節(jié)：亨?？喙?jié)不可貞。
彖曰：節(jié)，亨，剛?cè)岱侄鴦偟弥小？喙?jié)不可貞，其道窮也。說(shuō)以行險(xiǎn)，當(dāng)位以節(jié)，中正以通。天地節(jié)而四時(shí)成，節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。
象曰：澤上有水，節(jié)；君子以制數(shù)度，議德行。
上卦為坎卦，為水；下卦為兌卦，為澤，這個(gè)水不能浪費(fèi)了，只能流到澤里去，蓄存起來(lái)。
象辭曰：“澤上有水，節(jié)。”江水滿而入澤，江水落而澤水入江，有節(jié)制作用。
節(jié)，節(jié)制、節(jié)約、調(diào)節(jié)。象辭講：“澤上有水，節(jié)?！卞柁o里講：
“節(jié)亨?！薄肮?jié)亨”的亨就是從節(jié)制有度中來(lái)的，什么事都要有節(jié)制，有約制就有度，保持了這個(gè)度當(dāng)然是亨通的。節(jié)制的標(biāo)準(zhǔn)就是剛?cè)?，也就是有剛有柔?！翱喙?jié)不可貞”，不可貞就是不可仿效，這苦節(jié)不能去仿效，所以必須“剛?cè)嵊蟹帧保瑒側(cè)嵋蟹执?。“苦?jié)不可貞，其道窮也”，這窮就是到盡頭了，到極端了。奢侈無(wú)度，苦節(jié)無(wú)度，都是極端，我們都不能學(xué)習(xí)。
“說(shuō)以行險(xiǎn)，當(dāng)位以節(jié)，中正以通?！薄罢f(shuō)以行險(xiǎn)”，是解釋卦的，下卦為兌卦，為悅；上卦為坎，為險(xiǎn)?！爱?dāng)位以節(jié)”，當(dāng)位主要指的是九五，因?yàn)檫@里又講了“中正以通”。中正以通，通的是這個(gè)“節(jié)”，這個(gè)節(jié)的正道、正義。天地如果沒(méi)有節(jié)制，那一年四季就亂了。如有時(shí)冬天打雷，就覺(jué)得不正常。這就是規(guī)律，這是天地之道的節(jié)制，而使四時(shí)的變化分明?！肮?jié)以制度”，國(guó)家要講法律，企業(yè)單位要講制度。制是節(jié)制、限制、約制。節(jié)制的目的就是為了保持一個(gè)度，但也不要苦節(jié)。不傷財(cái)，不害民，即不勞民傷財(cái)，也就是說(shuō)有益于社會(huì)，這樣就保持了一個(gè)度。
象曰：“澤上有水，節(jié)。君子以制數(shù)度，議德行。”君子以什么為度呢？
是以這個(gè)節(jié)的道義，以節(jié)的原則，來(lái)制定規(guī)章，制定法律，使什么事都有數(shù)，有度。數(shù)是禮數(shù)、規(guī)律，易理有易數(shù)，數(shù)是自然的規(guī)律。度就是在這個(gè)數(shù)里取出一個(gè)最適中的數(shù)，以這個(gè)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)商議德行。
初九：不出戶庭，無(wú)咎。
象曰：不出戶庭，知通塞也。
爻辭解析
《系辭傳》：“不出戶庭，無(wú)咎。子曰：亂之所生也，則言語(yǔ)以為階?！眮y之所以發(fā)生，一般都是因言語(yǔ)引起的?？鬃佑衷唬骸熬幻軇t失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成?！边@里的“密”就是節(jié)了，君不節(jié)制自己的言語(yǔ)就會(huì)失去自己的臣子，如果臣不密就可能失去身家性命?！皫资隆笔菣C(jī)密的大事，幾事如果沒(méi)有保密好，那就會(huì)導(dǎo)致失敗?！笆且跃由髅芏怀鲆病?，所以君子必須謹(jǐn)慎地節(jié)制自己而不隨便出言?！安怀鰬敉ァ保瑢?shí)際上這“戶庭”，指口，防人于口，語(yǔ)言要節(jié)制。前面講了制度，還要“剛?cè)岱帧?，這些都是戶庭，不要超出這個(gè)范圍?！爸ㄈ病?，知道哪樣是通，哪樣是阻塞，就是知道怎樣做亨通，事情就好辦。
九二：不出門(mén)庭，兇。
象曰：不出門(mén)庭，失時(shí)極也。
爻辭解析
剛才講“不出戶庭”，是指常規(guī)的情況下，不要違背了“節(jié)”的規(guī)則。在非常情況下，就必須“出門(mén)庭”，不出門(mén)庭則兇。并非《易》前后矛盾，而是此一時(shí)，彼一時(shí)也。象曰：“失時(shí)極也?！本褪钦f(shuō)失去了關(guān)鍵的時(shí)機(jī)。這種時(shí)機(jī)又叫“節(jié)骨眼”。
六三：不節(jié)若，則嗟若，無(wú)咎。
象曰：不節(jié)之嗟，又誰(shuí)咎也？
爻辭解析
六三，陰居陽(yáng)位，是“泰卦”的變節(jié)分子，泰中的九三爻與六五爻交換了位置，變成了本卦中的六三。這一變，原來(lái)的陽(yáng)爻占了便宜，但原來(lái)的六五陰爻來(lái)到這個(gè)三爻的位置上可就后悔了、嗟嘆了。那又講無(wú)咎，原因何在？“不節(jié)之嗟”，象辭實(shí)際是一種告誡，講不節(jié)制就會(huì)有嗟嘆，這種嗟嘆是自己招的?！坝终l(shuí)咎也”？是誰(shuí)給你的咎害呢？這是反問(wèn)自己。上面講不節(jié)就出現(xiàn)一種嗟嘆，于是就有了一種悔意，所以就無(wú)咎了。
六四：安節(jié)，亨。
象曰：安節(jié)之亨，承上道也。
爻辭解析
六四是陰居陰位，這里不是講有咎無(wú)咎了，而是講亨。安，是指安然、泰然，很安順、泰然地實(shí)行節(jié)制，那當(dāng)然辦什么事都是亨通的，前進(jìn)的路上也是亨通的。所以象辭里講“承上道也”。這個(gè)“承”就是下承上爻，是承九五之道。
九五：甘節(jié)，吉；往有尚。
象曰：甘節(jié)之吉，居位中也。
爻辭解析
甘是甜美、甘美。在《周易折中》里講：只有甘是“味之中也”。
甘屬和，和者節(jié)味之偏，而適其中。這里用這種平和的節(jié)制的方式，當(dāng)然會(huì)使人自覺(jué)自愿、心甘情愿地去接受、去遵循。這“尚”是遵從、遵循。象曰：“甘節(jié)之吉，居位中也。”這里是九五位又正又中，它這個(gè)中是節(jié)之中，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)是指節(jié)制、調(diào)節(jié)。這個(gè)節(jié)制能夠適中，能夠適度，也能適時(shí)，當(dāng)然這位置是中的，連它的甜味都是中的。甘節(jié)是一種比喻，所以六四講“承上道”，它的安節(jié)也是亨通的。六四所承上道也就是這種中位之道。
上六：苦節(jié)，貞兇，悔亡。
象曰：苦節(jié)貞兇，其道窮也。
爻辭解析
上六是陰居陰位，這里又講到卦辭里面的苦節(jié)。苦節(jié)使自己像受苦刑那樣地節(jié)制自己，這樣當(dāng)然不正常。這兇雖不致有兇險(xiǎn)，但意思也相近?！盎谕觥?，這悔亡的原因是，雖然苦了自己，但對(duì)他人對(duì)社會(huì)沒(méi)有妨害?！翱喙?jié)貞兇，其道窮也。”就是說(shuō)“苦節(jié)”，還是做過(guò)了分，到了盡頭。