水晶燈盞在升空時，上面發(fā)出的毫光褪去，罩住正在游走的魚龍，當(dāng)魚龍重新化為山伯，成為頭頂生了一對潔白雙角的龍人時，文人成

    水晶燈盞凝聚出來，將魚龍籠罩的毫光也被山伯托于掌心

    略微凝思，山伯對著變幻莫測、翻滾聚散如云一般的白色毫光，緩緩道

    “有人以青松為九品的儒家寶典，然則雖其高潔，但過度了則不易近人，有孤僻之嫌”

    手中的毫光隨著話語變?yōu)橐粌郧嗨蓪毜洌云琅f還原為一團(tuán)毫光

    “有人以寒梅為之，于逆境中成長，越艱苦成就越大，然則雖其香氣清冽，但易拒人于門外，過度了就是冷漠，有孤芳自賞之嫌”

    手中的毫光剛剛變?yōu)橐粌院穼毜?，言迄?fù)又復(fù)原

    “有人以碧梧為之，然則雖其身軀挺拔，高潔美好，但因風(fēng)吹落葉，雨滴梧桐，景象太過凄清憂愁，離情別恨，故所不取”

    “有人以金絲楠為之，然則其雖紋理多變，淡雅幽香，但其燦若云錦、高貴華美，畢竟太過富貴易致奢靡，非吾所取”

    “至于其它如黃楊、白樺、碧桃、金桂、菊花、牡丹、玉蘭、紫檀、白楊等草木，雖各有優(yōu)點(diǎn)，但若以其為九品寶典，皆非吾所愿”

    山伯眼中氤氳一片，隱約可見里面黑白點(diǎn)、長短線緩緩旋轉(zhuǎn)，宛若旋風(fēng)，而腳下的海面也波濤頓起，漩渦漸生，一股吸力漸強(qiáng)

    “吾以為竹有九德竹一直向上，從無粗枝，是曰專一；竹身形挺直，寧折不彎，是曰正直；竹步步上升，段段出節(jié)，是曰氣節(jié)；竹雖有竹節(jié)，卻不止步，是曰奮進(jìn)；竹外直中空，襟懷若谷，是曰虛懷；竹有花不開，素面朝天，是曰質(zhì)樸；竹超然獨(dú)立，頂天立地，是曰卓爾；竹雖曰卓爾，卻不似松，是曰善群；竹載文傳世，任勞任怨，是曰擔(dān)當(dāng)。竹有此九德，足可為吾之寶典”

    “翠竹寶典，成”

    翻滾卷舒的毫光在山伯的愿望中徹底定型，化為一部竹質(zhì)的九品儒家寶典，上面繪著數(shù)枝顏色碧綠的翠竹

    山伯打開寶典，里面按照魂魄的組成，分儒、道、佛、妖、魔、鬼、神、巫九卷。

    放開寶典，其大無邊無際，遮蔽天空，海面在寶典的控制下，以海島為中心緩緩旋轉(zhuǎn)，海中的寶石、寶光、火花、珍珠、沙金、砂石、各種念頭等紛紛碰撞、融合、粉碎，產(chǎn)生的一顆顆珍珠、砂金和水晶被收入寶典，分門別類收藏，形成了寶典的底蘊(yùn)

    腦海中念頭思一瞬間便可完成，但足足過了盞茶時間，才將每一顆有價值的念頭都收入寶典，腦海中的底蘊(yùn)皆無，只余各種不成熟的念頭，毫無吸收價值。

    山伯抬手一招，翠竹寶典回到手中，托定寶典，山伯輕喝一聲

    “我的世界，我為主宰”

    聲音雖輕，但滾滾傳出，貫穿天地，立刻就和腦海建立了一種奇妙的聯(lián)系，仿若是整個天地的主宰

    “我，要有文宮”

    翠竹寶典中一道光芒飛出，降落在腦海中心的島上，出現(xiàn)一個書架，接著書柜、書桌、筆墨出現(xiàn)，一座涼亭拔地而起，將書桌筆墨罩在里面，涼亭繼續(xù)變化，成為茅屋，變?yōu)椴萏茫ǜ駷榫?，不再變?br/>
    此時玉蝶飛來，盤繞著精舍不停地飛舞，于是精舍繼續(xù)擴(kuò)展，成為一座黃金屋

    玉蝶沒有停止，文宮繼續(xù)發(fā)展，在黃金屋周圍出現(xiàn)許多建筑，書院成型

    書院拔高，墻體變?yōu)橐粔K塊石頭，粗獷、巨大，透著一種原始的美

    學(xué)宮成

    每個人的資質(zhì)不同，入品時得到的文宮也都不盡相同，至于是僅有一架書柜，還是有茅屋、草堂、黃金屋，甚至宮殿，在此次的入品時就已經(jīng)定型了，以后升入八品、七品，乃至一品，都不會再繼續(xù)變化，充其量只是大、材質(zhì)的變化而已

    假若有人只有一架書柜，一張書桌，這樣儒生腦海髓島上的文人只能在露天端坐，暢游書山學(xué)海時會遭受狂風(fēng)暴雨的襲擊，沒有遮風(fēng)擋雨之處，時間久了文人會有損傷

    但若有了宮殿、黃金屋、茅屋、草廬，哪怕是僅有一座畫廊、涼亭，也會避免日曬、雨淋，對文人實(shí)力的提升，身體的養(yǎng)護(hù)大有好處

    富家不用買良田，書中自有千鍾粟；

    安居不用架高堂，書中自有黃金屋；

    出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；

    娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；

    男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀。宋皇帝趙恒

    有了文宮草廬、茅屋、黃金屋，隨著品級的提升，還會有顏如玉來紅袖添香，屆時會點(diǎn)燃檀香滋養(yǎng)神魂，島中長出五色米滋養(yǎng)肉身，修出儒器冠衫屐履安步當(dāng)車、馬車舟船天上地下

    隨著品級的提高，平生志向得以一一實(shí)現(xiàn)

    玉蝶飛來，繞著山伯繼續(xù)盤旋

    “我，要有文心”

    一道書生意氣從山伯肉身的百會灌入，進(jìn)入腦海，夾裹著山伯的意識進(jìn)入文人心臟，原虛幻的心臟漸漸凝實(shí)

    文人心臟成為文心，就有了意識和文采，能思考，有心力。俗語中常要“用心思考”，成語還有“心想事成”“有心無力”，的就是文心的能力

    血液進(jìn)入心臟前，變?yōu)橐坏蔚窝氖?，敲擊文心發(fā)出了“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音，這是在以血液沖刷文心。當(dāng)?shù)癯鳊埿螘r，文心即可達(dá)到一品的大成階段

    文心雕龍，文心可雕龍

    “我，要有文膽”

    “我，要有五臟”

    “我，要通五經(jīng)、貫六藝，腹有詩書”

    腹有詩書氣自華，山伯平時所讀之書在腹中沉淀，孕育，成繭，抽絲

    經(jīng)綸，滿腹經(jīng)綸如一團(tuán)絲線般纏繞腹中，放出的光華將山伯籠罩，這是一種令人尊敬、景仰的美，無關(guān)容止

    山伯感悟過歷史長河，懂得許多前朝的權(quán)力斗爭，國計(jì)民生問題的處理，故而所成的經(jīng)綸要比尋常儒生更為凝實(shí)，光華更為耀眼

    隨著體內(nèi)一件件臟器凝實(shí)，文人體內(nèi)傳來了心臟的搏動聲，血液的奔流聲，五臟的運(yùn)轉(zhuǎn)聲，皮膚的呼吸聲，毛發(fā)的擺動聲

    血液依附于骨骼、肌肉、筋絡(luò)、皮毛，有魂魄，有神韻，隨意識、氣勢流轉(zhuǎn)全身，汩汩而動

    氣血既然能流動，自然能修煉。

    自此，山伯的字宛如人一般，可以修煉，可以進(jìn)化，隨著品級的提高，甚至可以苦修成人

    山伯的字經(jīng)過多次壓制不入品級，經(jīng)過多次探尋入品之路，經(jīng)過多次打磨、熬制，已經(jīng)能夠化為一個完整的人體，而其他匆匆入品的儒生，十種功能，只練出了一二種功能，還有待全部具備后才能如人一般修煉，通常都是達(dá)到上品后才能如此。添加 ”hongcha866” 微信號，看更多好看的！