?東方，清月從地平線升起，普照整個(gè)荊山。

    后山丁字二十二號(hào)大院，韓風(fēng)半蹲著身體，站樁。

    實(shí)在是令韓風(fēng)想象不到，這《印修法訣》的基礎(chǔ)功法之一，竟然是站樁；這后世流傳在地球上最為普通的，人人都能夠知道，都能練習(xí)的功法。

    只是時(shí)間上，有嚴(yán)格的限定。這就是早晨第一縷陽(yáng)光升起、晚上第一縷月光出現(xiàn)之時(shí)。寒暑陰晴不間斷，達(dá)到五千息之上，算完成印修的奠基。

    日月之光，在清晨與初夜，最為強(qiáng)盛，同時(shí)也是練武的最佳時(shí)機(jī)。站樁，《印修法訣》不僅要求修煉腿功，更是有一段一百八十字的口訣，借著這口訣，要吸收日月精華，天地之氣。

    腳立地，穩(wěn)沉中吸取地之氣。頭頂天，引入天之氣。天地之氣，隨著百八十字的口訣讓韓風(fēng)的心神進(jìn)入一種空靈的境界，緩緩的向韓風(fēng)的頂門和腳心匯集，然后進(jìn)入他的元田。

    元田，是印修法訣對(duì)通行的丹田的另外一種叫法。丹田改為元田，不僅是名字的變化，更重要的，是對(duì)其的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟的變化。

    元田，就是印修不結(jié)丹，不修元嬰；只修真元、靈元和仙元。靈元是印修者的真正的依仗和憑借；靈元的變化、丹田連通、心神修煉、體悟大道印記，才是印修實(shí)力晉升的關(guān)鍵。元田，就是因?yàn)閮?chǔ)存三種元?dú)舛妹?br/>
    結(jié)丹，對(duì)于印修者來(lái)說(shuō)是大忌。金丹結(jié)，元田『性』質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化，神通與法術(shù)必須借助金丹和將來(lái)的元嬰才能夠催動(dòng)，而不是如印修者，可以直接調(diào)動(dòng)元田的靈元或仙元催動(dòng)神通法術(shù)。在修仙者之戰(zhàn)中，這就會(huì)是印修者取得更快發(fā)動(dòng)神通，更加發(fā)動(dòng)攻擊的優(yōu)勢(shì)。即使是逃跑，在使用遁術(shù)上，也是快丹修者一步；一步之間，生機(jī)就高出數(shù)十倍。

    這就是優(yōu)勢(shì)。

    更逆天的是，元田，不但是能夠直接的催動(dòng)神通，它的另外一個(gè)功能，就是能夠與人的意念神識(shí)合一，為領(lǐng)悟大道印記，參修大道，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，在成神成仙這條路上，印修者比丹修者，有更多的先天優(yōu)勢(shì)。

    如果說(shuō)丹修，結(jié)丹增加實(shí)力而導(dǎo)致先天道基虧損，那么印修，就是直接修煉真元靈元仙元，始終將天地給予自己的那股大道印記保存在心間，時(shí)刻守護(hù)著，并且還能借助大道印記來(lái)領(lǐng)悟大道，參修長(zhǎng)生之道。

    丹修得實(shí)力，結(jié)果道基損；印修，修元田，直接運(yùn)使神通，道基覺(jué)醒。

    這就是韓風(fēng)看完《印修法訣》，對(duì)印修的初步理解。不看不知道，看過(guò)之后，在震驚興奮之余，他也產(chǎn)生了一絲的失望：宗門那個(gè)老者給自己的這印修功法，竟然只是上冊(cè)，修煉只能到化元境界。后面更高的境界是什么，修煉功法，卻是都沒(méi)有提及。

    印修，進(jìn)入先天，第一步就是連橋。連橋，就是將體內(nèi)上中下三個(gè)元田連通，之間形成一個(gè)無(wú)形的通道，使得靈元可以在各個(gè)元田之中不停的運(yùn)轉(zhuǎn)。靈元在元田直接運(yùn)行，是印修法訣真正的核心與關(guān)鍵所在；靈元的運(yùn)行法訣，主要也就是指在這三個(gè)元田之間的運(yùn)行法式。得功法，就能提高自身對(duì)外界靈氣的轉(zhuǎn)化，提高自己對(duì)意念和心神的鍛煉，進(jìn)而提高修為。

    “五千零一；道，萬(wàn)物之本也?！?br/>
    “五千零二；本者根，根者深?！?br/>
    “五千零三；深者玄，玄玄之妙，天地之門也?！?br/>
    ……

    一邊數(shù)息，韓風(fēng)一邊默念著法訣。法訣到底念了多少遍，他已經(jīng)是不記得了；現(xiàn)在，他只是在體悟，在感覺(jué)，在感受體內(nèi)元田的變化。

    “噗”；忽然的，韓風(fēng)就感到整個(gè)心神頓時(shí)的一震，全身失去控制，自己的意念來(lái)到了一個(gè)陌生的空間里。

    憑著感覺(jué)，他知道自己沖破了關(guān)隘，進(jìn)入了一個(gè)新的境界。氣感期，這次他終于進(jìn)入了。

    后天境界，《印修法訣》中的劃分與現(xiàn)行世界沒(méi)有區(qū)別，都是三層，氣感、氣情和氣機(jī)。氣感，就是感受天地之氣，對(duì)外界天地之領(lǐng)氣的感受；但是印修，對(duì)氣感期有另外的一個(gè)要求：不但要感受體外的天地之氣，更是要對(duì)被吸收進(jìn)體內(nèi)元田的天地之氣要有感受。這感受，就是內(nèi)感。

    內(nèi)感之修煉，比單純的感受外界天地之靈氣更加的困難。不過(guò)，對(duì)于此，《印修法訣》上有專門的修煉功法，專門修煉內(nèi)感之法訣——練氣訣。練氣訣，就是鍛煉印修者的意念和心神，使其能夠更早的進(jìn)入內(nèi)視狀態(tài)。

    一般的修煉者，都要達(dá)到先天之境，才能內(nèi)視，而印修者，則是必須在后天入品時(shí)，就要內(nèi)視。只有內(nèi)視，才能對(duì)自己的身體經(jīng)脈和元田有更清晰的認(rèn)識(shí)，才能將體內(nèi)的真氣轉(zhuǎn)化為真元，順利進(jìn)入氣情期。進(jìn)入氣情期，擁有了真元，韓風(fēng)就能夠?qū)W習(xí)手印，練習(xí)各種陣法、禁制和一些簡(jiǎn)單的神通了。

    閉上眼睛，他停止了數(shù)息和念引氣口訣。默默的，就在腦海中回憶練氣訣內(nèi)容。

    練氣訣，不是用來(lái)念的口訣，而是用來(lái)觀想的。通過(guò)對(duì)練氣訣文字的回憶，就會(huì)在心神中產(chǎn)生出法相，法相觀想出現(xiàn)，先是淡淡的印痕，隨著觀想次數(shù)增多和心神的強(qiáng)大，法相會(huì)慢慢的凝練，變成一個(gè)化身，成為法相化身。化身，便是印修者自身的投影，借助對(duì)化身的觀想，就能夠看清自己的經(jīng)脈，實(shí)現(xiàn)內(nèi)視。內(nèi)視，不是自己的意念直接的進(jìn)入肉體中觀看，而是通過(guò)對(duì)法相化身的觀想來(lái)實(shí)現(xiàn)。

    意念在法相化身中，通過(guò)對(duì)其流轉(zhuǎn)經(jīng)脈中靈氣的控制，實(shí)現(xiàn)對(duì)真實(shí)世界中肉身體內(nèi)靈氣的控制，從而進(jìn)行修煉；靈氣按練氣訣的路線運(yùn)行，工夫到，實(shí)現(xiàn)真元轉(zhuǎn)化。

    韓風(fēng)觀想到了自己的法相，在一個(gè)陌生的空間中另一個(gè)自己。一條條的經(jīng)脈，粗壯的，細(xì)小的，橫豎彎曲各種形態(tài)的呈現(xiàn)在他的意念之中。

    這，就是我的身體，就是我體內(nèi)的經(jīng)脈？不覺(jué)的韓風(fēng)就產(chǎn)生了感慨。不想我韓風(fēng)終于修煉到傳說(shuō)中的內(nèi)視境界了。內(nèi)視，是上一世地球上多少人的夢(mèng)想啊，今天我韓風(fēng)終于是可以內(nèi)視了。

    經(jīng)脈，原來(lái)還有彎曲弧形的，真的是不可思議！

    韓風(fēng)感嘆。如果是在上一世，我將這副人體經(jīng)脈圖，活生生的人體經(jīng)脈圖繪畫出來(lái)，那將會(huì)給世界帶來(lái)多大的震撼！整個(gè)醫(yī)學(xué)界的，生命科學(xué)領(lǐng)域，怕又是一次劃時(shí)代的革命。

    妄想一生，意念中的這尊法相就開(kāi)始變得模糊。忽的法相消失不見(jiàn)，他又重新的回到了現(xiàn)實(shí)中。身體半蹲，韓風(fēng)感應(yīng)到外界的靈氣；靈氣從四面八方向他的身體里鉆，進(jìn)入皮膚，人就再也感應(yīng)不到。體內(nèi)的靈氣，從法相觀想中出來(lái)，就再也感應(yīng)不到了。

    氣感，真正的氣感期。半年的修煉，他終于是做到了。

    修煉，過(guò)猶不及。想到這，他站起了身，向自己的小屋走去。

    彎彎的月亮，在天上已經(jīng)是一竿子高了；清輝散在了韓風(fēng)的身上，投下長(zhǎng)長(zhǎng)的黑影。黑影貼著地面移動(dòng)，與斑駁稀疏的樹(shù)影交疊在了一起，隨風(fēng)搖晃著。