盤坐良久，裴子清這才慢慢從那種與道合真的狀態(tài)中退了出來。

    在剛才，他領(lǐng)悟了那種超拔的道韻，但沒有資糧，也不能成就陽神。修行，不是空談心性就可成就的，還需要有著時(shí)間的打磨和資糧的積累。

    裴子清閉目沉思著，呼吸之間，體會(huì)著法力在體內(nèi)的運(yùn)行。

    識(shí)海中的玉蝶放著盈盈的清光，靈池之中有著波濤生滅，將識(shí)海內(nèi)外照得一片通明。點(diǎn)點(diǎn)金青色的光華盤旋著、流轉(zhuǎn)著，像是一條微縮的銀河。

    在這一瞬間，裴子清有種一呼一吸就是一個(gè)生滅的感覺，自身仿佛處在世界的中心。識(shí)海內(nèi)的幾百個(gè)真文發(fā)出異聲，叮當(dāng)作響，聲聲清脆入耳。字字八角垂芒、金光燦燦。各個(gè)真文的奧義在心中流淌著，卻在相互攻伐著，不能連成一體。

    陰神真人要進(jìn)階陽神，凝練真種。最為重要的一步就是悟通純陽之性，要有著超脫生死之心。

    其實(shí)這種心性每個(gè)修行者都有，難點(diǎn)就在于保持和穩(wěn)固。

    然后就是對(duì)于天地規(guī)則的領(lǐng)悟，也就是真文的積累，難點(diǎn)在于要將所領(lǐng)悟的真文盡數(shù)凝為一個(gè)整體。當(dāng)然，在這一步如果有著前輩的天書玉冊(cè)或者是前人整理的功法典籍，也很快就能過去。????再然后就是經(jīng)過時(shí)間的打磨，汲取天地靈機(jī)。這是最耗時(shí)長的一個(gè)階段，十年都是往短了說的。

    當(dāng)然，在這個(gè)過程也并不是并不可少的。如果如果有足夠多的天才地寶的話，這一過程所需的時(shí)間也可縮短。

    不過普通的天材地寶對(duì)于這一階段的積累來說，就只不過是杯水抽薪罷了，氣運(yùn)的凝聚才是大頭。

    而朝廷統(tǒng)治者著凡間，各個(gè)道門都在想盡辦法獲取氣運(yùn)，自然將這個(gè)目標(biāo)盯在了朝廷身上。

    不過朝中袞袞諸公和皇帝也不是不明事理的，道門汲取氣運(yùn)，就是在損害朝廷的根基。奈何道法顯圣，道門有著力量，自然不能隨意處置。道門背后有著道君，皇帝自稱天子，背后有天帝撐腰，二者相互制衡，暗中達(dá)成共識(shí)。道門可派人去朝廷掛上一個(gè)職稱，但每年名額有數(shù)，職位也不可超過七品。才有著六扇門里好修行的說法。

    “那我接下來修行的要點(diǎn)，就在于設(shè)立陰司地府，這，又會(huì)給我?guī)矶嗌俚氖找婺?？”裴子清自言自語著，道袍一揮，就走到了這幾個(gè)鬼魂的面前。

    陰司地府的開辟，不管是在哪個(gè)世界，都不是一件小事。這關(guān)系到眾生靈魂的歸宿和審判，在神道中是帝君一級(jí)的位格。

    在東華世界，東岳泰山帝君掌管地府，[云笈七簽]中稱:“泰山君領(lǐng)群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也，血祀廟是所宗者也“

    [五岳真形圖]載其職責(zé):“定生死之期，兼注貴賤之分，長短之事“。

    在東華，泰山大帝掌管地府，道門都不能插手進(jìn)去，而現(xiàn)在卻是一片白紙，正好作畫。

    現(xiàn)在正要借這些土著居民封神，然后立我道門之地府。

    裴子清以望氣之法查看著眼前這八個(gè)鬼魂的氣運(yùn)。

    在靈眼中，這八個(gè)鬼魂本命都不過是白氣，唯有領(lǐng)頭的啟頭頂本命中有著絲絲紅光，又有幾絲白色氣運(yùn)在頭上翻滾著，想必這是平日里在寨里的威望所帶來的。不過不成氣候，也難怪被野豬王殺了。

    不過武藝看來無有多少，卻有著一股悍勇之氣。現(xiàn)在條件艱苦，也就勉強(qiáng)任用了吧。

    當(dāng)即，裴子清就看著八人，說道“我看你等頗有勇氣，敢于拼殺。我道門正缺勇士，可愿入我麾下。”

    八人立馬跪下“大人有令，豈敢不從，吾等愿為大人效死。”

    于是，裴子清以法力逼出一滴血來，凌空畫符，筆如龍蛇，蜿蜒曲折。一個(gè)篆文在虛空中顯現(xiàn)出來，凝成一個(gè)白玉符詔，帶著微微的白光，散發(fā)著淡淡的威嚴(yán)、尊貴的氣息，符詔轉(zhuǎn)動(dòng)，飄到啟的面前。

    &n 你現(xiàn)在所看的《仙道天國》  封神只有小半章，要看完整版本請(qǐng)百度搜：() 進(jìn)去后再搜：仙道天國