?世間事、人、物乃至世界，非真即假，.

    這句話有些絕對(duì)了。如按修士所理解的“道”而論，世間沒(méi)有絕對(duì)無(wú)關(guān)的兩面，比如生死之間有魂為鎖，陰陽(yáng)兩界以橋?yàn)殒?，?duì)立如斯仍有過(guò)渡，真假又如何避免得了？

    真假之間確有灰色地帶，即修士常有修習(xí)、不需要多高修為便能施展的幻術(shù)。

    非真非假，似真似假，能真能假，這就是幻。十三郎察覺(jué)三處異狀后首先想到的，昆侖殿億萬(wàn)里空間，有沒(méi)有可能只是一場(chǎng)幻術(shù)，或者叫幻境。

    真正神仙手段

    “幻由心生?！?br/>
    確認(rèn)周圍再無(wú)生靈，意味著危險(xiǎn)不會(huì)從外部來(lái)襲，十三郎將所有飛蟻重新收進(jìn)獸環(huán)內(nèi)，連續(xù)做了幾件事。

    首先，他將得自林老祖、分配之后所余的六七級(jí)妖丹與寶物材料取出來(lái)，挨個(gè)、仔細(xì)、多法進(jìn)行檢驗(yàn)。結(jié)果得出結(jié)論：妖丹真實(shí)，寶物也的確存在。

    幻境中怎可能有真實(shí)妖丹？反過(guò)來(lái)想，昆侖殿內(nèi)沒(méi)有生命，又從哪里來(lái)的藥丹？

    是錯(cuò)覺(jué)？還是說(shuō)林老祖并非從昆侖殿內(nèi)得到的這些？

    十三郎沉思了一會(huì)兒，之后運(yùn)轉(zhuǎn)靈犀法目，抬頭看向天空。

    除非整個(gè)血域都是幻境，天空二十八顆星辰不可能有假，十三郎此時(shí)想到八子的話，首次嘗試以法眼破幻。

    天上星辰迷離閃爍，十三郎的眉心有漩渦流轉(zhuǎn)；星辰倒影。二十八星沉入到十三郎的眼睛，彷如一片細(xì)沙中的寶石。但那些寶石并不純凈。觀看良久之后，十三郎覺(jué)得它們更像無(wú)數(shù)層圓環(huán)被擠壓而成。連同釋放的星輝也是如此。

    就好比石頭落進(jìn)水里，圈圈漣漪不停蕩漾，可不就是一顆顆發(fā)“光”的星？

    天空高遠(yuǎn)，十三郎嘗試一番，發(fā)現(xiàn)其遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出神念所及，但由星輝彼此相遇產(chǎn)生抵消或者重疊來(lái)判斷，星辰真實(shí)存在。

    這種道理不難想。普通人閉上眼睛的同時(shí)認(rèn)真看，會(huì)看到一團(tuán)團(tuán)莫名光影，那就是幻覺(jué)。然而因幻覺(jué)產(chǎn)生的光影與實(shí)質(zhì)之光不同。只有排擠與勝負(fù)，絕無(wú)彼此重疊加強(qiáng)的可能。

    于是十三郎得出結(jié)論星是真的，昆侖殿內(nèi)虛實(shí)結(jié)合，.

    “幻內(nèi)有真，真中有幻，幻真難以區(qū)分，神仙手段?！?br/>
    十三郎感慨著，嘆息著，敬畏著。隨手再?gòu)棾鍪畮字粎掛`蟻，飛往四面八方

    放出飛蟻探路，十三郎把指揮權(quán)交給蟻后，自己再度展開(kāi)法目。仔仔細(xì)細(xì)地查看周圍建筑，一幢都不放過(guò)。

    “萬(wàn)年之前的魔修再?gòu)?qiáng)大，總不能將每一座房屋都建造得如此堅(jiān)固。不可能、也沒(méi)必要為每一座加持陣法防護(hù)。這么多”

    極目遠(yuǎn)眺的話，十三郎發(fā)現(xiàn)房屋連綿根本看不到盡頭。無(wú)從計(jì)算其數(shù)。

    “這么多房屋萬(wàn)年不倒，不少看起來(lái)還比較新不對(duì)勁。”

    的確不對(duì)勁。法目運(yùn)轉(zhuǎn)到極限，十三郎終于有所發(fā)現(xiàn)。他的目光落到一處應(yīng)為拍賣會(huì)場(chǎng)的所在，由正門入廳堂，由廳堂轉(zhuǎn)內(nèi)閣，再由內(nèi)閣轉(zhuǎn)密室，最后停在高臺(tái)之上。

    所謂高臺(tái)，就是任何拍賣之地都會(huì)有的展示之地；修真世界拍賣珍寶時(shí)，通常臺(tái)上會(huì)有三人、或者叫三種角色搭配。其中，一個(gè)負(fù)責(zé)講解寶物屬性及用途，另外一個(gè)專門負(fù)責(zé)叫價(jià)定槌；還有一人不怎么顯眼，其重要程度卻一點(diǎn)都遜色于其他兩位，那便是托扈。

    何謂托扈？就是那個(gè)幫忙的人。比如常見(jiàn)搬箱挪柜的小廝，端盤子的侍女，都屬于這類角色。凡間賣場(chǎng)，這類人地位并不重要；修真界不同，因有太多寶物奇特，需配備各種各樣專用器材、藥物，乃至陣法等輔助才能完全展示。一場(chǎng)拍賣開(kāi)始前，這些東西都會(huì)準(zhǔn)備好并附有清單，交由專人負(fù)責(zé)籌備并適時(shí)送上臺(tái)。

    修士道法神奇，一枚戒指可納萬(wàn)物，但不代表賣師會(huì)把什么東西都帶在身上。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，需證明某種材料對(duì)妖鬼有催生效果，用來(lái)展示的妖鬼因?yàn)檫@樣那樣的原因不適合攜帶；再比如拍賣某種自然活物，需要特殊的方法才能令其存活并保持靈性等等。

    一場(chǎng)拍賣會(huì)，所拍之物可多可少，多時(shí)或達(dá)千余種；這么多東西及輔助之物都讓賣師裝在口袋里并且牢牢記住，未免有些為難。

    總而言之，拍賣臺(tái)上，講解與賣師或可為一人，托扈卻絕對(duì)少不了。假如把賣師比作魔術(shù)師，托扈就是那些助手，看著走來(lái)走去任人擺布，實(shí)則臟活累活技術(shù)活全是他們干，稱得上多才多藝。正規(guī)拍賣開(kāi)始前，賣場(chǎng)會(huì)為他或者他們留好專用通道與位置，簡(jiǎn)單點(diǎn)講，那就是一條員工通道與工作臺(tái)，可繁可簡(jiǎn)，或明或暗，但一定會(huì)有。

    當(dāng)年四寶年會(huì)，十三郎參加過(guò)一次拍賣，還因此被大灰追殺并將其收服。他本是個(gè)細(xì)心的人，身在魔域凡事皆有三分謹(jǐn)慎，況且那是他第一次參加修真拍賣，揣著新鮮將所有細(xì)節(jié)觀察個(gè)遍，知道托扈的作用有多大。

    此時(shí)此刻，十三郎搜遍賣場(chǎng)高臺(tái)，找不到屬于托扈的那個(gè)入口。

    托扈與賣師走一條路？

    可能不是沒(méi)有，要看對(duì)誰(shuí)。昆侖殿這種地方，這種級(jí)別的拍賣場(chǎng)，賣太背后居然是一面光禿禿的石壁，無(wú)論如何不符合情理。

    “假的?！?br/>
    靈犀法目道行不夠深，十三郎沒(méi)本事一眼看破虛幻，只能從細(xì)節(jié)合理與否上著眼。觀察半響初步得出結(jié)論后，他的目光圍著那片站地足有數(shù)十畝的拍賣場(chǎng)轉(zhuǎn)了幾圈。神情略有動(dòng)容。

    “連地都是假的，那一塊是以陣法之力添加上去的補(bǔ)丁?！?br/>
    話音未落。轟鳴忽起，那塊原本矗立經(jīng)年、透出無(wú)盡滄桑的大殿無(wú)緣無(wú)故在視線中消失。周圍景物原封不動(dòng)，但又嚴(yán)絲合縫地組合在一起

    一眼望去，各處之間鏈接不僅完美無(wú)缺，看上去似比先前更和諧，仿佛它們自古以來(lái)便是如此，從未有過(guò)改變。

    “神仙手段！”

    那座大殿是假的，但它可以探索；其正門處與內(nèi)里，不少地方留下禁制被破壞的痕跡，十三郎肯定曾經(jīng)有人進(jìn)去過(guò)?；蛟S就是林家老祖本人。當(dāng)然，無(wú)論誰(shuí)進(jìn)去那個(gè)地方，注定都會(huì)徒勞空手而歸，得不到任何寶物。

    真是這樣嗎？十三郎沉思良久，緩緩搖了搖頭。

    “這是修行，一種別樣修行之法?！?br/>
    一地是假不代表昆侖殿是假，縱然所有建筑都是假，也需要一個(gè)一個(gè)去看破。十三郎不能允許自己身在幻境無(wú)法自拔，更不敢在不摸清底細(xì)的前提下吞丹悟道。于是他收回目光，站起身準(zhǔn)備先離開(kāi)這座山。

    身體踉蹌了一下，頭暈?zāi)垦Ｖ?，十三郎險(xiǎn)些摔倒。

    “嗬！”

    臉上變色。此時(shí)十三郎才發(fā)現(xiàn)，觀察、看破那座大殿令自己的精神幾乎耗盡，好似背著一座山奔跑十晝夜不休。疲憊到了極致。其雙眼酸澀幾欲落淚，腦海之中陣陣劇痛。仿佛要炸開(kāi)來(lái)一樣；至于花費(fèi)了多少時(shí)間，消耗多少法力。根本沒(méi)辦法計(jì)算。

    “這樣的修行，未免太恐怖了些?！?br/>
    驚呼之后并無(wú)別的變化，也沒(méi)有外敵前來(lái)襲擊，十三郎穩(wěn)住心神，望著四周默默思量片刻，臉上涌出幾分自嘲。

    “離開(kāi)與留下，又有什么區(qū)別？”

    山路上的石頭是假的，說(shuō)明山路并不真實(shí)；山路不真，進(jìn)而說(shuō)明這座山可能不存在，至少不是真實(shí)的山。以十三郎現(xiàn)在的狀態(tài)，最穩(wěn)妥的法子是離去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)這座陣山。

    可何處才是真？

    廣場(chǎng)嗎？大殿嗎？河流，沼澤，還是那片看不到雜色的樹(shù)林？

    滿眼盡是無(wú)解，到處可能虛幻，留在何地才算安全？心里想著這些，十三郎不禁有些自責(zé)，暗悔沒(méi)能早一點(diǎn)、沒(méi)有把靈犀法目當(dāng)成重點(diǎn)來(lái)修習(xí)。如今臨時(shí)抱佛腳，耗費(fèi)精力或不是問(wèn)題，但他付不起那么多時(shí)間。

    十三郎心里隱隱有一種感覺(jué)，若不能在這片幻境中找到那些真，自己恐要被困住，血域關(guān)閉之日亦難解脫。眺目四望，高堂大宇連綿萬(wàn)里，短短二十年完成如此偉業(yè)哪怕沒(méi)有一點(diǎn)干擾，誰(shuí)能做得到？

    當(dāng)初自夢(mèng)幻天羅境脫困，十三郎憑的不是破幻本領(lǐng)，而是獴邏他老人家不經(jīng)意間放水所致。假如從那時(shí)候開(kāi)始留意，道院得到廖香梅指點(diǎn)的他完全有可能把這個(gè)短板補(bǔ)上；可惜他習(xí)慣了憑拳頭說(shuō)話，也從未想過(guò)會(huì)遇到比夢(mèng)幻天羅更高明的幻境，靈犀法目雖有過(guò)修行，但從未當(dāng)成主業(yè)來(lái)做。

    結(jié)果有些尷尬，此處造幻手法更高，且連個(gè)會(huì)喘氣兒的都找不到，十三郎便能舌綻蓮花、把死人說(shuō)到活過(guò)來(lái)，又到哪里去尋找目標(biāo)？

    提到人，十三郎不能不想到槍王等，內(nèi)心陡然升出凜意。

    “別人或許不會(huì)，陸昭、百花、藍(lán)山這幾個(gè)，無(wú)論去留，應(yīng)該會(huì)來(lái)打個(gè)招呼才對(duì)。”

    現(xiàn)在想起這件事，顯然有些晚了。心神轉(zhuǎn)動(dòng)，十三郎忙試著與蟻后溝通，恰好同時(shí)接到其回饋，神情瞬間大變。

    放出去試探方向的那些飛蟻，不見(jiàn)了