與羅馬的停戰(zhàn)協(xié)議為以色列神國贏得了長達(dá)十余年的和平。

    耶穌在穩(wěn)定國內(nèi)的局勢后，便開始了大刀闊斧的改革。

    他首先將市面上的羅馬貨幣分批退出流通，并通過國家工坊鑄造神國自己的貨幣。為了應(yīng)對前期金屬開采量不足，而貨幣需求龐大的問題，耶穌還發(fā)行了許多用羊皮紙制成的“抵用券”，這些抵用券不與貴金屬掛鉤，用以臨時(shí)代替金屬貨幣的職能，實(shí)際上是一種信用貨幣。

    宗教方面，耶穌允許不同教派的存在，并予以他們很高的自主權(quán)。同時(shí)，由各個(gè)教派薦舉成員組成宗教會(huì)，作為管理宗教事務(wù)的最高機(jī)構(gòu)。耶穌還在耶路撒冷的橄欖山山腳建立了猶太教公理學(xué)院，專事培養(yǎng)宗教人才。其間誕生的文士與祭司供職于各個(gè)地方的教派，而傳教士則被送往世界各地，宣傳猶太教的思想。

    耶穌將神國的軍事力量定性為耶和華的人間保衛(wèi)者，正式成立神圣以色列軍團(tuán)，并將原本的十二使徒軍團(tuán)改組為七天使軍團(tuán)。接著，他建立起九級軍隊(duì)制:自上而下為熾天使、智天使、座天使、主天使、能天使、力天使、權(quán)天使、大天使、天使。

    由于物質(zhì)基礎(chǔ)的逐漸豐厚，人們已無需再為溫飽而擔(dān)憂，文化的苗芽開始在這片土地生長起來。繪畫、詩歌、音樂，各個(gè)領(lǐng)域涌現(xiàn)出了許多的作品，其中的大多數(shù)基于宗教題材，卻也不乏充滿生活氣息的小品級作品。

    就這樣，以色列神國在耶穌的帶領(lǐng)下，逐漸變得強(qiáng)盛起來。并在短短不到十年的時(shí)間中成長為東亞最為富饒的國家之一。

    作為神國的盟友，帕提亞帝國從神國的迅速崛起中獲得了頗豐的回報(bào)。帝國居民不僅可以自由進(jìn)出神國國境，在商業(yè)上也獲得了相當(dāng)大的優(yōu)惠政策。

    但是在政治上，帕提亞帝國卻沒有加以干預(yù)。畢竟幫助以色列復(fù)國只是牽制羅馬的手段，帕提亞方面從未想過接手這塊燙手山芋。他們將猶太人自己的事交給了猶太人自己去處理。

    而在和平條約的加持下，神國也逐漸恢復(fù)了和羅馬的經(jīng)濟(jì)交流。但是，考慮到羅馬國內(nèi)正值戰(zhàn)亂，而神國傳教士的涌入可能會(huì)加劇動(dòng)蕩，羅馬方面對于兩國之間的人口流動(dòng)加以了嚴(yán)格的限制，僅僅是在國界上開設(shè)了數(shù)個(gè)用于貿(mào)易的雙邊市場。

    就這樣，羅馬帝國與以色列神國保持著謹(jǐn)慎而又算得上友好的交流，十余年的時(shí)間中不曾有過大的摩擦。但是，這一穩(wěn)定的狀態(tài)最終還是被打破了。

    公元42年，羅馬穩(wěn)定了高盧地區(qū)的叛亂，又將日耳曼人趕回了山的那邊。長期以來的外憂內(nèi)患局面終于得到了終結(jié)。

    在經(jīng)過三年的休整后，羅馬軍團(tuán)于公元45年秋再一次出現(xiàn)在了以色列神國的邊境。這一次，他們不僅派出了敘利亞、埃及和本土的精銳軍團(tuán)，甚至還聯(lián)合了來自阿拉伯的七千名弓箭手及四萬五千名步兵。

    同時(shí)，羅馬派出使者繞過帕提亞帝國的領(lǐng)土，向東前進(jìn)。在那里，使節(jié)秘密會(huì)見了大月氏五翕侯，向他們傳達(dá)了自己的使命。

    在羅馬的支持下，五翕侯組成了聯(lián)盟，自帕提亞帝國東北方展開入侵。這一群突如其來的入侵者讓帕提亞帝國猝不及防，緊急將大部分兵力調(diào)往國土東側(cè)。

    忙于應(yīng)對大月氏的進(jìn)攻，帕提亞帝國無法抽調(diào)多余的兵力援助以色列神國。神國迎來了空前的危機(jī)。

    起初的一個(gè)月里，羅馬聯(lián)軍一路高歌凱進(jìn)。在北方，第五馬其頓軍團(tuán)和第六軍團(tuán)先后拿下了迦百農(nóng)、該撒利亞等重鎮(zhèn)，而在南方，第三奧古斯都軍團(tuán)和阿拉伯軍隊(duì)也一路推至希伯倫。

    帝國的鐵蹄輕而易舉的踏平了所到之 你現(xiàn)在所看的《時(shí)間圣殿》 DLC2 興國之路只有小半章，要看完整版本請百度搜：() 進(jìn)去后再搜：時(shí)間圣殿