?“你可知道為什么會(huì)有胎中之謎？”引靈已然進(jìn)入了教導(dǎo)狀態(tài)。

    “不知道！”方了塵搖搖頭，一臉的坦然。

    “之所以會(huì)有‘胎中之謎’，是因?yàn)閺娜胩サ匠錾?，胎兒?huì)經(jīng)歷極大痛苦，這種痛苦大到能忘記一切?！?br/>
    方了塵皺著眉頭思索起來，“你是說，從我進(jìn)入母親的胎盤之后，我會(huì)從嬰兒的身體上，感應(yīng)出很大的痛苦，是肉體上的嗎？”

    “不一定，比如母親如果動(dòng)一動(dòng)，胎兒就會(huì)覺得像地震一樣，母親喝一口涼水，胎兒就好像到寒冰里；母親喝一口熱水，胎兒就像到熱湯里一樣。胎兒在母親的體內(nèi)就像坐牢一樣，短則一兩月，長(zhǎng)則十月。當(dāng)嬰兒從母親體內(nèi)出生的時(shí)候，好像兩座大山把他夾著，夾出來，當(dāng)他出來以后，因?yàn)樵谀赣H體內(nèi)的胎兒皮膚都很細(xì)滑、很細(xì)嫩，結(jié)果一出來之后接觸到空氣，就感到像針刺一樣的痛苦?！?br/>
    “哦?！狈搅藟m豁然開朗。

    “所以，如果能減輕這些痛苦，是可以避免胎中之謎的。到時(shí)候法壇會(huì)借由甘露，建造一層精神防護(hù)層，來分擔(dān)這些痛苦，但是甘露的數(shù)量有限，所以最終能夠留下多少，只能聽天由命?！币`說完后，便閉口不言了。

    對(duì)于護(hù)符的神奇，方了塵已經(jīng)沒有什么可疑惑的了，不過想到投胎后，自己雖然不會(huì)失去記憶，但是到時(shí)候，該怎么使用楞嚴(yán)法壇，卻還是一無所知。

    “出生后，我該怎么使用護(hù)身符呢？”聲音中隱隱的，透露出一絲期待。

    “想要使用楞嚴(yán)法壇，必須進(jìn)入護(hù)符之中。護(hù)符提供的方便法門，也只有你進(jìn)入后，才能使用。在你達(dá)到靈魂出竅的境界之前，進(jìn)入護(hù)符，是需要僧缽中的甘露愿力，作牽引的。若是甘露耗完，你可以多行善事，積累功德，部分功德會(huì)自行轉(zhuǎn)化為甘露，就像佛門弟子們，經(jīng)常誦經(jīng)念咒，以誦念的功德回向給法界眾生?；叵蛑?，自身也會(huì)積累更大的功德，作為修行的資糧，當(dāng)然，你也可以做其他的善事，這個(gè)沒有限制?！币`詳細(xì)解說道。

    “還有其他方法嗎？”方了塵對(duì)這些都很感興趣。

    金色光團(tuán)就這么懸浮在空中，半響沒有動(dòng)靜。

    “對(duì)于現(xiàn)在的你來說，還有一種辦法。那就是修習(xí)定力，一旦你進(jìn)入禪定，會(huì)窺得一絲真我佛性，借助這絲真佛之力，能讓法壇自行吸收十方世界的能量，轉(zhuǎn)為甘露，境界到了高深處，所化甘露，取之不盡用之不竭?！币`平靜的說道。

    “那你覺得，現(xiàn)在的我，最適合哪種方法呢？”方了塵笑著問道。

    “當(dāng)然是同時(shí)進(jìn)行，佛家講究“福慧雙修”，福報(bào)即是自身功德果力。大智慧則需要通過修習(xí)正定獲得，所謂定能生慧，禪定不但是佛家看破外道，以一法破萬法的根本，也是十方一切佛，之所以能成佛的依仗，同時(shí)在修定的過程中，也會(huì)獲得各種神通，方便傳法教化。

    聽了引靈的解說，方了塵也不再覺得迷茫了，來回走了幾步，一轉(zhuǎn)頭對(duì)引靈說：

    “好，那我們現(xiàn)在就開始吧！”，說完，就走到引靈身邊，等待教導(dǎo)。

    “好，在你投胎之前，要學(xué)會(huì)誦經(jīng)念咒的方法，以及打坐的要領(lǐng)，至于具體你要修哪個(gè)法門，倒不用急著決定，可以先了解一下有哪些法門，找到合適自己的法門，再做決定?！币`說完，便從自身光團(tuán)中分出一道金色光線，射進(jìn)黑缽之中。

    “接下來，我會(huì)送你進(jìn)入幻化空間，空間被封在這蓮臺(tái)之內(nèi)，神妙無比，你要好好體會(huì)”，說完，引靈又從光團(tuán)之中，分出一束金光，射進(jìn)黑缽下的蓮臺(tái)之上，蓮臺(tái)上的花瓣，好像注入七彩熒光一樣，交替閃爍赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等七色神光，七色光又互相交替，衍生出無數(shù)顏色各異的光芒，閃爍到極致處，突然從里面射出一束七彩神光，射在方了塵身上，將他全身都包裹進(jìn)去，“啪”的一聲，就被吸進(jìn)蓮臺(tái)里面。

    方了塵感覺周邊一陣七彩斑斕，剛準(zhǔn)備左右打量一番，周圍場(chǎng)景又是一變。

    這是一座陡峭山峰的峰頂，峰頂中央，建造了一座簡(jiǎn)易的梯形木臺(tái)，木臺(tái)中央擺著兩個(gè)蒲團(tuán)，其中一個(gè)蒲團(tuán)之上，坐著一位閉目老僧，頭上留著花白短發(fā)，月牙眉，臉廓柔和，肌膚如嬰兒般細(xì)膩，斑白的胡須留至胸前，嘴唇紅潤(rùn)有光澤，身著黑色袈裟，神態(tài)安詳。

    方了塵四顧打量著峰頂，望見腳下一片白云茫茫，不時(shí)還有霧氣打濕臉龐，咋舌這最少得有幾千米海拔吧。見到前面木臺(tái)上坐著一人，便收攏精神，幾步登上木臺(tái)。

    木臺(tái)呈正方形，十幾平大小，看著上面斑斑點(diǎn)點(diǎn)，似乎已經(jīng)有些年頭了。

    打量了僧人一眼，頓時(shí)一驚，這位盤坐木臺(tái)上的，赫然是民國(guó)時(shí)期，就鼎鼎有名的三虛之首，虛云大師，堅(jiān)持苦行，長(zhǎng)達(dá)百余年，歷坐15個(gè)道場(chǎng)，重興6大祖庭，以一身兼承禪門5宗，法嗣信徒達(dá)數(shù)百萬眾的高僧大德。

    方了塵平復(fù)情緒，緩步上前，合掌恭敬行了一禮，道：

    “大師，你好！”。

    老和尚緩緩睜開雙眼，一臉和善，雙目看著方了塵，點(diǎn)了點(diǎn)頭，合掌開口道：

    “貧僧虛云，負(fù)責(zé)教授佛門誦經(jīng)持咒，及打坐參禪之要，你若有疑惑，盡管開口，切莫囫圇吞棗。”

    “弟子定然全力以赴，不使懈怠。有勞了！”方了塵趕緊打起精神，恭敬回禮道。

    “好，你且坐下?！崩虾蜕行α诵Α?br/>
    方了塵也不矯情，上前盤坐在蒲團(tuán)上，當(dāng)然，既非單盤，更不是雙盤。

    老和尚見到方了塵坐下，便直入主題，系統(tǒng)講起誦經(jīng)持咒和打坐參禪的要領(lǐng)。

    老和尚語言極其簡(jiǎn)潔、凝練，但是卻字字都點(diǎn)在要害，幾乎是一聽之下，就明白了關(guān)節(jié)，方了塵也不知學(xué)了多久，中間，還時(shí)不時(shí)停下來，操練一番，然后問出心中疑惑，直到問無可問，老和尚才點(diǎn)了點(diǎn)頭道：

    “此次便到這里，切記要不疾不徐，守持中道，莫要怠慢，也不可操之過急。”

    “弟子謹(jǐn)記大師教誨。”

    方了塵又恭恭敬敬的合掌一禮，等抬起頭時(shí)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)回到楞嚴(yán)法壇。