羅馬人而言埃及以南根本不可能有人類生存，至少到目前為止，埃塞俄比亞附近都沒(méi)有遭到大規(guī)模成建制部隊(duì)的征伐。不過(guò)這種優(yōu)勢(shì)能夠持續(xù)到么么時(shí)候，哈度有些吃不準(zhǔn)：既然缺衣少食的流民都能夠找到這邊來(lái)安定居所，那么羅馬人遲早會(huì)找到一個(gè)辦法攻過(guò)來(lái)的，不管是沿河道走陸路進(jìn)發(fā)，還是從血海附近出海到埃塞俄比亞沿海地區(qū)登陸，辦法總是會(huì)比困難多的。
因此哈度在想要不要再建造一圈新的防御設(shè)施出來(lái)：沿“法烈”山腳，開(kāi)掘出一道寬200步、深4人高的運(yùn)河河道，蓄積“法烈”上下來(lái)的河水，作為“koman'ne”的新天險(xiǎn)――至少以這個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)方式，是不太可能不用船渡能通過(guò)如此寬闊的河面的。另外哈度有考慮從以弗所和拜占庭附近移一些牙尖齒利的食人魚(yú)過(guò)來(lái)，不過(guò)想想自己現(xiàn)在正在被羅馬人懸賞，這個(gè)打算只好先放在一旁。
要開(kāi)掘運(yùn)河，可不是那么簡(jiǎn)單的事情：按照哈度的規(guī)劃，“ka-sin-ki”舊址（早已經(jīng)消失在林海當(dāng)中）是一定會(huì)被淹沒(méi)的，不僅如此，作為部落緊急避險(xiǎn)用的“cin-din-ta”也有可能因?yàn)榈貏?shì)低于運(yùn)河而使用危險(xiǎn)度增加，而“l(fā)uo-fe-yon”舊址（現(xiàn)工匠聚集地）則會(huì)因水源被切斷遭到棄置。總的來(lái)說(shuō)，這個(gè)運(yùn)河計(jì)劃是困難重重的，要是需要?jiǎng)拥阶迦藗兞?xí)慣了的生活區(qū)域，他們又會(huì)反對(duì)哈度的計(jì)劃；而擴(kuò)大運(yùn)河的建設(shè)區(qū)域，又會(huì)因?yàn)樗坎蛔愣档头烙芰?；若是從其他流域引水過(guò)來(lái)，就和“隱藏保護(hù)”的基本原則相沖突――那樣敵人更容易找到“koman'ne”所在，豈不是本末倒置。
最后在族內(nèi)多方意見(jiàn)（其實(shí)就是工匠、親衛(wèi)、事農(nóng)者和普通族人）的摻和下，哈度決定原計(jì)劃保持不變，但是某些重要區(qū)域?qū)?huì)調(diào)整為地下河道，繞過(guò)或跳過(guò)可能會(huì)被淹沒(méi)的目標(biāo)區(qū)域，在保證防御能力的同時(shí)保障部落中生產(chǎn)生活的進(jìn)行不受到干擾。
至于運(yùn)河的實(shí)際修造，哈度算是在新生代族人面前大發(fā)神威，也讓他們真正對(duì)這位不知年齡幾何的首領(lǐng)從心底的敬佩他――哈度親自用泥土塑性、鐵器操控、水流引動(dòng)等能力創(chuàng)造出了寬闊蕩漾的防御性運(yùn)河，然后還多設(shè)置了幾道支流和水閘，方便在敵方對(duì)河道中放毒的時(shí)候，可以關(guān)閘防止城內(nèi)用水出現(xiàn)問(wèn)題。
除此之外，沿內(nèi)河岸的城墻建設(shè)計(jì)劃也被提上日程：反正哈度只需要保障剩下的這么多族人能夠過(guò)上安生日子，這個(gè)城墻也不需要太大，能夠圍得上“法烈”山腳下的主要區(qū)域便可，至于外圍的宿營(yíng)地，哈度都讓那些族人搬到運(yùn)河內(nèi)去居住，這樣保護(hù)起來(lái)也容易得多。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。