我愛(ài)中國(guó)，中國(guó)實(shí)在是太偉大了，我愛(ài)中國(guó)，日本的衣服不好，中國(guó)的，好！

    我愛(ài)中國(guó)，中國(guó)實(shí)在是太偉大了，我愛(ài)中國(guó)，日本的食物不好，中國(guó)的，好！

    我愛(ài)中國(guó)，中國(guó)實(shí)在是太偉大了，我愛(ài)中國(guó)，日本的治安不好，中國(guó)的，好！

    所以我們中國(guó)就是世界上最最偉大的國(guó)家了，試看將來(lái)的全球，必將是赤旗的世界。

    以上純屬自嗨，我們接入正題。

    今天發(fā)現(xiàn)一位書(shū)友說(shuō)作者是日本人，因?yàn)樵谖恼轮谐霈F(xiàn)了和服，那么我們就從和服這一點(diǎn)開(kāi)始吧。

    首先和服本來(lái)就是小鬼子借鑒的東西而已，起源于我國(guó)的服裝，和服大概率是借鑒了漢服和吳服的特征，然后縫合出來(lái)的東西。

    漢服，全稱(chēng)是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱(chēng)漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國(guó)的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù)。

    與漢人一詞類(lèi)似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴(kuò)大為整個(gè)民族指稱(chēng)的過(guò)程。如《馬王堆三號(hào)墓遣冊(cè)》關(guān)于“漢服”最早的記載：“簡(jiǎn)四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’”[1]中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系[2]；而成書(shū)于唐朝的《蠻書(shū)》的記載：“初襲漢服，后稍參諸戎風(fēng)俗，迄今但朝霞纏頭，其余無(wú)異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度[3]。

    漢服“始于黃帝，備于堯舜”[4]，源自黃帝制冕服[5]。定型于周朝，并通過(guò)漢朝依據(jù)四書(shū)五經(jīng)形成完備的冠服體系，成為神道設(shè)教的一部分。[6]因此后來(lái)各個(gè)華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國(guó)家大事[7]，于是有了二十四史中的輿服志。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”[8]，是說(shuō)上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的[9-10]。漢服還通過(guò)華夏法系影響了整個(gè)漢文化圈，亞洲各國(guó)的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。

    吳服，在日語(yǔ)里指中國(guó)來(lái)的高級(jí)面料，據(jù)日本古籍記載：

    卅七年春二月戊午朔、遣阿知使主·都加使主於吳、令求縫工女。爰阿知使主等、渡高麗國(guó)、欲達(dá)于吳。則至高麗、更不知道路、乞知道者於高麗。高麗王、乃副久禮波·久禮志二人為導(dǎo)者、由是得通吳。吳王於是、與工女兄媛、弟媛·吳織·穴織四婦女。——《日本書(shū)紀(jì)·應(yīng)神天皇紀(jì)》

    這里顯示，日本遣使向“吳”尋求紡織技術(shù)，最后吳王派遣了技術(shù)人員，根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)間，此處的“吳”很可能指東吳或者后來(lái)的晉朝，以和服的一些特征來(lái)看，也顯然是直接承襲了當(dāng)時(shí)中國(guó)服飾的形制。[1]

    懂了嗎？某位叫神.軒轅星主的童鞋，這可都是百度都能查到的東西啊！學(xué)校念書(shū)很不開(kāi)心吧！那你為什么不去好好看看教科書(shū)呢？我記得高中歷史書(shū)上都記載著和服起源于漢服??！或者你可以找好初中歷史，初中歷史書(shū)里有世界史，小鬼子就一個(gè)縫合怪國(guó)家而已。

    就一句話，試看將來(lái)的地球，必將是赤旗所向的世界，所以我寫(xiě)日本省的東西也沒(méi)錯(cuò)吧。

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