巽：小亨，利攸往，利見(jiàn)大人。
彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見(jiàn)大人。
象曰：隨風(fēng)，巽；君子以申命行事。
上巽下巽，巽為風(fēng)，卦形為外有風(fēng)，內(nèi)有風(fēng)，風(fēng)為長(zhǎng)女，而且無(wú)孔不入。
巽有遜、順之德。作為卦德，它有入的意思；只要有一點(diǎn)空間它都能進(jìn)入，因?yàn)橘阆笳黠L(fēng)。所以說(shuō)它的適應(yīng)性相當(dāng)強(qiáng)，滲透性相當(dāng)強(qiáng)。如果用現(xiàn)代話講人際關(guān)系，是活動(dòng)能力大，辦事能左右逢源，辦事馬上能成功。
這里為什么是小有亨通呢？因?yàn)榉彩沁@樣謙遜，而且能夠在每一個(gè)角落，每一條縫隙里穿行，壓根兒它不是講大亨通，而是講小亨通，這是風(fēng)的一種德性。從巽的卦德來(lái)看，是遜、順。凡是謙遜的人，當(dāng)然他的人緣肯定好，能夠得到大多數(shù)人的尊敬，這樣也“利見(jiàn)大人”。
“重巽以申命”，這里似乎是上下兩個(gè)巽卦重合，重申一種命令，這是從巽卦兩個(gè)重上來(lái)看的。巽重起來(lái)就為尊，所以尊就能發(fā)布命令?！皠傎愫踔姓拘校峤皂樅鮿?。”本來(lái)這是陰卦，是柔卦，它談不上剛。但這里講“剛巽乎中正”，這剛是從哪里來(lái)的呢？本卦中，“九五”是陰爻居陽(yáng)位，中正之位，是剛?！叭峤皂樅鮿偂?，本來(lái)巽卦為柔卦，但它還是要順九五之剛，還是以九五為主。所以“利有攸往，利見(jiàn)大人”。
這就是說(shuō)這一個(gè)卦還要服從于一個(gè)爻，所以這也就是一種小亨。
“隨風(fēng)，巽；君子以申命行事?！边@里為什么講隨呢？巽卦卦德為謙遜、為順，順就是從，從就是隨，它隨的是風(fēng)?！吧昝?，這里似乎有一個(gè)尊者在此施布命令，但實(shí)際上這里是一個(gè)比喻。比喻這個(gè)君子非常謙遜，他能使人尊敬，他越謙遜人家也越是尊敬。這里兩個(gè)巽卦重起來(lái)，兩遜相重，就是尊者，這個(gè)尊者，實(shí)際上就是指“巽”本身?！熬右陨昝惺隆?，申命就是謙遜之德，這種謙遜是將命立在遜德上，這種人的成功是離不開(kāi)這一德的。所以他立命就立在謙遜之德上。
初六：進(jìn)退，利武人之貞。
象曰：進(jìn)退，志疑也。利武人之貞，志治也。
爻辭解析
初六是第一個(gè)陰爻，這一卦有兩個(gè)陰爻?？雌饋?lái)好像是進(jìn)進(jìn)退退，進(jìn)退不居，好像很猶豫。不過(guò)這樣也有利，利于勇武之人貞固勇決。為什么呢？象曰：“進(jìn)退，志疑也。利武人之貞，志治也。”英武之人剛猛，沒(méi)有猶豫的。但是正是因?yàn)檫@種剛猛，還缺少了一種德，就是遜德，缺少的就是進(jìn)退之間的三思而行。所以有這種進(jìn)退可以彌補(bǔ)勇武之人的剛猛，使他能得到正固。這里講“志疑”，志，是指辦事的一種決策。疑，說(shuō)明在斟酌、在深思?！袄梦淙酥懀局我??！边@里的決策成立了，這個(gè)志實(shí)際上就是說(shuō)志成立了，得到治理了、理順了。所以這初六是講了這么一種巽。
九二：巽在床下，用史巫紛若，吉無(wú)咎。
象曰：紛若之吉，得中也。
爻辭解析
史與巫在古代是兩種迷信的職業(yè)，是讓人與鬼溝通的。這九二巽，巽得很奇怪，巽到床下去了。就是用這種迷信的方式，用史、巫頻繁傳話于君王，這個(gè)君王就是九五。意思是，本來(lái)九二與九五是相比，但九二是巽卦中位，它也要保持一種謙遜，而且做出了表現(xiàn)。第一個(gè)表現(xiàn)是表現(xiàn)出九二不剛強(qiáng)；第二個(gè)表現(xiàn)是通過(guò)祝史和巫覡頻繁地傳話給九五，表示一種順從。這就是講，謙遜也要得當(dāng)、得體。但這里又講“吉無(wú)咎”，是何原因呢？就是象辭中講的：“紛若之吉，得中也。”畢竟是中位，位置好，這個(gè)中位的剛強(qiáng)者有謙遜之德。
九三：頻巽，吝。
象曰：頻巽之吝，志窮也。
爻辭解析
頻是指多次、屢次，九三是陽(yáng)居陽(yáng)位，這就沒(méi)有九二那么謙遜了。但它這剛強(qiáng)在巽卦中可不行，這可是遜人之國(guó)呀，謙虛之國(guó)?。∵@一卦中全是講遜的。所以九三也很勉強(qiáng)地遜順，所以有吝。
“頻巽之吝，志窮也?！笔侵v這里沒(méi)有謙遜之德，這種謙遜之德早就喪失了?？梢?jiàn)這種人有點(diǎn)無(wú)可救藥了，志窮了。
六四：悔亡，田獲三品。
象曰：田獲三品，有功也。
爻辭解析
六四，陰居陰位，得正，而且又近于九五?！盎谕觥?，有悔，是因?yàn)樗崃艘稽c(diǎn)，但也沒(méi)有關(guān)系，還能夠消除?！疤铽@三品”，田獵獲得了三品。一品是做祭禮的，就是所獲的獵物作為祭品；第二品就作為宴請(qǐng)賓客用；第三品敬獻(xiàn)給君主。這三種作用都是上品，就是說(shuō)這里田獵所獲得的獵物是上品，都是好東西。如果獲得的是一般的獵物那當(dāng)然不為品了。這里可見(jiàn)其立功了，功勞就是“田獲三品”。
九五：貞吉悔亡，無(wú)不利。無(wú)初有終，先庚三日，后庚三日，吉。
象曰：九五之吉，位正中也。
爻辭解析
九五首先講到“貞吉”，因貞固所以得到吉祥，得到吉祥后雖然有悔而后也消除了。所以無(wú)不利，什么都有利。“無(wú)初有終”，這里與之相比的是九二，它們是不相應(yīng)的。這里沒(méi)有得到九二的幫助，但是還有終，因?yàn)榫哦吘惯€是向他表示一種順從。這里講到“先庚三日，后庚三日”，這庚是十天干中的“庚”。十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。庚日已經(jīng)超過(guò)半數(shù)以上了，如果再往前數(shù)三日，那就是丁，再往后數(shù)三日為癸。丁是叮嚀在先。后庚三日為癸，癸就是揆度，揆度就是揣測(cè)。這樣叮嚀在先，揆度在后，辦事謹(jǐn)慎嚴(yán)密，那肯定得吉祥了。象曰：“九五之吉，位正中也?！边@里九五能得吉祥，當(dāng)然是因他居中又得正了。
上九：巽在床下，喪其資斧，貞兇。
象曰：巽在床下，上窮也。喪其資斧，正乎兇也。
爻辭解析
這里又來(lái)了一個(gè)在床下。九二在床下，是用了一種手段，所以得到的是無(wú)咎。但上九在床下沒(méi)得到什么，而且喪失了資金。貞兇，又正又遜為什么還兇呢？看象辭?！百阍诖蚕?，上窮也?！边@上九無(wú)路可走了，已經(jīng)是最上爻了，說(shuō)明上九已經(jīng)居于窮極之位了。“喪其資斧，正乎兇也?！边@里是兇險(xiǎn)，這個(gè)兇險(xiǎn)是因其過(guò)于卑賤，這樣是不行的。
卑是一種謙卑，而并非指降低自己的人格。九二鉆到床底下是因非常情況下采取的非常手段，同時(shí)也是為了表示自己的一種誠(chéng)意，所以在床下能得吉祥。但上九，鉆到床下卻是喪失人格了，這完全就是玷污了巽的意義，把巽的本意完全貶低了。