人之一生，總有榮時(shí)衰時(shí)，人在得意之時(shí)，多會通過某些形式表達(dá)內(nèi)心的喜悅，此乃人之常情。但切記，得意之時(shí)更應(yīng)保持冷靜、清醒、理智的大腦。倘若太過疏狂，難免要引火燒身，得意之情太過，即便是身邊至親之人，也會心生反感的。人在失意以后還要遭受罪責(zé)，都是在得意時(shí)埋下的禍根。所以在擁有成功和圓滿的生活時(shí)，一個(gè)正人君子不能不時(shí)時(shí)小心謹(jǐn)慎。

    《菜根譚》中有云：“恩里由來生害，故快意時(shí)，須早回首?！币庠诟嬲]世人，在得到恩惠時(shí)往往會招來禍害，所以在得心快意的時(shí)候要想到早點(diǎn)回頭。一個(gè)人應(yīng)該有自知之明，任何時(shí)候任何情況下都應(yīng)擺正自己的位置，保持自謙上進(jìn)的品質(zhì)。即使是為國家建設(shè)有大功，成為天下崇拜的英雄，假如自己產(chǎn)生自夸功勛的念頭，把自己沉浸在一個(gè)榮譽(yù)的花環(huán)中，那他的大功不但會在自傲中喪失，說不定為此還會招來意外的禍患。

    得意時(shí)早回頭，這是人們根據(jù)長期生活積累而總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)之談，其內(nèi)在含義很深。在封建社會，有“功成身退”的說法，因?yàn)椤肮Ω哒鹬髡呱砦?，名滿天下者不賞”，“弓滿則折，月滿則缺”，“凡名利之地退一步便安穩(wěn)，只管向前便危險(xiǎn)”，都說明了“知足常樂，終生不辱，知止常止，終身不恥”。人們由于貪戀名利，往往會招致身敗名裂的悲劇下場。而從做人角度看，得意時(shí)更要謹(jǐn)慎，不驕不躁。

    在這一點(diǎn)上，晚清重臣曾國藩便很有原則，他有取清代之的能力，卻一直甘居人下。無論后人貶其愚忠也好、怯懦也罷，但不得不說，這亦是穩(wěn)中求進(jìn)的處世哲學(xué)。早在安慶戰(zhàn)役后，曾國藩部將即有勸進(jìn)之說，而胡林翼、左宗棠都屬于勸進(jìn)派。勸進(jìn)最力的是王運(yùn)、郭嵩燾、李元度。當(dāng)安慶攻克后，湘軍將領(lǐng)欲以盛筵相賀，但曾國藩不許，只準(zhǔn)各賀一聯(lián)，于是李元度第一個(gè)撰成，其聯(lián)為“王侯無種，帝王有真”。曾國藩見后立即將其撕毀，并斥責(zé)了李元度。在《曾國藩日記》中也有多處誡勉李元度慎審的記載，雖不明記，但大體也是這件事。曾國藩死后，李元度曾哭之，并賦詩一首，其中有“雷霆與雨露，一例是春風(fēng)”句，潛臺詞仍是這件事。

    李元度聯(lián)被斥，其他將領(lǐng)所擬也沒有一聯(lián)合曾意，其后“曾門四子”之一的張?jiān)ａ搧戆矐c，以一聯(lián)呈曾，聯(lián)說：“天子預(yù)開麟閣待；相公新破蔡州還?！痹鴩灰姶寺?lián)，極為贊賞，即命傳示諸將佐。但有人認(rèn)為“麟”字對“蔡”字不工整，曾國藩卻勃然大怒說：“你們只知拉我上草案樹（湖南土話，湘人俗稱荊棘為草案樹），以取功名，圖富貴，而不讀書求實(shí)用。麟對蔡，以靈對靈，還要如何工整？”蔡者為大龜，與麟同屬四靈，對仗當(dāng)然工整。

    還有傳說，曾國藩壽誕，胡林翼送曾國藩一聯(lián)，聯(lián)說：“用霹靂手段；顯菩薩心腸！”曾國藩最初對胡聯(lián)大為贊賞，但胡告別時(shí)，又遺一小條在桌幾上，赫然有：“東南半壁無主，我公其有意乎？”曾國藩見之，惶恐無言，將紙條悄悄地撕個(gè)粉碎。

    左宗棠也曾有一聯(lián)，用鶴頂格題神鼎山，聯(lián)說：“神所憑依，將在德矣；鼎之輕重，似可問焉！”左宗棠寫好這一聯(lián)后，便派專差送給胡林翼，并請代轉(zhuǎn)曾國藩。胡林翼讀到“似可問焉”四個(gè)字后，心中明白，乃一字不改，加封轉(zhuǎn)給了曾國藩。曾閱后，乃將下聯(lián)的“似”字用筆改為“未”字，又原封退還胡。胡見到曾的修改，乃在箋末大批八個(gè)字：“一似一未，我何詞費(fèi)！”曾國藩改了左宗棠下聯(lián)的一個(gè)字，其含意就完全變了，成了“鼎之輕重，未可問焉”！所以胡林翼有“我何詞費(fèi)”的嘆氣。一問一答，一取一拒。

    曾國藩的門生彭玉麟，在他署理安徽巡撫、力克安慶后，曾遣人往迎曾國藩。在曾國藩所乘的坐船猶未登岸之時(shí)，彭玉麟便遣一名心腹差弁，將一封口嚴(yán)密的信送上船來，于是曾國藩便拿著信來到了后艙。但展開信后，見信上并無上下稱謂，只有彭玉麟親筆所寫的十二個(gè)字：“東南半壁無主，老師豈有意乎？”這時(shí)后艙里只有曾國藩的親信倪人皚，他也看到了這“大逆不道”的十二個(gè)字，同時(shí)見曾國藩面色立變，并急不擇言地說：“不成話，不成話！雪琴（彭玉麟的字）他還如此試我?？蓯嚎蓯?！”

    接著，曾國藩便將信紙搓成一團(tuán)，咽到了肚里。

    當(dāng)曾國藩?jiǎng)袷_(dá)開降清時(shí)，石達(dá)開也曾提醒他，說他是舉足輕重的韓信，何不率眾獨(dú)立？曾國藩默然不應(yīng)。

    此事對曾國藩來說，不敢乘勢而進(jìn)，是怯懦，頂住眾人壓力是勇敢，這進(jìn)退去從之間誰能分辨得清，誰又能把握得好呢？誠然，獲取成功是一件賞心悅目的事情，足以體現(xiàn)人生價(jià)值。但是你自己有多大能耐在一個(gè)群體里脫穎而出，有哪些有利條件？有哪些不利因素？都需要你知己知彼；否則你是瞎子點(diǎn)燈籠——白費(fèi)蠟。因此，曾國藩在建功立業(yè)的過程中并沒有腦袋一熱，極度自我膨脹，而是分析自己的利與不利，找出克服不利的辦法，為超越別人打好基礎(chǔ)。這就是在獲取成功過程中“停一停，看一看”的經(jīng)驗(yàn)。

    很多人在得意之時(shí)，往往會將壓抑已久的張狂、獨(dú)斷與專橫暴露出來，亦有可能會得寸進(jìn)尺、欲求更多，因而趾高氣揚(yáng)、指手畫腳、盛氣凌人，或是逆勢而行，完全一副“當(dāng)今天下，誰能擋我”的架勢，驕橫而不可一世。而這種人，到頭來多不會有什么好的收場。

    因?yàn)閴汛?，往往滋生自?fù)、自滿的情緒。危險(xiǎn)往往就潛藏在人們的自滿中，在人們懈怠的那一刻突然出現(xiàn)。所以無論現(xiàn)狀有多好，我們時(shí)時(shí)都要具有憂患意識。只有居安思危，做好迎戰(zhàn)厄運(yùn)到來的思想準(zhǔn)備，才能使“盈滿”的狀態(tài)保持長久，一旦危機(jī)來臨，也不會措手不及。

    張狂驕傲，不可一世會讓人生迷失方向。當(dāng)我們“煮酒論英雄”之時(shí)，可曾想過“山外青山樓外樓”的道理？是否明白我們只是蕓蕓眾生中的一粒微塵？就此而言，我們是不是更該謹(jǐn)慎？是不是該在穩(wěn)中求進(jìn)、人前多恭謙、得意時(shí)多低調(diào)？相信如此一來，我們的人生會更加和諧美好。

    天道忌盈，人事懼滿，月盈則虧，花開則謝，這些雖然是出于天理循環(huán)，實(shí)際上也是人的盈虧之道。事業(yè)達(dá)于一半時(shí)，一切皆是生機(jī)向上的狀態(tài)，那時(shí)可以品味成功的喜悅；事業(yè)達(dá)于頂峰時(shí)，就要以“如臨深淵，如履薄冰”的態(tài)度來待人接物，只有如此才能持盈保泰，永享幸福。否極泰來，物極必反，就像喝酒喝到爛醉如泥，就會使暢飲變成受罪。有些人就上演了這出悲劇。往往事業(yè)初創(chuàng)時(shí)大家小心謹(jǐn)慎，而到成功之時(shí)，不僅驕奢之心來了，奪權(quán)爭利之事也多了。所以每個(gè)欲有作為的人都應(yīng)記住“月盈則虧，履滿宜慎”的道理。

    做人，還是深沉一點(diǎn)好。不要為一時(shí)之得意而忘乎所以，不把任何人放在眼里，以致招來非議，斷了自己的后路。須知，樂極反而生悲。

    正所謂“百計(jì)營求都得意，更須守己莫心高”。大凡人在初創(chuàng)崛起之時(shí)，不可無勇，不可以求平、求穩(wěn)，而在成功得勢的時(shí)候才可以求淡、求平、求退。這也是人生進(jìn)退的一種成功哲學(xué)。

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