?雖然李濂文不是神仙，不知道這次小報(bào)風(fēng)波是一雙筷子引發(fā)的血案，不過他卻判斷準(zhǔn)了性質(zhì)：就是對(duì)著他家的滿清做派來的。
因此沒有把此事引入訴訟：這種名譽(yù)官司即便打贏也是輸了；
而且對(duì)方是個(gè)一無所有的潑皮無賴小報(bào)，根本不在乎官司輸贏什么的。即便他輸了，換個(gè)報(bào)紙牌子繼續(xù)造謠怎么弄他？只能讓當(dāng)?shù)厝烁涌蠢罴也豁樠邸?br/>
于是他以五年來的對(duì)教會(huì)的貢獻(xiàn)為理由，求教會(huì)為他出面澄清，韶關(guān)五大教會(huì)高層都知道這位樂捐好施的“慕道友”，看他受辱自然秉持公義，派出自己的報(bào)紙出馬，替李濂文打了一場媒體戰(zhàn)。
這樣干的效果極好，不僅輕而易舉的擊退了對(duì)方的造謠中傷，還提高了自家的聲譽(yù)。
原來他們家族在當(dāng)?shù)厝搜劾锸枪殴侄皭旱?；現(xiàn)在知道了他熱心公益而從不留名之后，雖然李濂文一家行為和原來比沒有什么變化：該買清國女孩做妾還是照買、不讓子孫穿洋裝還是不讓穿、不進(jìn)教會(huì)不拜耶穌還是不拜，但大家的印象都變成了老爺子年紀(jì)大了，又一輩子活在滿清文化里，腦子轉(zhuǎn)不過彎來，所以比較頑固和守舊而已。
經(jīng)過這次風(fēng)波，李濂文家族其實(shí)才正式在韶關(guān)扎下根來，算是被當(dāng)?shù)鼐⒑痛蟊娊邮芰恕?br/>
其實(shí)對(duì)一個(gè)從清國返鄉(xiāng)又堅(jiān)持滿清傳統(tǒng)拒不被同化的家族來講，這種風(fēng)波本應(yīng)早就會(huì)來。
只是李濂文家族的生意主要是憑借和滿清湖南官場的關(guān)系，繞過巨額的厘金（過路費(fèi)）、苛捐雜稅以及敲詐勒索，低成本的進(jìn)口湖南農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，高價(jià)出口宋國的工業(yè)制品，這是以滿清權(quán)力換錢，宋清貿(mào)易中最讓人頭疼的部分就是進(jìn)入清國內(nèi)地后的成本暴增，避免交稅和被官差索賄這種事每個(gè)商人做夢(mèng)都在想，但兩國小商人都做不到，只有兩國中的大商人階層有此本事，因此李濂文家族賺得很大，有被孤立而無所謂的資本；
若是沒有這種對(duì)外的生意渠道和如此大的財(cái)力，僅僅要做宋國內(nèi)部的生意流通，不消一兩年，怕是家族中人會(huì)因?yàn)闊o法融入當(dāng)?shù)匚幕划?dāng)做外人看待，生意不好做，無法立足，而不得不無奈的加入教會(huì)、被宋國怪異的洋教文化同化掉了。
經(jīng)歷這次事件，“被迫”自表自己一身滿清打扮卻心愛大宋教會(huì)之后，這撥亂反正，好比看某人正在拿刀子剖人腹，以為是謀財(cái)害命，大吼大叫過去一看，原來人家是西醫(yī)救人呢！好感更勝！
此后，李濂文家族走路都是帶風(fēng)的，家里也賓客盈門，很多實(shí)力相若的家族都來表示謝意和敬佩，這才有了結(jié)交的意思，李家生意越發(fā)好做。
雖然覺得自己被韶關(guān)精英階層接納，得意得眉花眼笑，但是李濂文老爺子其實(shí)內(nèi)心鄙視這群動(dòng)不動(dòng)信耶穌得永生的漢奸，而且畏懼人家給他放毒——洋教可以傳染的。
在盈門的賓客之中，李濂文很快發(fā)現(xiàn)了自己喜歡的一類人——大宋新儒家。
新儒家
儒家的神殿孔廟號(hào)稱見權(quán)就跪，宋來降宋、金來降金、元來投元；在明朝滅亡前夕，投降早了，連李自成都跪了還上了勸進(jìn)表，不過無所謂，在韃靼人來了之后，又干凈利落的跪了第二次；
這個(gè)海宋的儒家自然也是如此，雖然?；适莻€(gè)漢奸、洋奴、賣國賊、趙三桂、祖墳自爆、祖宗在棺材里羞得拿腰帶再次勒死自己的主，但人家實(shí)力強(qiáng)大，罩得住人，明顯在和滿清的角力之中占了上風(fēng)，自然一批批的儒家妄圖為圣君效力。
為了替這位號(hào)稱“以神立國”的圣君洗地，儒家也與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)明很多奇形怪狀的理論來解釋、謳歌、贊美?；誓瞧蹘煖缱娴囊磺行袨?br/>
這批人自稱“新儒家”，更有甚者，有人在海京成立了：“神圣基督下之孔圣人愛國教會(huì)”，建了個(gè)孔廟，同時(shí)給上帝、基督和孔子、?；柿⒘伺莆?，在前面磕頭、上香、獻(xiàn)祭豬肉燒雞，順路還祭天，結(jié)果被無數(shù)教會(huì)舉報(bào)，蹦跶了兩天后被定為邪教和褻瀆上帝罪，在治安官的手槍和棍子面前，一群想抱上帝大腿的儒生立刻作鳥獸散了。
但是新儒家實(shí)力并不弱。
他們認(rèn)的祖師爺就是帝國前宰相宦助國！
給宦助國送了個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?hào)：“海宋朱熹！”
當(dāng)年?；书_國之際，人民愚弱，不知道理，而西洋和中華文化風(fēng)俗相差實(shí)在太大，別說解釋，一種洋物洋事連漢文里對(duì)應(yīng)的名詞都沒有。
在這教化萬民的緊要關(guān)頭，“中華不世出的儒家天才宦助國為了輔佐上帝賜下的圣君?；识鴻M空出世”（該形容句是新儒家硬扣在宦助國頭上的，他自己當(dāng)然不敢這么囂張），以“春秋戰(zhàn)國”給愚民解釋清了國際局勢(shì)、以“胡服騎射”詮釋了引入西洋軍事體制；以“削發(fā)明志”暗度陳倉，輕松的弄掉了中華標(biāo)志物辮子；以“恢復(fù)周禮”笑瞇瞇的掩蓋了海宋西化的亂象；
這就是用儒家套新東西，宦助國寫的東西不僅海宋科考的指定讀物，甚至是清國皇族和封疆大吏的必讀書目，因?yàn)槟阒挥邢韧ㄟ^他才大體明白這是個(gè)什么玩意；他是個(gè)先搞清本質(zhì)，然后可以用滿清文化都能看懂的內(nèi)容解釋西洋事物的人
否則你直接去讀中華不論是清國還是宋國第一批翻譯士硬翻的西洋書目：你能看懂帕里蒙提（議會(huì)音譯）是什么玩意嗎、你能看懂費(fèi)厄潑賴（公平競爭的音譯）是吃的還是喝的嗎？事實(shí)上你連曲奇（餅干音譯）和沙發(fā)（沙發(fā)音譯）都莫名其妙。
這第一批西洋翻譯書基本上全部是咒語一般的玩意，流行的是什么詞直接按音來翻，結(jié)果鬼也不會(huì)懂帕里蒙提是什么玩意。
但是翻譯士不這么玩，他們也沒辦法，你除了音譯，到底要怎么解釋曲奇就是一種碎了吧唧的西洋小餅?zāi)?？沙發(fā)就是一種坐上去像坐在一扇豬肉上的怪異長椅呢？中華沒有這些玩意過。
但是天才宦助國就會(huì)這么解釋：他會(huì)說曲奇就是小桃酥，沙發(fā)嘛，就是套墊窄胡床；
所以宦助國早已經(jīng)是整個(gè)漢文化圈的超級(jí)偶像，在更天才的海皇編纂了三大典之后，《新宋新詞詞典》、《英漢簡易辭典》、《新宋簡體字字典》，宋國“翰林院編修”宦助國的名字是緊隨皇帝之后的，站在了新儒家傳奇的巔峰。
當(dāng)然“新儒家的領(lǐng)軍人物”，這是儒生自己封宦助國的，他自己打死也不會(huì)承認(rèn)，但是儒家就是死活抱了他大腿，誰叫他是前任宰相呢？
新儒家的目標(biāo)就是學(xué)宦助國那一套，把一切新變化新事物都納入原來的儒家系統(tǒng)，從而既提高了自己的身價(jià)，又獲得統(tǒng)治者的垂青，得以以儒家知識(shí)重新做官。
當(dāng)然新儒家很快就被另一股潮流所統(tǒng)領(lǐng)，這潮流根深蒂固勢(shì)不可擋：那就是中華天下第一、儒家天下第一！
海宋為了麻痹臣民降低殘存知識(shí)階層的反抗，有時(shí)候自稱是“恢復(fù)古制”，在海宋朝廷內(nèi)部，因?yàn)槎际腔酵?，無所謂第一不第一的；而這些儒生彷佛撿到了寶：恢復(fù)古制——這就是說老子中國還是天下第一，早年我就闊過，現(xiàn)在不過是走老路，不管你們歐美如何牛比，你們根本開化沒多久，仍舊是一伙野蠻人，我們才是古老的文明種族。
這個(gè)思路一開，頓時(shí)各種說法泉涌般出現(xiàn)：我國春秋就是排隊(duì)打仗的，你們歐美三百年前才會(huì)；我們鄭和縱橫四海的時(shí)候，你們歐美連舢板都造不出來；我們從唐朝就考試取士，而你們歐美文官考試制度連新強(qiáng)秦不列顛這才實(shí)行幾年?。?br/>
總之一句話：老子天下第一！
推論得到：儒家天下第一！
繼續(xù)推論：那么皇帝應(yīng)該給我們高官厚祿，在實(shí)行洋教（天）的前提下，繼續(xù)推行儒家，依舊仍然應(yīng)該是士農(nóng)工商的排列，不過這個(gè)士是指儒生。
新儒家不想也不會(huì)造反，只想抱大腿，所以他們一邊推崇孔子，一邊又試圖將上帝和孔子統(tǒng)一起來，孔子說：六和之外存而不論，孔子也說富貴天定，那么上帝和孔子根本不矛盾啊，所以拜孔圣人的時(shí)候，也可以拜上帝。
正所謂賣藝也要賣身。
但要是其實(shí)沒什么藝，那只能一邊吹自己的才藝，其實(shí)以賣身為主了。
新儒家賣身想賣?；?，但為了討客人歡心，還買一贈(zèng)一，上帝可以憑海皇的優(yōu)惠卡得到額外一次服務(wù)。
但?；屎孟癖荒承┘槌济杀瘟耍啡粚⒏矣诎焉系?、耶穌和孔子刻牌位一起上香的新銳定為大邪教！弄得新儒家很郁悶，“我本將心向明月,奈何明月照溝渠”一副暗娼拉客結(jié)果拉到治安官的無奈。
孔圣人為了當(dāng)官還要周游列國呢，拉客拉到局子里這種挫折算什么呢？新儒家沒有氣餒，反正大宋言論比滿清自由，什么人都可以結(jié)社，既然基督教可以結(jié)社可以發(fā)報(bào)紙可以聯(lián)絡(luò)同志，自己也可以嘛。
所以新儒家也辦了不少報(bào)紙，調(diào)調(diào)分兩種：極端新儒家——“老子什么時(shí)候都是第一！你們現(xiàn)在有的，我們不僅有，而且早就有了！”功利新儒家——“老子當(dāng)年闊過！現(xiàn)在學(xué)你是看得起你！”
在?；士磥?，他們唯一的成果就把飛機(jī)預(yù)言了：魯班當(dāng)年發(fā)明木制飛鳥的時(shí)候，歐美那時(shí)候還在茹毛飲血呢！
李濂文沒想到來找自己的人里面還有這么多儒家同志，而且都是慕名而來。
在小報(bào)風(fēng)波中，李濂文被整得灰頭土臉，不得不連支持教會(huì)的事都抖落出來了。
他被罵的內(nèi)容，雖然在基督徒看來古怪而邪惡，但在新儒家看來卻是甘之如蜜：不碰洋物、不入洋教、堅(jiān)持妻妾制度、（不可明說的）還有殺女嬰——這簡直是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的儒家戰(zhàn)士啊。
只是他們沒有李濂文最倒霉的時(shí)候來慕名拜見他、支持他，道理很清楚：那時(shí)候李濂文有點(diǎn)自身難保的意思，你自己都要完蛋了，孔圣人教導(dǎo)：“君子不立于危墻之下”，你又沒啥用處了，我們來找你有毛意思？而且你名聲都這么臭了，我們躲你還來不及呢？你是清國的敗類儒家，我們是宋國新儒家，道不同不相為謀！趕緊滾出韶關(guān)，儒家沒有你這種敗類！
但李濂文又奇跡般的轉(zhuǎn)敗為勝、反而名聲大振之時(shí)，新儒家們就感興趣了：好么，咱們地界終于來了個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的儒家縉紳，有錢又有名，趕緊上門巴結(jié)去！他連洋教都能投這么多錢，真是有錢的很，趕緊認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)，同為儒家復(fù)興出力，說不定自己認(rèn)識(shí)個(gè)大款還能撈不少好處！
而且韶關(guān)這批人人數(shù)不少，因?yàn)樯仃P(guān)曾是靠近湖南的邊陲之城，湖南又號(hào)稱儒家的重鎮(zhèn)，還有以儒教為核心的湘軍鎮(zhèn)守，這些年，憑借百姓對(duì)基督教傳道士的敵視態(tài)度，又多了個(gè)光榮的名字：“鐵門之城”。
因?yàn)楹系奈幕椛浜蜕仃P(guān)相對(duì)其他地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，西化水平較低，韶關(guān)多的是儒家，有本地人，也有李濂文這種移民回來的或者生生的買過來的，還有偷渡過來的。
大約是君子不立于危墻之下的訓(xùn)誡，以及賣身要賣金主的考慮，他們沒有拋棄大宋國籍、去返回湖南為儒教和宋國血戰(zhàn)的。相反他們大罵清國儒家是偽儒家，不能濟(jì)世救民，相比被清國偽儒搞瘦了的清皇，還是這邊海皇大腿粗啊，兜里反洋叮叮當(dāng)當(dāng)亂響，雖然現(xiàn)在不理他們，但圣明無比的?；蔬t早會(huì)發(fā)現(xiàn)他們這批臥龍雛鳳。
出于自己精心的準(zhǔn)備和謹(jǐn)慎的謀劃，結(jié)果因禍得福，在韶關(guān)城出了大名，立刻引來這么多志同道合的儒家志士和自己談古論今，李濂文笑得嘴巴都合不上了。
于是乎，一群孔孟門徒就天天聚在李濂文府里拉幫結(jié)派混吃混喝，吹噓儒家如何厲害、商議如何復(fù)興儒家。
李濂文高興之余，反正他大善人名頭也出去了，想錦上添花，索性又投了一百元出去，在府里建了個(gè)儒家學(xué)堂，就雇傭了朋友里幾個(gè)窮困落魄的儒生當(dāng)老師，一邊教自己年紀(jì)小的幾個(gè)孫子和重孫子，一邊免費(fèi)教韶關(guān)城想入學(xué)的窮人子弟！
當(dāng)然，所講所教就是最傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典，用的是背誦、戒尺這些傳統(tǒng)的教學(xué)方法，至于什么阿拉伯?dāng)?shù)字、什么英文法文，玩蛋去吧！
“行善積德莫過于辦學(xué)啊。”看著自己的幾個(gè)孫子、重孫子和幾十個(gè)小孩在學(xué)堂里，面對(duì)學(xué)堂前的孔子牌位，搖頭晃腦的大聲背誦三字經(jīng)，李濂文捋著胡須得意的笑了。
不過李濂文笑，他家里有人未必笑。
半年后老大談生意回來，他大兒子，李濂文的長房孫子就急吼吼的拿著份報(bào)紙來找老爹了。
“爹，您看看這文章。”長房孫子指著報(bào)紙對(duì)大兒子叫道。
老大掃了眼那報(bào)紙名稱，頓時(shí)暴跳如雷：“你這個(gè)臭小子，干嘛又把這鳥《韶關(guān)新報(bào)》拿家里來？”