伊莉莎白?巴托利微微抬眸，有些好奇的詢問我的幼稚。黑暗被埋葬，太陽再次升起時，陰影處，新的秘密開始滋生，在一個輪回必將到來。她說她以為我會更成熟一點。

    有光必有影。一個不允許影子存在的世界是極端的。最極致的道德反而有可能產(chǎn)生最骯臟的罪惡。

    我：“可是如果人人都為了目標(biāo)不擇手段的話，社會是沒有凝聚力的?！?br/>
    她搖了搖頭，像是在嘆息，又像是……嘲諷。

    “聽說過tragedyofthecommons（公地悲?。﹩?？”

    公地悲劇又稱共有財悲歌，確切來說是未受規(guī)范的公地之悲劇。是指當(dāng)個人可以在不受任何規(guī)范的情況下使用有限的公共資源，最終資源將被耗盡因為人人都只想著自己的利益。

    “那由最大人數(shù)所共享的事物，卻只得到最少的照顧。”這個理論和亞里士多德所言有異曲同工之處。

    當(dāng)然伊莉莎白?巴托利可不是要與我討論這個理論。這只是她用的一個比喻。一個她知道我能懂，能跟上她的思維，而某些人只會當(dāng)話題太過跳躍忽視其中的含義。

    人人都為了目標(biāo)不擇手段的話的確會導(dǎo)致崩塌，但是同樣假設(shè)每一個人為了自己的利益行事，并每個人都是絕對理智的，那最后他們必會創(chuàng)造出法治來規(guī)范彼此的行為，通過犧牲部分利益來保證確定的利益。這無關(guān)道德和常理，而是舍小求全。

    這個背后的邏輯我和它在六月十五日2021年爭論過。

    在現(xiàn)實中，肆無忌憚的個體自由最終演化成了極權(quán)主義。當(dāng)人與人之間失去了凝聚力，整個社會岌岌可危時，人們難免會開始傾向于強權(quán)，希望權(quán)威來為自己提供保護。最后極度的自由，最后只會轉(zhuǎn)變成最大的奴役。

    這一列理論都是基于人很容易就會被自己的幽暗面拖進深淵的沼澤，最后開始放縱。

    “現(xiàn)實中還有一種限制，名曰道德?！币晾蛏?巴托利確定我聽懂她的觀點后，進一步對她的理論進行了完善。這次依舊是為規(guī)避監(jiān)聽而說的一些牛頭不對馬嘴的句子。

    我該感激我的腦電波和她在一個頻道上嗎？跟上一個瘋子的思考方式真是一件值得感激的事呢？

    我和她都明白自由是一個中性詞，既代表不被束縛，也代表人性的枷鎖被解開。

    造成公地悲劇是負外部效應(yīng)。做出行動的那一批人沒必要考慮外部性（一個人或一群人的行動和決策使另一個人或一群人受損或受益的情況）。

    在沒有規(guī)范的情況下，或者說沒有人會知道的情況下，唯一能約束個人行為的便是榮譽準(zhǔn)則，也就是我們常說的道德。

    可跟他們談道德？那不是他的問題，那是你的問題。大部分的時候，人類的自私把道德摁在地上摩擦。在利益面前，道德算什么？為什么會在乎？憑什么在乎？

    有人說道德是崇高的，但同時道德也是軟弱的。因為道德不能讓壞人受到懲罰，也不能讓好人獲得好處。

    伊莉莎白?巴托利：“可惜道德只能用來自我約束。所以不要約束別人也不要被別人約束?！?br/>
    我不知道她是不是看出了我希望她做出的反應(yīng)，因此敲打我適當(dāng)?shù)陌炎约汉蛣e人的期待值分開。

    “九年義務(wù)教育告訴我們應(yīng)該努力做對的事，不是嗎？”我試探性的詢問。

    “小時候，在學(xué)習(xí)如何用筷子的時候，老師帶著小孩子們玩了一個游戲。

    有一大堆豆子，小孩子要用筷子將豆子夾進自己的碗里。

    這個游戲叫釣魚。

    豆子相當(dāng)于魚，而小孩子相當(dāng)于漁夫。每一局小孩需要兩顆豆子，也就是兩條魚才能進入下一輪。如果沒有足夠的豆子，那就會被淘汰，也就是所謂的餓死了。

    每局結(jié)束后剩下在桌子上的豆子將會翻倍，也就是魚在繁殖。

    小孩子分為兩組開始玩這個游戲。

    每組中都有一個筷子用的比較好的小朋友，他們很快就占盡優(yōu)勢。

    其中一組里面那個厲害的小朋友很快淘汰了自己的對手，想要奪得最后的勝利。每一局結(jié)束以后，他都炫耀著自己成功的消滅了自己的對手。

    而另一個小朋友在贏了兩局以后，開始教自己的隊友，向自己的隊友分享筷子的技巧，很快，自己的隊友們也學(xué)會了用筷子，大家的實力持平……”

    伊莉莎白?巴托利停頓了一下，用眼神詢問我那個行為是對的。

    這……分享技術(shù)帶領(lǐng)大家一起致富從長期來看得到了朋友的友善，名利，而且不會因前期的優(yōu)勢而被妒忌，至于無法壟斷技術(shù)……筷子功遲早能練出來，沒必要藏著掩著，怎么看來第二個小朋友選擇更為正確。

    伊莉莎白?巴托利微微一笑?！澳莻€傾盡全力想淘汰自己所有對手的小朋友，在最后一局在隊友的歡呼聲中被自己的隊友擊敗了?！?br/>
    自私自利并毫不掩飾自己的手段，終究會樹敵眾多。而這些曾經(jīng)自己瞧不起的所謂弱者，有的時候可能成為最后的一根稻草。

    “那另一個呢？”我詢問。我感覺有些奇怪，這個故事結(jié)局過于簡單，感覺我是她的風(fēng)格。

    “分享自己技術(shù)的小朋友帶領(lǐng)所有人一起共同致富了?！币晾蛏?巴托利靠回椅子上，話鋒一轉(zhuǎn)?！八腥说募夹g(shù)都搞起來了，每個人都能在最快的時間內(nèi)夾到很多豆子。于是，豆子被夾光了，魚全部死了。幸好這是游戲結(jié)束……如果再來一局，沒有魚了會怎么樣呢？”

    果然，她怎么會講童話故事呢？挺有寓言意義的。

    “有是公地悲??？”我翻了個白眼。“所以你是認為我們?nèi)坎恢肋m當(dāng)?shù)睦觅Y源？還是認為我們自身沒有用正確的方法去面對人性？”

    “你的世界是非黑即白的嗎？”伊莉莎白?巴托利笑的意味深長?！叭撕苋菀拙蜁蛔约旱挠陌得嫱线M深淵的沼澤，但要相信人性，而人性需要鞭策?！?br/>
    真理對錯是千人千面的。

    我看著始終彬彬有禮，斯文清貴的她。哈！想起我來找她的目的。“你的意思是你此時在這里便是自我鞭策人性的結(jié)果？”

    挺合理的。

    她知道自己做錯了，所以要受到懲罰，所以沒有用手里的勢力脫罪？

    這可不像馬基雅維利主義會干的事……