?到了第二日清晨，楊昭散去了在體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)一夜的真氣，便開(kāi)始在腦海里緩緩的翻起了那本紫虛黃庭真經(jīng)。

    在那本紫虛黃庭真經(jīng)內(nèi)，楊昭看到了制符與陣法之道，隨后便開(kāi)始認(rèn)真的讀了起來(lái)。

    等看完后，楊昭隨后便想道，其實(shí)制作這些符箓與陣法的要點(diǎn)基本都是相通的。在修真界有一種符箓叫做陣符，就是用符箓所控制的大陣。而符箓與陣法有三種共同要點(diǎn)：一是控心之術(shù)，二是控神之術(shù)，三是引神之術(shù)，三者缺一不可。

    他打算首先從制作符箓學(xué)起，以這個(gè)世界上的符箓來(lái)看，只需要一點(diǎn)點(diǎn)真氣驅(qū)動(dòng)，便可驅(qū)使符箓，比法術(shù)的真氣消耗少了很多，大大增強(qiáng)了修真者的能力。但是符箓的制作太過(guò)困難，所以大多都是低階符箓，一般筑基期以上就很少使用符箓了。

    但是，那些卻都是很普通的低階法術(shù)，各種劍道或是高階術(shù)法符箓卻是只有階符箓與高階符寶才能制作。并且這些符箓里的法術(shù)功效基本都是比法術(shù)低了好幾成，有半成就已經(jīng)很是不錯(cuò)了。再加上制作符箓成功率低下，就更少有人去制作。

    呵呵，只可惜，這本紫虛黃庭真經(jīng)卻是把這些制作符箓的困難給解決掉了。根據(jù)心經(jīng)上的記載，心神之術(shù)能夠使自己的元神與心境更加強(qiáng)大，而且在煉丹、煉器與制作傀儡、符箓、陣法上也有萬(wàn)法無(wú)可披靡的妙用。

    而這種心神之術(shù)的運(yùn)用之法，首先是控心之術(shù)，命者心也，乃生之根本。而這控心之術(shù)，不僅能夠是自己鍛煉心境，也能夠讓自己學(xué)得那分心為二之法。當(dāng)心境靜止之時(shí)，自己不僅能放下更多執(zhí)念，亦可使自己能夠更加專(zhuān)注起來(lái)。

    第二法——控神之術(shù)，神則是自己的神識(shí)之海，即為精神之力。而這控神之術(shù)，則是教導(dǎo)自己神與明真，當(dāng)見(jiàn)于靈臺(tái)之上，而后諸加清神，使自己的神識(shí)能夠更加強(qiáng)大起來(lái)。

    第三法——?jiǎng)t是引神之法，將自己的神念引導(dǎo)到物品之上，加以運(yùn)轉(zhuǎn)，方可功成。

    楊昭早已修煉出了神識(shí)之海，現(xiàn)在就只要等控心之術(shù)修煉成功之后，便可以開(kāi)始起來(lái)制作符箓與陣法。

    卻說(shuō)那控心之術(shù)，當(dāng)入定之后，神識(shí)化虛，而控心源，而那分心為二，就像是左手畫(huà)圓，右手畫(huà)方之法。當(dāng)入定后，若無(wú)他般雜念，便可修煉成功。

    不一會(huì)兒，楊昭便把這三法一一修煉成功，就開(kāi)始修煉起了制符之道。

    楊昭把那丹砂與符紙一一放好，便開(kāi)始分心入定，神識(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，用手指迸發(fā)的靈力控制那些丹砂，把神識(shí)刻印在那張符紙之上。隨后，楊昭便開(kāi)始全身心的投入到了他的第一次符箓制作之。

    按照紫虛黃庭經(jīng)所寫(xiě)，若是把法術(shù)刻在符紙上，心神必須要猶如定神一般。

    不僅要靈力迅捷如敏，還要萬(wàn)般小心，否則一個(gè)不好，靈力反噬，那可不是鬧得玩的。

    但是，當(dāng)這制符之法練得大成之后，就算不需要符紙，僅是依靠神識(shí)念力，也可快速的虛空畫(huà)符。

    當(dāng)然，這也是需要更加強(qiáng)大的神識(shí)，才能夠練成那傳神的虛空畫(huà)符之法。

    接著，只要把那紫霄神雷真訣的劍形從神識(shí)之引導(dǎo)開(kāi)來(lái)，刻印在這符紙之上，那么這張劍符也就算是成了。

    只見(jiàn)楊昭汗流如斗，卻是一點(diǎn)也不敢松懈。那猶如閃電般的紫色劍氣，在楊昭的識(shí)海翻滾著。他神識(shí)一引，那紫色劍氣卻是神識(shí)化形般的點(diǎn)在朱砂之上，楊昭亦是用手靈氣控制那些劍符，口也是快速的默默念叨著制符口訣：“天地有正印，靈符醒神驚?！倍氖謪s也是迅速的迸發(fā)出靈氣在那朱砂畫(huà)了起來(lái)。

    最后一指落下，只聽(tīng)見(jiàn)符內(nèi)“嗡”的一聲，一道紫色光芒在符上閃過(guò)。

    待浮上光芒散去，楊昭頓時(shí)看到一張雷劍符在眼前飄起，心也是露出了一絲喜悅。

    話說(shuō)這張符箓，卻是成了，楊昭也是心花怒放起來(lái)。

    從外觀上來(lái)看，雖然沒(méi)有買(mǎi)的那些靈符好看，但是卻是比那些買(mǎi)來(lái)的靈符，靈氣更加充沛，法力也更加強(qiáng)大，一張靈符就好比一道楊昭所發(fā)出的劍氣，若是由修真界的其他制作符箓的人來(lái)制作，只要能制作成劍氣的五成威力，那就相當(dāng)不錯(cuò)了。

    隨后，楊昭又開(kāi)始制作靈符起來(lái)。

    只是聽(tīng)得“噗嗤”一聲，楊昭趕緊把符紙丟棄，只見(jiàn)那符紙如紫色火焰般的燒了起來(lái)，卻是制作失敗了。

    楊昭略有些失望的呆望著半空之那燃燒的符紙，隨后便搖了搖頭，嘆了口氣后，又開(kāi)始制作起來(lái)。

    接下來(lái)，楊昭一張接著一張制作，卻也是失敗較多，成功很少。制作了近百?gòu)垼瑓s是只成功了三十來(lái)張。雖說(shuō)第一次制作符箓已然達(dá)到了三成的成功率，但是楊昭心里知道成功率還能夠再提高。

    楊昭的信心并未放棄，雖然一次次失敗，成功很少，但他并沒(méi)有開(kāi)始沮喪，而是又開(kāi)始制作起來(lái)。

    煉制了半天，已經(jīng)到了正午。

    楊昭按照自己那近百?gòu)堉谱鞣偟慕?jīng)驗(yàn)，稍稍思索了下便發(fā)現(xiàn)，原來(lái)卻是心神與手法、靈力上的契合度有些不協(xié)調(diào)，從而導(dǎo)致制符率低下。雖說(shuō)神識(shí)越強(qiáng)大，對(duì)靈力的控制也是更加精細(xì)，但手速上不來(lái)，成功率自然提升不上去。

    隨后，楊昭便開(kāi)始改變自己對(duì)手法、心神與靈力的契合度之后，制符的成功率果然有所提升，竟然是已經(jīng)達(dá)到了近七成的成功率。

    就這樣，苦練了近一天，楊昭把那二百多張符紙用完后，便停了下來(lái)。

    看著手的劍符，雖說(shuō)只是初階靈符，但也是其之精品，數(shù)量也是有一百多張，若是碰到比自己強(qiáng)大的敵手，這些靈符可是自己的保命手段，絕對(duì)會(huì)對(duì)敵人產(chǎn)生一些意想不到的結(jié)果。

    等楊昭制作完靈符，便開(kāi)始休息了一會(huì)，恢復(fù)了一下自己的神識(shí)，隨后就開(kāi)始研究制作陣法起來(lái)。

    楊昭看了看紫霄黃庭真經(jīng)上的陣法描述，但由于修為與靈石的限制，卻是只能夠制作出其的幾種陣法。

    這幾種陣法，最簡(jiǎn)單，又能夠快速上手的卻是那“隱形陣”、“五行陣”、“混元陣”。然而，楊昭所期望的劍術(shù)陣法卻是有點(diǎn)困難。

    這“隱形陣”，名如其意，就是能夠使自己在陣法隱形起來(lái)，由兩顆靈石便可布成。但唯一的缺點(diǎn)卻是無(wú)法動(dòng)彈，稍微有點(diǎn)閃動(dòng)，必定會(huì)遭人所覺(jué)。

    “五行陣”，是由那金，木，水，火，土，這五系靈石與法術(shù)所組成的陣法，由五顆靈石便可布成。而這個(gè)陣法的強(qiáng)度則是與布陣者的修為與靈石的等級(jí)有關(guān)。

    而那個(gè)“混元陣”，卻是由冰，云，雨，風(fēng)，雷這五種法術(shù)所組成的陣法，這個(gè)陣法亦是由五顆靈石方可布成，陣法的強(qiáng)度也是與布陣者的修為和靈石的等級(jí)有關(guān)。

    在紫虛黃庭真經(jīng)上所學(xué)到的陣法卻是與修真界的陣法有所不同。

    在整個(gè)修真界都知道，陣法必須要有陣旗或陣盤(pán)才能夠布成，但真經(jīng)上的陣法卻是只需要靈石就能布成，更是大大的增強(qiáng)了布置陣法的速度與可實(shí)用性。

    楊昭所期望的劍術(shù)陣法，名叫神雷劍引大陣，是由楊昭所修煉的劍法紫霄神雷真訣所布。

    雖然不用大量消耗靈石，但書(shū)卻說(shuō)布此大陣也必須要有一把劍器作為引子，布陣之后，劍器也將消失，而且此陣的能力卻是由那把劍引有關(guān)，劍器的等級(jí)越高，陣法的威力也就越大。

    要是用楊昭今日所買(mǎi)的那兩把品法器所做劍引，此陣布成之后，方圓數(shù)十丈，都將會(huì)被自己的陣法所籠罩，從而導(dǎo)致敵人將被那無(wú)數(shù)道紫色驚雷轟頂，劍氣縱橫，威力之大，難以抵擋。

    楊昭看著書(shū)對(duì)劍陣的描寫(xiě)，心也是一陣心疼，布一次陣竟然要用一把劍器，燒錢(qián)啊，雖說(shuō)其他器物也可做引，但威力卻是只有用劍做引的一半之多。

    隨后，楊昭又被一套陣法所吸引，卻是那修真界早所記載的聚靈陣。而這座簡(jiǎn)單的聚靈陣卻是只需要十塊靈石，就能夠?qū)⒎綀A數(shù)十里之地的靈氣所聚集在陣法之內(nèi)。

    根據(jù)這個(gè)修真界的人人所傳與神魔雜志上的記載，聚靈陣只能將靈脈封鎖，才能將靈脈之氣所引經(jīng)秘法煉化之后，使靈氣更加充足，而真經(jīng)上所記載上的聚靈陣卻是比這個(gè)修真界上所說(shuō)的聚靈陣更加簡(jiǎn)單，也更加實(shí)用。

    那本在楊昭識(shí)海里所隱藏的紫虛黃庭真經(jīng)，到底是一個(gè)什么樣的書(shū)籍呢？今日，只是短短的幾頁(yè)描述，楊昭就已再次被此書(shū)所寫(xiě)的內(nèi)容所震撼。

    唉，既來(lái)之，則安之。既然這本書(shū)把我?guī)У搅诉@個(gè)修真界，它也一定不會(huì)對(duì)自己有所隱瞞，等它需要告訴我的時(shí)候，自己必定會(huì)知道的。又何必有所苦惱呢？楊昭如是的想著。