第一百八十一章治大國(guó)，若烹小鮮（求全訂）
治大國(guó)，若烹小鮮。
雖然孤竹國(guó)現(xiàn)在加上這些沒(méi)有馴服的遺民，都沒(méi)有二十萬(wàn)人口，但是王詡卻一直在將其按照一個(gè)大國(guó)來(lái)經(jīng)營(yíng)。
倒不是王詡有什么野心，想要在遼北之地建立一個(gè)堅(jiān)不可摧的國(guó)家，然后挾雷霆之力在秦末顛覆歷史。
王詡只是按照自己的三觀(guān)重塑一個(gè)國(guó)家，從上到下，從里到外。
孤竹國(guó)現(xiàn)在就相當(dāng)于一個(gè)嬰兒，你教他說(shuō)什么語(yǔ)言，他以后就會(huì)說(shuō)什么語(yǔ)言，除非因?yàn)閺?qiáng)大的外力影響，如英吉利對(duì)印度做的那種文化大清洗之外。
同時(shí)對(duì)于這個(gè)國(guó)家的制度規(guī)則，也是一張白紙，在上面畫(huà)什么圖案，以后就會(huì)深刻印在每個(gè)孤竹人的基因當(dāng)中，一代代延續(xù)下去。
但是這些燕地遺民并不是嬰兒，也不是白紙，他們深受被周朝從新洗牌的規(guī)章和燕國(guó)二次加工后的制度價(jià)值觀(guān)影響，已經(jīng)相當(dāng)于一個(gè)少年，而且還是屬于叛逆期的少年。
想要馴服一個(gè)叛逆期的少年，方法并不多，比較直觀(guān)的就是，強(qiáng)權(quán)。
如英吉利對(duì)印度，強(qiáng)制將這些燕地遺民打散，扔進(jìn)纍城中半年時(shí)間，在強(qiáng)大的人口壓力和大環(huán)境影響下，他們不得不屈服，然后慢慢習(xí)慣。
王詡不想用這樣的方法，因?yàn)橥踉偪傆X(jué)得這是治標(biāo)不治本的。
另外一種就是懷柔，用‘一國(guó)兩制’政策，尊重這些燕地遺民的習(xí)俗，將他們單獨(dú)劃分到一起，或許幾代以后，他們的子孫會(huì)十分自然的融入到孤竹國(guó)當(dāng)中。
這是一種高效，但是耗時(shí)較長(zhǎng)的同化過(guò)程，已經(jīng)被證實(shí)確實(shí)有效，前提是燕國(guó)沒(méi)人想著復(fù)國(guó)，但是耗時(shí)太長(zhǎng)了至少需要兩代人，不適用現(xiàn)在的孤竹國(guó)。
最后一種，就是正面碰撞，以習(xí)俗對(duì)習(xí)俗，制度對(duì)制度，在一個(gè)公正的環(huán)境下，讓他們自己做出選擇，自愿被同化，或者被疏遠(yuǎn)孤立，直到離去。
王詡很想用這個(gè)方式來(lái)仲裁一下，自己規(guī)劃養(yǎng)育的這個(gè)嬰兒，到底能夠敵得過(guò)這群叛逆的少年。
所以他一直在靜觀(guān)其變，因?yàn)樗辽僖业剑@群人中的領(lǐng)袖。
雖然這個(gè)人選，除了臧荼和李左車(chē)之外，很難有其他人選，這兩個(gè)明顯到連不經(jīng)?；睾炼嫉哪珣z都看出來(lái)了。
墨憐曾經(jīng)多次勸王詡要先下手為強(qiáng)，將這兩個(gè)毒瘤清理出來(lái)，但是王詡一直在等待機(jī)會(huì)。
因?yàn)樗嗽诿鎸?duì)這種習(xí)俗三觀(guān)問(wèn)題之外，還想要重新樹(shù)立一次威信。
小人以勢(shì)欺人，奸人以利誘人，君子以德服人。
這是自古以來(lái)的統(tǒng)治方法。
但是王詡選擇了另外一種方法，他稱(chēng)之為，以威壓人。
出自后世整理的《鬼谷子》通俗版‘膽小之人，以威壓之者，威逼目的可成’。
利用的是人類(lèi)對(duì)于恐懼無(wú)限放大的心理暗示。
通過(guò)給對(duì)方造成心理陰影，然后不但加深這種印象來(lái)讓其順從，但是這個(gè)方法并非殺雞儆猴，因?yàn)楫吘沟男乃急群镒涌膳聫?fù)雜多了，所以也需要把這場(chǎng)戲做全套了。
只要一場(chǎng)戲演好了，那后就是受益無(wú)窮了。
因?yàn)橐酝喝说膫鞑シ椒ㄊ恰顺苫ⅰ?，比如一個(gè)能殺狗的人，經(jīng)過(guò)幾輪吹噓傳播之后，就會(huì)變成一個(gè)能屠龍的人，因?yàn)檫@是神秘感和強(qiáng)大的心理暗示和陰影帶來(lái)的壓制。
其中關(guān)鍵字就是‘殺’與‘龍’，兩個(gè)都是人類(lèi)恐懼的詞匯，所以在傳播過(guò)程中會(huì)通過(guò)傳播者的恐懼而夸大。
重兵入城，是給他們?cè)斐尚睦砜只拧?br/>
玄鳥(niǎo)王座，夸張的造型出場(chǎng)方式足以讓他們銘記在心。
這兩項(xiàng)做成之后，每當(dāng)這些人提起王詡大帝的時(shí)候，就很自然的將這兩種東西聯(lián)系起來(lái)，這樣就造成心理陰影了。
最早的血脈論和神權(quán)論其實(shí)也是在這個(gè)基礎(chǔ)上形成的，只不過(guò)王詡將其豐滿(mǎn)化了。
在成城墻上燎原火般刺眼的火鳳軍，以及沚戛軍明晃晃的沚戛軍和神奴金燦燦的巨大斧鉞襯托下，更加奢華的玄鳥(niǎo)座駕上的王詡，對(duì)于在場(chǎng)所有人都是不敢直視的存在。
這些燕國(guó)遺民心中，燕王可能是最不敢直視的存在了，但是現(xiàn)在，王詡成功的取代了燕王的位置，而且變得更加神秘莫測(cè)。
因?yàn)樗麄儚娜氤堑牡谝惶炱?，就不斷的?tīng)說(shuō)過(guò)孤竹國(guó)的大帝，是羨門(mén)下凡拯救凡俗的高誓，一手建立起這個(gè)雄偉神奇的城市，而且還變出了糧食，皮毛供給他們衣食，還傳授給所有人能夠‘變出’更多糧食衣物的方式。
簡(jiǎn)直比黃帝炎帝加起來(lái)還厲害，因?yàn)楣轮駠?guó)的大帝跟炎帝黃帝都是好朋友！
這樣的傳說(shuō)剛開(kāi)始燕地遺民是半信半疑的，因?yàn)樗麄儗?duì)于羨門(mén)沒(méi)有概念，他們并不像貴族子弟一樣，從小耳濡目染想象力豐富將羨門(mén)高誓這個(gè)概念豐富。
就是所謂的被貧窮和無(wú)知限制了想象力，反而無(wú)法理解羨門(mén)到底有多神奇，只有親眼見(jiàn)到，才會(huì)讓他們有一個(gè)直觀(guān)感受。
臧荼和李左車(chē)就是抱著這個(gè)目的，才在暗處利用他對(duì)于燕地遺民的了解，煽動(dòng)了這次事件，但是他們很聰明，觀(guān)望了很久都是順其自然的推波助瀾，沒(méi)有留下絲毫把柄。
臧荼是個(gè)混人，尤其是被燕王遺棄之后，什么君臣仁義，倫理祖先在他眼中都沒(méi)有讓兒子吃飽飯重要，他是看到了毫都的雄偉，但是一直沒(méi)有見(jiàn)識(shí)到毫都的軍事力量。
唯一見(jiàn)過(guò)的就是李倓的若木軍了，但是人數(shù)太少，之前感覺(jué)自己五千人可能打不過(guò)，但是現(xiàn)在他儼然能夠統(tǒng)領(lǐng)近三萬(wàn)多人，加上可能偷襲的前提下，那就不一樣了，所以他就起了反客為主的心思。
不過(guò)他并不傻，也沒(méi)有跟任何人商量，在和所有人上‘遺民專(zhuān)修課’時(shí)，研究了一下孤竹國(guó)的律法，制定了計(jì)劃悄悄的利用自己幾個(gè)做慣惡霸地痞的手下去欺辱野人，好引出孤竹國(guó)的軍事力量，看看這個(gè)神秘的國(guó)家真正實(shí)力。
因?yàn)楣轮駠?guó)《天條》第一條，就是族內(nèi)禁止任何暴力事件，違令者嚴(yán)查不待。
而李左車(chē)則帶著另外的目的，他是氏家貴族子弟，自然用的是氏族手段，所以他在燕地遺民中找了幾個(gè)讀書(shū)人和落魄貴族，去王殿廣場(chǎng)找存在感，試圖引起孤竹國(guó)大人物們的注意，想要借此機(jī)會(huì)混入孤竹國(guó)的政壇。
但是兩者都沒(méi)想到，只是一個(gè)野人在野外輕傷昏迷了，還不是死了，這點(diǎn)小事兒，竟然把孤竹國(guó)的大帝引出來(lái)了。
這相當(dāng)于真的是釣魚(yú)釣到了鯨魚(yú)，在加上王詡營(yíng)造的‘勢(shì)’已經(jīng)超出兩人的承受范圍了，所以在王詡問(wèn)出“犯錯(cuò)的人是誰(shuí)？”時(shí)。
兩個(gè)人選擇了裝死。
神奴和居委會(huì)官員的呵斥聲回蕩在廣場(chǎng)上，半晌都無(wú)人回應(yīng)，王詡瞇了瞇眼“讓各鄉(xiāng)，鄉(xiāng)長(zhǎng)，里長(zhǎng)出列問(wèn)話(huà)?！?br/>
王詡對(duì)于這些燕國(guó)遺民還是用戰(zhàn)國(guó)后期制度，一里八十戶(hù)，十里一亭，亭有長(zhǎng)，十亭一鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有鄉(xiāng)長(zhǎng)。
因?yàn)槟信珠_(kāi)，所以現(xiàn)在一戶(hù)只算一男子。
一亭八百人，一鄉(xiāng)八千人，所以目前這些遺民中，有三名鄉(xiāng)長(zhǎng)，李左車(chē)，臧荼，還有一位叫做金蛙的野人，剩下的三十名亭長(zhǎng)，三分之二是燕人，三分之一是野人。
雙方被居委會(huì)官員拎出來(lái)，拖著跪在玄鳥(niǎo)座駕前，瑟瑟發(fā)抖不敢抬頭直視王詡。
第一是因?yàn)樾B(niǎo)座駕的銀加鋼經(jīng)過(guò)近四個(gè)月的打磨拋光后處理過(guò)的，雖然肯定達(dá)不到后世白銀和不銹鋼的鏡面反光水平，但是在陽(yáng)光照射下也是無(wú)比刺眼的。
第二就是，他們真的不敢抬頭，兩旁金甲怪物一般的神奴正死死的盯著他們的脖子，好像他們稍微有動(dòng)靜，那些比他們?nèi)硕即蟮母X就會(huì)劈下來(lái)。
王詡的目光在他們身上掃過(guò)，最后落在臧荼，李左車(chē)，金蛙三個(gè)鄉(xiāng)長(zhǎng)身上“受傷的人，你們認(rèn)識(shí)嗎?！?br/>
臧荼和李左車(chē)能大約聽(tīng)得懂王詡過(guò)于字正腔圓的雅言，但是也需要聽(tīng)到翻譯才能確認(rèn)，而金蛙則是根本聽(tīng)不懂。
聽(tīng)了居委會(huì)官員翻譯后。
李左車(chē)率先行禮回復(fù)道“回稟上帝，臣并不認(rèn)識(shí)?！?br/>
臧荼瞥了眼李左車(chē)，心中嘲笑，倒是會(huì)給自己貼金，一個(gè)鄉(xiāng)長(zhǎng)就敢殿前稱(chēng)臣了，但是也緊接著行禮說(shuō)道“臣也不識(shí)?！?br/>
金蛙揮舞著手亂叫了一番，翻譯后的意思大概是，那個(gè)受傷的野人他認(rèn)識(shí)，是一個(gè)很老實(shí)的孩子，經(jīng)常被這群燕地遺民欺負(fù)。
王詡讓居委會(huì)官員安撫了一下情緒激動(dòng)的金蛙，看向李左車(chē)“孤竹人都喚我大帝，你為何喚我上帝？”
“李氏先祖流源于殷商理官，李氏子弟不敢忘本?！崩钭筌?chē)神色不變，語(yǔ)氣恭維的回拜道。
經(jīng)過(guò)一個(gè)月的溫泉浸泡和衣食不愁后，讓他的真實(shí)面貌露了出來(lái)，雖然皮膚略顯黝黑粗糙，但是明顯能夠從五官看出，這是一個(gè)濃眉大眼的俊秀青年，在加上確實(shí)出眾的氣質(zhì)舉止，很容易讓人產(chǎn)生好感。
他的資料王詡自然早就知道，但是王詡一直不太敢確認(rèn)，這個(gè)人，真的是能給韓信指點(diǎn)江山，并且尊為師長(zhǎng)，給后世留下‘智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。’之千古名言的廣武君李左車(chē)？
不管是李信也好，王離也好，這些在此時(shí)名滿(mǎn)天下的大人物，在后世還真是‘名不見(jiàn)經(jīng)傳’的人物，除了歷史愛(ài)好者之外，對(duì)兩人知之甚少。
而且兩人只是在史書(shū)中留有幾筆不算太出彩的記載。
但是與面前這位李左車(chē)就完全不一樣了。
如果真的是歷史上那個(gè)李左車(chē)，給王詡就有很大的壓力和威脅了，因?yàn)槔钭筌?chē)是一個(gè)在戰(zhàn)略眼光和手段上都繼承了大將李牧遺風(fēng)，而且手段更加高深，縱橫捭闔之間，就幫韓信不費(fèi)一兵一卒拿下當(dāng)時(shí)只能五五開(kāi)的漢齊之戰(zhàn)，足以證明他的能力。
這樣的人，拋開(kāi)家世學(xué)說(shuō)之外，依舊是人中龍鳳，就是所謂的天才。
而且李左車(chē)毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)兼修縱橫術(shù)的兵家，這樣的人，真的很危險(xiǎn)。
從李左車(chē)的這個(gè)回復(fù)就可以看出，他微妙的將李氏和殷商拉上關(guān)系，希望博得身為殷商大帝的王詡好感，這就是縱橫家管用的洞察之術(shù)和話(huà)術(shù)。
王詡下意識(shí)的皺起眉，面露不悅。
王詡的重瞳同樣引起了李左車(chē)的晃神，雖然知道很危險(xiǎn)，但還是不自覺(jué)的多看了兩眼這樣的傳說(shuō)異相，剛好看見(jiàn)王詡面露不悅，尤其是無(wú)意間與那雙妖異的重瞳對(duì)視后，李左車(chē)瞬間感覺(jué)后背都濕透了。