第0744章正邪之別

    因?yàn)橐话銇碚f，能夠在修為還不高的時(shí)候就看出這一門平平無奇的亂潑風(fēng)刀法之中所隱藏的奧秘，并且成功將它領(lǐng)悟的弟子。就算修為不高，但是他的心性也應(yīng)該是極其堅(jiān)毅，絕對(duì)不會(huì)說因?yàn)樾逕捝衲б荒睢?br/>
    就無法控制自己的心靈了，只能做到第一步養(yǎng)出魔心，而無法做到第二步劃出神意，當(dāng)初那位前輩相信，能夠發(fā)現(xiàn)這一門法門，并且直接領(lǐng)悟這一門法門的人，心性之堅(jiān)毅，天資之高絕，應(yīng)該是不會(huì)被這種問題所困擾的。

    魔心起殺，神意控殺，雖然說的確不是一件簡(jiǎn)單的事情，但是要說多難，也是一定的，這種事情，存乎一心而已，有的人很容易就能夠做到，有的人千辛萬苦也不一定能做到。

    他就是在賭一個(gè)幾率而已，而且，神魔一念這一道法門雖然兇險(xiǎn)，是名副其實(shí)的邪道，但是他所帶來的收益也是十分巨大的，而且血?jiǎng)x宗又不是佛門宗派，也不是什么正道宗門，他們雖然不是真正的魔武。

    但是也不是什么在意世俗眼光的，神啊魔啊什么的，對(duì)于他們來說也沒有多大的意義，他們所認(rèn)可的只有力量。當(dāng)然了，如果修行神魔一念的弟子，入魔之后真的就變的心性狠毒殘忍，那血?jiǎng)x宗也是不缺降魔手段，所以根本不用擔(dān)心。

    所以，這一門秘法是真真正正的邪道，雖然它是佛門的秘法，而且是由某位佛門高僧所領(lǐng)悟出來的，但是佛門之中，雖然看著清圣莊嚴(yán)。但是所謂物極必反，其實(shí)這話總看起來越是清圣莊嚴(yán)的地方也就越是容易滋生魔氛。

    所以，佛門之中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些一念成佛一念成魔的法門，即使一些修行多年的高僧也有可能因?yàn)橐荒钪罹妥屪约簤櫲肽У?，而又或許有一些多年的老魔頭，一念放下，便是立地成佛。

    這其中的差距，實(shí)在是說不清楚的，佛與魔，當(dāng)真只在一念之隔，佛講究的是明心見性，所謂見性自成佛，看清了真正的自己，便是佛了。而魔則是講究自由自在，從心所欲，這兩者看起來雖然說沒什么關(guān)系。

    但事實(shí)上這兩種道路，卻是平行重疊的，只不過心懷眾生變是佛門，心無眾生便是魔，這是佛門和魔道的區(qū)別，兩者都是順從自己的心性，只是一者心懷眾生，自然慈悲為懷，自然成佛。

    而另一者則是心無眾生，只管自己從心所欲，哪管這世間洪水滔天，哪怕禍害眾生也不在意，只管自己爽快，實(shí)在是自私自利到了極點(diǎn)的道路。這便是魔，看似背道而馳，實(shí)際上兩者也就是一線之隔而已。

    佛隨時(shí)有可能成為魔，因?yàn)橐荒钌?，魔也又可能隨時(shí)變成佛，因?yàn)橐荒盥湎隆Ｊ篱g所謂放下屠刀，立地成佛，正是這樣。不過話雖然是這樣說的，但是也不是說就是一個(gè)多年的老魔頭，禍害了無數(shù)的眾生，只要放下了眾生，他們過往的罪孽就不算數(shù)了。

    如今有許多的人都是抱著這樣的想法去看佛門，所以產(chǎn)生了許多的誤解，自然從心底之中厭棄佛教。然而這只是一個(gè)誤會(huì)而已，這句話的意思，并不只是放下自己的屠刀，同時(shí)也是放下自己內(nèi)心的諸多魔念。

    這樣一來，放下了魔念，自然就可以明心見性，見到自己的佛性。當(dāng)然就算是這樣，也不能將過去所犯下的罪孽抹除，該償?shù)淖镯┮彩且粯右獌斶€的。所以，并不是世人所認(rèn)為的那樣，好人要經(jīng)歷九九八十一難才能成佛，而惡人只需要放下屠刀。

    這里實(shí)際上說的是內(nèi)心之中的魔念以及妄念，惡人心有魔念，好人心有妄念，兩者都是干擾修行者見到自我真性的大敵。所以，惡人放下屠刀，便是放下自己的魔念，而好人經(jīng)歷世間諸多事務(wù)，卻是磨練自己的心性，斬掉自己的妄念。

    都是殊途同歸而已，只是世間上有太多的愚人，看任何東西只看表面上的意思，卻從來都不深思，只拿著表面上的意思就開口攻擊，實(shí)在是令人嘆息。

    神魔一念的法門，說到這里，其實(shí)也就是先讓自己拿起屠刀，魔念叢生，然后化魔心為神意，用神意來化解自己的魔心。所以，其實(shí)說到這里，也就只是先拿起屠刀，然后再放下屠刀而已。

    這就是神魔一念法門最為精深之處的含義，先魔后神，拿起屠刀，放下屠刀，立地成佛。這是一門直指大道的法門，但是這道法門實(shí)在是太過于兇險(xiǎn)了，根本就不是一般人可以修煉成功的。

    神魔一念這種法門，如果一般人去修煉，只會(huì)有一個(gè)結(jié)果，那就是進(jìn)入魔心階段，拿起屠刀之后，便無法再放下了。神魔一念法門之中，魔心是一點(diǎn)也不難的，真正的難處在于神意階段，也就是放下屠刀。

    這就和世間的眾生一樣，人人都是拿起屠刀簡(jiǎn)單，要放下屠刀卻是千難萬難，神魔一念也是同理。也正是因?yàn)檫@道法門的風(fēng)險(xiǎn)太大，所以神魔一念法門才會(huì)是真真正正的邪道，因?yàn)檫@種法門的修行速度確實(shí)比正統(tǒng)法門的修行速度要快上許多。

    但是相應(yīng)的，這種法門自然也要冒著十分巨大的風(fēng)險(xiǎn)，所以這是魔道，不是正道。

    而謝正空所修煉的卻是正道法門，是從打下自己的根基之時(shí)就一步一步穩(wěn)扎穩(wěn)打的往上修煉，這樣修行速度雖然比起神魔一念這樣的魔道法門來說慢了太多，而且鎖獲得的力量也并沒有神魔一念這種魔道法門那么強(qiáng)大。

    但是這種正道法門最大的好處就是根基十分扎實(shí)，而且每一步都走得很穩(wěn)，不用擔(dān)心修為大成之后是空中樓閣，虛浮不堪。而且這樣的正統(tǒng)道路，雖然修行速度比較慢，但是卻一樣是一門直至大道的法門。

    而且途中也沒有魔道法門那么多的兇險(xiǎn)，畢竟想神魔一念這樣的法門，如果一步走錯(cuò)，那就是萬劫不復(fù)了，再也沒有翻身的機(jī)會(huì)。正統(tǒng)的道路修行，就算在修行的途中犯了什么錯(cuò)誤，也不會(huì)有什么大問題，一般都是可以矯正回來的。

    所以，謝正空既然已經(jīng)修煉到了這個(gè)地步，他現(xiàn)在就算已經(jīng)領(lǐng)悟了亂潑風(fēng)刀法之中所隱藏的神魔一念精要，也是不可能現(xiàn)在改換自己的道路去修行神魔一念的。不過就算是這樣，那也是他山之石，可以攻玉。

    雖然神魔一念這種邪道法門謝正空現(xiàn)在是不會(huì)修行的，但是這一道法門終究是蘊(yùn)含了許多的武學(xué)至理，詳細(xì)揣摩之下，自然會(huì)讓人領(lǐng)悟出許多東西來的。

    不過，看謝正空現(xiàn)在這個(gè)樣子，恐怕他這一輩子都沒有領(lǐng)悟神魔一念的機(jī)會(huì)了，畢竟神魔一念先要讓自己生出一顆無法控制的魔心，讓自己的魔心躁動(dòng)不安分，才能開自己的力量，這是必不可少的階段。

    然而謝正空現(xiàn)在的狀態(tài)，卻和神魔一念這個(gè)必不可少的狀態(tài)完全是背道而馳的，現(xiàn)在的謝正空，雖然刀勢(shì)越來越狂暴了，但是他的每一刀，都是在將自己內(nèi)心的情緒和雜念宣泄出去。

    這就和神魔一念的法門發(fā)生了沖突，要養(yǎng)成自己的魔心，需要依靠什么，自然邊依靠自己的情緒以及一些亂七八糟的雜念，讓這些念頭充滿了自己的心間，只有這樣，才能夠讓自己走火入魔，然后凝練成一顆魔心，只有做到了這一步，才有后面的神意止殺。

    這是神魔一念基礎(chǔ)的法門，也是神魔一念根基的法門，而謝正空現(xiàn)在所做的事情，卻是將自己的情緒和雜念一起宣泄出去了，這樣一來，還要怎么凝練自己的魔心，要怎么讓自己入魔。

    他現(xiàn)在刀勢(shì)越狂暴，出刀的速度越快，他的內(nèi)心也就越是安寧，也就越是平靜，所以，謝正空越是這樣，他就越不可能領(lǐng)悟神魔一念的精義所在。不過他并不知道這些事情，而且就算他知道，恐怕他還是會(huì)這么做，神魔一念的法門雖然很神妙，但是神魔一念法門同樣太危險(xiǎn)了，是邪道。

    雖然說他山之石可以攻玉，但是也不是一定就需要這些東西他才能夠觸類旁通再加你一步，所以，謝正空并不在意這些事情，當(dāng)然了，他現(xiàn)在也什么都已經(jīng)不知道了。

    他現(xiàn)在越是揮刀，自己的腦袋也就越空，心靈越是清醒，腦中的雜念與妄念越來越少，他現(xiàn)在只有一個(gè)目標(biāo)，那就是眼前的這扇大門，他要斬破這扇門，出除了這個(gè)念頭之外，再也沒有別的念頭了。

    所以，現(xiàn)在的謝正空顯得十分的專注，他越是揮刀，心越是沉靜，距離所謂的神魔一念，也就越是遙遠(yuǎn)。但是他自己現(xiàn)在卻茫然不知，他現(xiàn)在什么都不知道了，他忘記了一切，就連他心心念念的那一戰(zhàn)，現(xiàn)在他也已經(jīng)忘記了。

    他只知道，現(xiàn)在自己應(yīng)該揮刀，至于為什么，不知道。反正只要揮刀就好了，保持在這種專注的狀態(tài)之中，謝正空的刀越來越快了，所有的東西都被他拋到了腦后去，手中兩柄三陽戮魂刀所揮舞的弧度也不再是剛才亂潑風(fēng)刀法了。

    他現(xiàn)在的心里面已經(jīng)沒有什么所謂的刀法了，只有單純的揮刀而已，他現(xiàn)在進(jìn)入了一個(gè)十分神奇的境界之中。無心無我，忘心忘刀。

    如今的謝正空，忘記了自己所會(huì)的一切武學(xué)，忘記了自己正在施展的刀法，他的每一刀都是會(huì)普通的揮刀，然而卻帶著一種奇妙的韻味，令人感覺到一種很和諧的感覺。

    而且，現(xiàn)在謝正空的每一刀斬在大門之上，刀氣已經(jīng)引而不發(fā)，但是所在成的傷害卻比剛才要嚴(yán)重得多。剛才的謝正空，每一刀都只能在大門之上斬出三指深的裂痕。然而現(xiàn)在，謝正空似乎是陷入了某種奇特的狀態(tài)之中。

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