關(guān)于那些喊叫的內(nèi)容，我曾無數(shù)次通過碎片反復(fù)傾聽過，但是卻一直聽不清楚。
從音節(jié)的變化來看，他們喊的內(nèi)容應(yīng)該是各不相同的。
不過有一個(gè)詞好像仿佛出現(xiàn)過。我在連猜帶蒙之下，覺得他們好像是喊的，“不要”這個(gè)詞。
他們被刺穿喉嚨，其實(shí)已經(jīng)發(fā)不出完整聲音了，并且從他們開始喊到結(jié)束，都是在一瞬而過，等到孟婆湯順著喉嚨戳出的洞灌下去后，他們也不再掙扎了，所以我也不能確定那兩個(gè)字是不是準(zhǔn)確的。
當(dāng)時(shí)他們?cè)诤俺鲞@兩個(gè)字的時(shí)候，我看他們的眼神好像不是對(duì)自己喊的。而是對(duì)另外那些直接把孟婆湯一口喝下的身后靈喊的。
對(duì)了，有一點(diǎn)最重要的事情差點(diǎn)忘記交代了。就是這些被刺穿喉嚨的身后靈，大部分都是身上有些許法則反應(yīng)的。
這些法則反應(yīng)很弱，本來我也不是很確定的。但是孽鏡臺(tái)事情發(fā)生后，看到有些被白光照射的身后靈身上很弱的法則種子。我老是覺得有種似曾相識(shí)的感覺，所以我又特地再次在碎片情景中對(duì)比了一下。
果然他們的狀態(tài)和那些被孽鏡臺(tái)照射只是稍稍覺醒法則種子的身后靈十分相似。
只不過，不知道為什么。這些有法則種子的身后靈會(huì)排斥孟婆湯，甚至要冒著被刺穿喉嚨的風(fēng)險(xiǎn)。而且這些身后靈，他們的形象大部分都是兇神惡煞的，并且身上殺氣十分很重，全身有股若隱若現(xiàn)的黑氣籠罩。
據(jù)我自己觀察，這種現(xiàn)象好像是輪回地府里面有罪的表現(xiàn)。特別是身上那股黑氣越重，也就是罪孽越重。
按照輪回地府的運(yùn)轉(zhuǎn)來看，不管是九泉，奈何橋，萬川河，或者陰曹地府好像對(duì)這些身后靈，都很不待見，并用盡各種手段在折磨他們。
自從我到輪回地府后，一直都在觀察地府運(yùn)轉(zhuǎn)的基本原理。輪回地府好像跟我最初設(shè)想的有些不一樣。
我本來一直認(rèn)為輪回地府只是一個(gè)管理身后靈輪回轉(zhuǎn)生之所。而它設(shè)定的各種環(huán)節(jié)，也就是起到分流之用。比如九泉分流一部分，奈何橋分流一部分，忘川河分流一部分，這樣就不會(huì)導(dǎo)致輪回之所一下子承受不住巨大的數(shù)量奔潰。
但是現(xiàn)在看來好像并不完全是這樣。
輪回地府好像是有一個(gè)主題的，這個(gè)主題就是要懲罰罪孽。
我隱隱有感覺到，輪回地府的每一個(gè)環(huán)節(jié)都在懲罰這些有罪孽的身后靈，或者說身上有黑氣的身后靈。
這些有黑氣或者說是有罪孽的身后靈，到底是一種什么樣的存在？
而且他們?yōu)槭裁磿?huì)有法則種子？
關(guān)于這些問題我曾向地皇神農(nóng)提出過。
地皇神農(nóng)在聽我說完后，他沉默了很久。
才開口跟我說道，有些東西用眼睛看到的并不一定是真的。
正當(dāng)他準(zhǔn)備和我再說些干貨的時(shí)候，輪回地府好像有事發(fā)生。他說了一句下次再說，就急匆匆的被人叫走了。
地皇神農(nóng)走后，我一直在想他跟我說的話。
看到的不一定是真的？
意思是有障眼法嗎？
可是我的法則是因果，一切障眼法在因果牽扯之下都是不起作用的。
如果不是障眼法的話，那么就是有一股特殊的法則之力在掩蓋這一切？
而這股特殊法則竟然能讓我的因果法則也發(fā)生誤判？
可惜我沒有時(shí)間思考這些了，只能把問題擺出來。
就說到這吧，不對(duì)，好像有一件很重要的事情忘記說了，是什么來著。
對(duì)了，小心孟婆，祂的孟婆湯中好像透著某種古怪。
被知生交代要人族小心的孟婆，回到孟婆莊后。祂自己還有些懵，看著知生，內(nèi)心里面總覺得這是一個(gè)燙手山芋。
不過人皇伏羲既然讓祂走哪都帶著知生，那祂也就只能照辦了。
三天很快過去，這條孟婆還是和平時(shí)一樣帶著知生站在奈何橋的孟婆亭內(nèi)給來往的身后靈消除記憶。
這工作祂越來越熟練了，都是些機(jī)械性的動(dòng)作。他把手放下身后靈額頭上，運(yùn)用法則，然后對(duì)方通過。
祂一直做著同一動(dòng)作后，就有些乏味。其實(shí)祂并不是一個(gè)耐得住寂寞的性子，早年間在遠(yuǎn)古之初，祂就喜歡在虛空中四處游歷。
度朔山這個(gè)地方，祂在虛空游歷之時(shí)就有來過。當(dāng)時(shí)的時(shí)候，祂就隱約覺得這地方和自己有一種奇怪的聯(lián)系。只不過那時(shí)候，九州初成型，有很多東西都沒有定性。這種奇怪的聯(lián)系，祂并不知道是什么。
直到先天神靈開始出現(xiàn)大規(guī)模的自殺行為后，先天神坻?zhèn)冋业降k，讓祂來度朔山做消除記憶之事。
那時(shí)候其實(shí)祂也經(jīng)常不在度朔山呆著，而是有事沒事往虛空里面跑。畢竟先天神靈根本不在乎時(shí)間流逝的問題，就算是轉(zhuǎn)生對(duì)于祂們來說也不在乎一時(shí)半會(huì)。
并且先天神靈死后其實(shí)會(huì)變成度朔山神樹上的果實(shí)，處于一種休眠狀態(tài)。這種果實(shí)的狀態(tài)會(huì)持續(xù)很長一段時(shí)間，有些甚至?xí)腥f年之久，最短的也需要上千年。
先天神靈經(jīng)歷過一段時(shí)間自殺事件后，很長時(shí)間都處于穩(wěn)定狀態(tài)。轉(zhuǎn)生的數(shù)量幾乎都是個(gè)恒定值。
孟婆有大把時(shí)間，接著在虛空中四處游蕩。
虛空中有很多像是度朔山一樣的神山存在。這些都是些和九州大地相互排斥的法則
形成的。
在這些神山中有很多奇奇怪怪的東西和生物。孟婆喜歡感受這些驚喜不斷的感覺。
只是后來度朔山顯現(xiàn)出輪回地府，祂徹底沒有時(shí)間在到虛空中感受那種驚喜了。
孟婆神游太虛后，嘆息了一聲，隨后祂習(xí)慣性的看向這幾日知生站的位置。
這一眼看去，祂瞬間被驚起一身雞皮疙瘩。
本來雖然癡癡傻傻但是從來不亂走動(dòng)的知生現(xiàn)在卻不在孟婆亭內(nèi)了。
孟婆亭立于奈何橋中間，一旦出了奈何橋，不管是奈何橋上或者是忘川河內(nèi)，都是危機(jī)四伏之地。
知生現(xiàn)在還處于神智不清的狀態(tài)，陷入奈何橋上還好，萬一是掉落到忘川河里面，那就算是元始天王也沒辦法。
孟婆咽下一口口水，整個(gè)人都在顫抖。
（本章完）