關(guān)于第68章故事簡介：后秦皇帝姚興得知了涼州地區(qū)數(shù)國并立，局勢紛亂，便想一舉平定西北地區(qū)，但是西秦?fù)踉诹撕笄爻霰鴽鲋莸囊郎?，所以，姚興便將西秦作為自己進(jìn)軍西北地區(qū)的第一個目標(biāo)，并且自己親率大軍征討西秦，西秦國主乞伏乾歸傾全國兵馬抵抗后秦的入侵，但是天公不作美，西秦大軍遇到沙暴，沒能進(jìn)入伏擊地域，結(jié)果被后秦大軍所敗，乞伏乾歸逃亡南涼，但其圖謀復(fù)國，又被南涼驅(qū)逐，走投無路治下只得率殘部投降后秦，西秦滅亡。姚興乘勝進(jìn)軍姑臧，逼迫涼州地區(qū)的四涼國俯首稱臣，但是因為懼怕北魏偷襲，后秦大軍圍攻姑臧不克后，不得不退回關(guān)中，至此后秦占據(jù)隴西威震西北，國力昌盛。
在這個故事中，西秦政權(quán)在后秦帝國的打擊下滅亡，西秦國主乞伏乾歸被迫在后秦皇帝姚興手下為將，由此我們能夠看到，對于這些游牧民族的貴族，后秦皇帝姚興同樣也延續(xù)了前秦皇帝苻堅的懷柔政策，對這些被滅國的游牧民族貴族都采取了比較寬仁的政治手段，既保留了他們的部族，同時對這些政治敵人繼續(xù)重用，這就很容易出現(xiàn)亡國的游牧民族貴族積極復(fù)國的情況，這其實(shí)對后秦帝國的統(tǒng)治是及其不利的。
涼州地區(qū)出現(xiàn)的四個涼國對后秦帝國俯首稱臣也僅僅是在對后秦帝國名義上和稱呼上的改變，并不是納土歸降的意思，只是因為他們看到了后秦帝國舉事上的強(qiáng)大，采取的權(quán)宜之計而已，所以，他們的俯首稱臣只是表面上的，實(shí)際上仍然掌控著自己的地盤和臣民。由此可見，后秦帝國此時的強(qiáng)盛也只是表面上的，其內(nèi)部的危機(jī)在強(qiáng)盛過后必然要集體爆發(fā)。
因為西北地區(qū)的這四個政權(quán)根本不可能心甘情愿的俯首稱臣，他們必然要想盡辦法發(fā)展壯大自己，然后徹底的脫離后秦帝國的擺布，甚至說要與后秦帝國一爭高下。同時，已經(jīng)亡國的西秦政權(quán)的貴族更是需要爭取機(jī)會再次起兵反抗，重建屬于自己部族的國家，而這時隨著后秦帝國的強(qiáng)盛，其主體部族羌族人群已經(jīng)基本完成漢化，所以，他們對于其他游牧民族在軍事上逐漸喪失了對抗能力，而且民族的凝聚力也會喪失，其內(nèi)亂外患的隱憂眾多，只要一丁點(diǎn)的變動，這些隱憂必然一起爆發(fā)，成為后秦帝國的災(zāi)難，由此可見，后秦帝國的崩潰在其強(qiáng)盛的背后必然要悄然來臨。
實(shí)際上，我們能夠看到，在十六國時期，進(jìn)入中原地區(qū)的游牧民族所建立的政權(quán)都是在鼎盛之后迅速的走向衰落，這已經(jīng)成為了一條定律，后秦帝國怎么可能會獨(dú)善其身，更何況對于西北地區(qū)的征服，后秦帝國只是在名義上達(dá)成，實(shí)質(zhì)上，后秦帝國對涼州地區(qū)的一城一人一兵都無法掌握和控制。就連已經(jīng)被其滅亡的西秦政權(quán)的貴族們跟投降前秦帝國的鮮卑慕容部貴族一樣，必然對有著滅國之恨的后秦帝國陽奉陰違，一旦時機(jī)成熟，他們必然舉起反抗的大旗。
難道說后秦皇帝姚興不知道這一點(diǎn)嗎？
其實(shí)我認(rèn)為后秦皇帝姚興的心態(tài)，跟當(dāng)初統(tǒng)一北方的前秦皇帝苻堅的心態(tài)是一樣的，他們在自己的國家達(dá)到強(qiáng)盛之后，往往忽視了自己統(tǒng)治內(nèi)部的危機(jī)，很難能夠繼續(xù)保持清醒的頭腦來看待問題，當(dāng)然這只是讀歷史就是讀人心的觀點(diǎn)。我想說的是，作為游牧民族所建立的政權(quán)，前秦帝國也好，后秦帝國也罷，其主體部族在基本完成漢化后必然要走向滅亡，這同樣也是歷史的規(guī)律，所以不管姚興，還是苻堅都不可能逆歷史潮流而動，他們的悲哀更主要的還是來自于本身民族屬性的缺憾。
我們通過后秦皇帝姚興對投降的西秦國主乞伏乾歸及其部眾優(yōu)待有佳，就能夠看到，在十六國時期，強(qiáng)盛的政權(quán)對待已經(jīng)歸附的游牧民族貴族是不敢大加殺戮的，主要因為這些歸附的部族往往還具有一定的反抗能力，甚至說部眾人口眾多，必須依靠這些投降的貴族來進(jìn)行管理，也正是由于強(qiáng)盛的政權(quán)的統(tǒng)治者們認(rèn)識到了這一點(diǎn)，所以，對已經(jīng)歸降的游牧民族貴族通常是加以重用的，前秦皇帝苻堅對鮮卑慕容部的貴族是這樣的，后秦皇帝姚興對鮮卑乞伏部的貴族也同樣是如此，我們不能用婦人之仁的觀點(diǎn)來品評他們對這些歸降的游牧民族貴族優(yōu)待的行為。
由此我們也能夠知道，西秦政權(quán)雖然被后秦帝國所滅亡。但是其主體部族鮮卑乞伏部的實(shí)力應(yīng)該是不容小覷的，這也是后秦皇帝姚興厚待乞伏乾歸的原因。并且由此我們也可以知道，此時的鮮卑乞伏部漢化程度不深，起碼并沒有達(dá)到基本完成漢化的階段。所以，鮮卑乞伏部要想基本完成漢化，還要進(jìn)一步的奮斗和征戰(zhàn)，再次以封邦建國的形式完成漢化的歷史使命。
鮮卑乞伏部所建立的西秦政權(quán)，因為其國力比較弱小，統(tǒng)治地域相對偏僻。史書上對其的記載并不是特別的詳細(xì)。從乞伏國仁起兵自立，到乞伏乾歸投降后秦帝國，西秦政權(quán)的都城先是筑城勇士川，就是在今天的甘肅榆中地區(qū)，乞伏乾歸繼位后又接連遷都金城和苑川，就是在今天的甘肅蘭州西固地區(qū)，甚至說在被后秦帝國統(tǒng)治時期，鮮卑乞伏部主體又遷往枹罕，就是今天的甘肅臨夏地區(qū)，由此我們也能夠看到，在這一時期，鮮卑乞伏部仍然處于游牧生活方式，充其量也是半游牧半定居的生活方式，漢化程度顯然不深，其都城的不斷遷徙只能說明鮮卑乞伏部的游牧生活狀態(tài)更為明顯。所以說，在這一時期的西秦政權(quán)興許更接近于部落聯(lián)盟式的國家，跟封建國家的統(tǒng)治模式還是有比較大的區(qū)別的。
由此我們也可以這么判斷，后秦皇帝姚興必然以華夏正統(tǒng)自居，而西秦政權(quán)在他眼里，也許就只是一個隴西地區(qū)的游牧民族建立的小的部落聯(lián)盟，姚興自然要仿照漢族先民建立的中央王朝對歸附的北方游牧民族貴族的安排方式，對乞伏乾歸加以寬慰和厚待。那么，統(tǒng)一北方地區(qū)的前秦皇帝苻堅自然也是以華夏正統(tǒng)自居的心態(tài)，對歸降的鮮卑慕容部的貴族加以寬慰和優(yōu)待也是同樣的道理。
其實(shí)從后秦皇帝姚興和前秦皇帝苻堅的這種狀態(tài)中我們就能夠看到，在十六國時期，游牧民族大融合的社會背景下。這些建功立業(yè)的游牧民族貴族心態(tài)應(yīng)該都是極其矛盾的，其自身并非是中原地區(qū)的華夏民族，但是為了彰顯自己對中原地區(qū)的正統(tǒng)地位，這些在中原地區(qū)建國稱帝的游牧民族帝王們無一例外將自己的一舉一動都是要按照華夏民族文化的最高禮儀來執(zhí)行，但是因為他們自身并非華夏民族，而自己又處在學(xué)習(xí)的過程中，以至于這些游牧民族的帝王們在治國理政方面都不同程度地存在一定的矛盾和問題，進(jìn)而為自己的國家崩潰埋下伏筆。
前秦皇帝苻堅如此，后秦皇帝姚興同樣也如此，而且后秦帝國完全沒有前秦帝國國力強(qiáng)盛，影響力深遠(yuǎn)，所以，后秦帝國的崩潰要比前秦帝國快得多，同時，這兩個帝國的主體部族羌氐族群在后秦帝國統(tǒng)治關(guān)中時期已經(jīng)基本完成漢化，這個族群也即將消失在歷史的長河里，那么后秦帝國自然在歷史中也就沒有了存在的必要了。
我們可想而知，現(xiàn)在表面看似強(qiáng)盛的后秦帝國其內(nèi)部的危機(jī)有多么深重，只需要一場戰(zhàn)爭或者一場政變，后秦帝國的崩潰就會出現(xiàn)，對于后秦帝國來說，這場災(zāi)難應(yīng)該在其威震西北之后很快就要出現(xiàn)了，因為當(dāng)后秦帝國走上強(qiáng)盛之際，其必然要囊括了很多個游牧民族的部族，而自己的主體部族卻要消失，同時，后秦帝國的強(qiáng)盛也必然會引起相鄰政權(quán)的忌憚，所以，后秦帝國內(nèi)部的矛盾和外部的威脅在其強(qiáng)盛之際必然與日俱增，當(dāng)其達(dá)到全盛之后，衰落必然隨之而來，其實(shí)這種國家狀態(tài)跟前秦帝國極為相似，只不過前秦帝國外部威脅并不明顯，而后秦帝國的外部威脅則太過清晰，所以后秦帝國的全面崩潰指日可待了。
不過，現(xiàn)階段后秦帝國在攻滅了西秦政權(quán)之后，打通了進(jìn)攻涼州地區(qū)的通道，盡管涼州地區(qū)四國并立，但是沒有一個政權(quán)能夠與后秦帝國所能抗衡的，所以后秦帝國在威震西北之后，很快就能夠在涼州地區(qū)的四國爭霸中分得一杯羹，同時，偏安江南地區(qū)的東晉王朝內(nèi)部世家大族與皇權(quán)的爭斗也進(jìn)入到了白熱化階段，東晉王朝在淝水之戰(zhàn)后也很快進(jìn)入到了臨秋末晚的歷史階段了，后秦皇帝姚興自然也將這一切看在眼里，為了讓自己的帝國發(fā)展壯大，姚興接下來的目標(biāo)也肯定是涼州地區(qū)和東晉王朝。