妙有天的震動，自然瞞不過彌羅的感知，此時的他早就能同彌羅寶卷相合，感知到本體【彌羅】的狀態(tài)，自然能夠看到那記錄在寶卷之上，三品名字行列中的【神道/冥道·正三品陰曹地府·冥部主神·幽冥永寧鎮(zhèn)獄府君】。

    并且，他還能夠看到在這個位置上還有六個虛幻不定，但大概能夠看出其信息的名字，其中神道一個，仙道一個，佛道四個。

    分別是【神道·正三品太微金闕凌霄寶殿·十方六御權(quán)衡三界·含真御歷·體道玄穹·赦罪慈尊·至真玉皇天帝】、【仙道·從三品三清境兜率天宮·仙道源流·丹道祖師·道德顯化·執(zhí)符仙翁·太上老君】、【佛道·正三品須彌山三十三天南無清凈自然覺王如來】、【佛道·正三品南海普陀山潮音洞南無大慈大悲千手千眼救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩】、【佛道·從三品須彌山三十三天南無旃檀功德佛唐三藏】和【佛道·從三品須彌山三十三天南無斗戰(zhàn)勝佛孫悟空】。

    首先第一個【至真玉皇天帝】也就是彌羅現(xiàn)在加持的名字，同當初的【彌羅天帝】一樣屬于一方天地的名號，類似于彌羅開辟的世界專屬，等到此方天地回歸虛無之中，這個名字便會退回【至真玉皇天主】的等級，不過比【彌羅天主】好一些的是，彌羅這些年已經(jīng)將含真御歷、體道玄穹和赦罪慈尊三相的力量完整掌控，其余六相也是受其影響，故而他有十方六御權(quán)衡三界的稱呼，哪怕日后天地寂滅，其位格也能夠維持，不會跌下三品。

    第二個【太上老君】類似，也是屬于彌羅天地內(nèi)的名字，從其稱呼便可以看出其組成概念，按照彌羅計算，其依托于三清境之下，哪怕日后天地破滅，也不會跌落現(xiàn)有位格。

    剩下的四個佛道名字中，第一個無需多言，同仙道名字【太上老君】一樣，屬于整個天地佛道的匯聚，而其后的【觀世音菩薩摩訶薩】，乃是昔日彌羅收攏了整個太一化身天地佛道積累，外加函夏菩提寺諸多佛法匯總，凝聚而出。

    再往后的兩個名字【旃檀功德佛】和【斗戰(zhàn)勝佛】則是彌羅天地之中，心猿同其日后師傅成就的果位。

    這兩個名字可謂是彌羅開辟天地之后，千百萬年氣數(shù)凝聚的兩個名字，其成型的同時，也是反哺其余名字，例如【清凈自然覺王如來】和【觀世音菩薩摩訶薩】，便隨著這兩個名字的凝聚而變得越發(fā)清晰。

    除此之外，還有三個名字同這兩個名字聯(lián)系密切，三者皆為正四品，有菩薩名，道場都在須彌山三十三天之上，分別是【南無凈壇使者菩薩】、【南無八寶金身羅漢菩薩】和【南無八部天龍廣力菩薩】。

    看著這幾個名字，彌羅眼中浮現(xiàn)出一絲絲的思索。

    他很清楚，同樣位于三品位格的其實不止這幾個名字，還有不少名字缺乏道則法理，只有淺淺的痕跡，例如坐鎮(zhèn)東方的青華帝君便是其中之一，他的根基是有機會步入三品位格，缺乏的只是三品之上，也就是煉虛合道境界道則法理作為補充。

    而彌羅天地本身能夠提供的力量有限，在先后凝聚出一神、一仙、三佛之后，已經(jīng)后繼無力。

    這次【幽冥永寧鎮(zhèn)獄府君】的成型，也是借了幽冥之主留下的力量，才得以突破限制。

    彌羅若是想要依靠自身在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進行突破，還是相當困難。

    ‘不過那鎮(zhèn)獄府君對應(yīng)的力量，倒也不是不能利用一樣?！?br/>
    彌羅的目光轉(zhuǎn)移到了【彌羅天主】之上，而后又是盯著青華帝君思索片刻，最后落在了自己凝聚名字上關(guān)于十方六御權(quán)衡三界的描述上。

    ‘此方六御的本質(zhì)，更貼合于我同其余五方相的力量交織，但配合傳說，倒也不是不能搭配一二，嘗試著凝聚一兩個新的三品名號，開辟更多三品道路的可能。’

    想到這里，彌羅伸手一招，從自己權(quán)柄之中分出部分，特別是關(guān)于赦罪慈尊的部分，結(jié)合【鎮(zhèn)獄府君】的力量，以【彌羅天主】為核心，加持在對應(yīng)青華帝君的名字上，不斷強化其力量。

    同一時間，彌羅又是攝取雷部諸神力量，配合仙道長生概念，搭入部分南方蒼生萬民相的部分力量，于南斗六司之上，強化對應(yīng)長生帝君的名字。

    這兩個名字，在彌羅記憶的大多數(shù)神話之中，都有著對應(yīng)的帝君位格，但在部分傳說之中也是天帝左右輔神，如今彌羅便是強化這部分概念。

    隨著青氣升騰，九陽浮現(xiàn)，雷霆陣陣，環(huán)繞四方，最終兩個名字出現(xiàn)在了彌羅的面前。

    【神道/仙道·從三品太微金闕·東極耀靈·玉虛明皇·長樂上圣·青華九陽天君】

    【神道/仙道·從三品太微金闕·南極長生·玉清真王·統(tǒng)天上圣·神霄日宮天真】

    這兩個名字同其余三品名字一般，都虛幻不定，但比起其他完全沒有形體的名字又要好了不少，對應(yīng)他們位格的道則法理已經(jīng)初步完善。

    并且，隨著這兩個名字的完善，似乎受到了對應(yīng)傳說的影響，同樣推動【玉皇天帝】這個名字進一步完善，甚至彌羅能夠感受到，【玉皇天帝】這個名字，對于天地內(nèi)部，其他存在的影響和干涉能力正在進一步提升，原本還能說是整個乾坤被動供奉自身。

    但隨著這兩位天之輔君的名字成型，這種被動也是轉(zhuǎn)化為主動。

    ‘按照這個架勢，在天地回歸【彌羅】之前，我應(yīng)該有機會將這個名字完善到九成左右，等到【彌羅】突破到煉虛合道的境界，那剎那間這個名字也能夠徹底穩(wěn)定，成為完整的正三品名字。同樣，其左右輔神侍者的力量也應(yīng)該能夠穩(wěn)定在從三品?！?br/>
    推算到這里，彌羅心情大好，而同天地概念進一步重合的他，情緒自然也是帶動了整個天地的變化，浩瀚的靈機在天地之中翻滾。

    處在五行山下的心猿，感受到此方變化，也是有些發(fā)愣，他看了看四周，詢問邊上監(jiān)押的五方揭諦發(fā)生何事？

    那五方揭諦雖同其相處多年，但懼其威名，怕其神通，不敢有過多交流，只是留下銅汁鐵丸，便自行離去，氣得心猿又是一陣惱怒。

    不過比起早年，經(jīng)過數(shù)百年的關(guān)押，外加銅汁鐵丸打磨，心猿也是漸漸明悟五行生克變化，可以透過五行山從六字大明咒中獲得清凈，在嘀咕兩聲后，便不再多言。

    ps：本章中彌羅指代的是天帝彌羅，【彌羅】才是本體。然后神霄日宮天君的來歷，源自于《高上神霄玉清真王紫書大法》中記載“長日南極長生大帝，亦號九龍扶桑日宮大帝，亦號高上神霄玉清王，一身三名，其圣一也”的混合魔改。最后修改后的文章字數(shù)有所增加。