當(dāng)然，一點(diǎn)點(diǎn)似幻似真的佛音禪唱還是嚇不倒董林的。請(qǐng)記住本站的網(wǎng)址：。
一驚之后，迅速恢復(fù)平靜，就算有鬼又怎么樣，自己可不是當(dāng)初初涉修真的觀氣小子，堂堂金丹期修士，哪怕有鬼王，也照樣滅掉！
而且這其中雖說必有隱情，但既然王天力夫婦敢于來此，那么至少可以說，這佛音并無惡意！
小和尚漸漸適應(yīng)董林的存在，說話流暢了許多。
董林從小和尚那里得到了許多信息。
就像元龍上人，那位強(qiáng)悍的家伙，剛來這里的時(shí)候就只有元嬰期，那家伙也很謹(jǐn)慎，進(jìn)入大佛寺后，直接懸著了支路，也就是董林現(xiàn)在這條路線。
聽小和尚的意思，當(dāng)時(shí)自己還不存在，應(yīng)該算是上一世的護(hù)靈神像尚有一手一個(gè)軀干，實(shí)力數(shù)倍于當(dāng)前。
那一世的自己，見到有外人闖入，也就是不想讓那可狠人進(jìn)入，現(xiàn)身阻止。
就被幾十道劍光下來，直接把靈軀切成碎末！
說起來，小和尚就是一哆嗦，稱那兇人看起來斯文，實(shí)則兇殘無比，而且還本領(lǐng)高強(qiáng)，一言不發(fā)，就是下毒手，那一世的自己，根本連還手的機(jī)會(huì)都沒有，就被滅掉了。
這讓董林不禁有些好奇的問了一句，當(dāng)時(shí)的那一世的修為應(yīng)該有多高。
這里有必要簡單說一下，峒域的佛宗的等級(jí)，跟修道有些區(qū)別，大體分為受戒、沙尼、行者、護(hù)持、羅漢、菩薩、佛陀！
這其中前四項(xiàng)，基本上跟修道的相當(dāng)，受戒相當(dāng)于觀氣，沙尼這相當(dāng)于練氣期，行者和護(hù)持則相當(dāng)于培元和筑基期。
至于羅漢，則相當(dāng)于修真中的凝丹期，而且與凝丹期細(xì)化為虛丹、實(shí)丹、金丹想對(duì)應(yīng)，羅漢也分為銅身羅漢，銀身羅漢以及金身羅漢，當(dāng)然羅漢還有個(gè)別稱那就是尊者！
小和尚稱呼董林為尊者，實(shí)際上就是對(duì)董林金身羅漢果位的尊稱！
當(dāng)然，尊者這個(gè)稱呼，到了現(xiàn)在，已經(jīng)在各個(gè)修真勢力中廣泛應(yīng)用，哪怕是妖族、海妖、魔族都不例外，可以說凝丹期以上都可以稱呼為尊者。
但追溯本源，尊者一詞起源于佛宗，這是無可爭議的事實(shí)。
到了菩薩果位，佛宗開始與修真產(chǎn)生詫異，按理說菩薩果位應(yīng)該跟修真的元嬰期所對(duì)應(yīng)。
但實(shí)際上，佛宗的菩薩果位，依舊分了外凡、內(nèi)凡、賢位、圣位菩薩。
這劃分跟佛宗的十信、十住、十行、十回向修行有關(guān)，但大致上外凡菩薩就相當(dāng)于元嬰期上下，內(nèi)凡菩薩相當(dāng)于化神期，而賢位菩薩，實(shí)際上就是合體期，圣位菩薩就是渡劫期。
至于佛陀，那就是相當(dāng)于真仙一級(jí)的存在！
而小和尚的本體護(hù)靈神像，最強(qiáng)的修為是相當(dāng)于賢位菩薩！
元龍上人那一世，則是內(nèi)凡菩薩！
而到了小和尚這一茬子，就只剩下外凡菩薩的修為了，為此小和尚還自愧不已。
當(dāng)然，護(hù)靈神像畢竟不是真人，受到一定條件的限制，只能說具備發(fā)揮出所在階位威力的招法，但本身并不算是真正這個(gè)階位的強(qiáng)者。
這也是元龍上人，可以一招絞殺修為還在自己之上的護(hù)靈神像的原因。
不過就這就已經(jīng)驚世駭俗，連奇遇頗多的董林都自愧不如！
小和尚那巨靈神掌，可是至今都讓董林心有余悸，自己手段盡出，既然還是人家手下留情，才僥幸逃的一命！這對(duì)董林的打擊可是非常之大的。
不過，既然收服了小和尚，這點(diǎn)打擊又算得了什么，等同自己多了一個(gè)元嬰期的后手！這神不知鬼不覺的巨靈掌，那可是陰人必備之秘方??！
搜遍了靈藥園，就轉(zhuǎn)而向大雄寶殿前進(jìn)，由于繞圈的緣故，這段路還是比較長的。
這讓董林有時(shí)間惡補(bǔ)了下佛宗的知識(shí)。
別看小和尚不過是通靈的靈物，但對(duì)佛宗的了解可是相當(dāng)豐厚的。
長年累月在佛法的熏陶下，小和尚實(shí)際上比之任何一個(gè)佛宗高僧對(duì)佛法的了解都深厚的多。
只可惜受本體的限制，并沒有法子修煉，只能專注與本體的凝靈御靈之術(shù)。
獨(dú)創(chuàng)出這巨靈神掌，已經(jīng)有了內(nèi)凡菩薩果位才能修煉的大日如來神掌的味道！
真要讓小和尚**，估計(jì)講上三年五載都沒問題，但具體的佛法沒必要多說，董林根本不關(guān)心，反倒是對(duì)佛宗的常識(shí)更加關(guān)心。
佛宗弟子主修肉身，講究的就是肉身成佛成圣，也就是俗話說的金剛不壞體！
表面上看來跟修真中的體修、武修有點(diǎn)相識(shí)，但實(shí)際上卻是截然不同的兩種修煉體系。
佛宗弟子主修肉身，是通過佛法，不斷錘煉肉身，讓肉身成為天地靈氣匯聚的中心，也是自己佛法佛道的承載，練至極致肉身堅(jiān)不可摧，可使萬法！
體內(nèi)根本沒有什么金丹元嬰可寄托神魂之類的存在。修煉的要求也是奇低的，甚至不需要什么靈根！只要有佛宗所說的慧根，有所謂大毅力，萬物眾生皆可修佛！
小和尚就是一個(gè)最好的例子！不過，其中限制也很多，小和尚開了靈智慧根，但卻沒有肉身，沒了修佛最基礎(chǔ)的一點(diǎn)，那也是白搭。
肉身是根基！佛宗弟子的神魂完全是跟自己的肉身融合在一起，肉身滅，則人滅，肉身生，則人還！
當(dāng)然，佛宗弟子也是有壽元的，壽元耗盡，沒能悟透佛法，也就是所謂的修成正果，肉身再強(qiáng)大，那也會(huì)照樣死去，也就是佛宗所說的圓寂。
那種在金身羅漢以上境界的高僧圓寂之后，肉身可以萬年不腐！
當(dāng)然，佛宗比修真者更講究輪回，一般死去的高僧肉身，是接受圣火煉化，講究消除本世孽障，為來世重修掃除障礙！
這一點(diǎn)是董林最好奇的地方，因?yàn)榉鹱诟呱鸹螅尤荒茉谌曛畠?nèi)轉(zhuǎn)世投胎！
而且投胎之后，天資極高，悟性極佳，到了一定年齡還能自行開啟記憶，修為突飛猛進(jìn)，達(dá)到前世修為易如反掌！
這就是佛宗所說的轉(zhuǎn)世靈童！
這比高階修真者奪舍重生，要更有意義一些，畢竟元嬰奪舍之后，那修為再難寸進(jìn)，等同于絕了上進(jìn)之路。
而這個(gè)轉(zhuǎn)世靈童則不然，天資甚至還在前世之上，很容易就踏入更高的境界！
董林感嘆不已，這時(shí)候，已經(jīng)來到了大雄寶殿的前面。
小和尚靈光一閃，返回了董林的乾坤寶輪。
溜走前，不忘傳言，這大雄寶殿乃是大佛寺的中心，也是圣僧所在！身為護(hù)寺靈物不得進(jìn)入！
而徐燦也是如此，一接近大雄寶殿，徐燦心里就惶惶然，那股子浩然之氣，讓身為鬼物的徐燦非常不舒服，畏懼之下，也躲到了乾坤寶輪里面。
就剩下董林一個(gè)人，大邁步走向大雄寶殿！
殿門之處尚有一禁制發(fā)揮著作用，遮蔽了董林的神識(shí)。
董林自然再度全副武裝，將能加持的都加持上了。
運(yùn)足了《不動(dòng)明王金身訣》，一掌推開了佛殿大門。
可就在此時(shí)，迎面兩道身影撲來！
董林作勢欲攻，但卻在剎那間，發(fā)現(xiàn)兩道身影并不是襲擊自己的，而是慘叫著跌出來的王天力夫婦，董林不得不收起架勢，改為雙手接應(yīng)。
宛如被萬斤巨石砸中，董林硬生生退了十余步，才把兩人安穩(wěn)的接了下來。