《毛詩(shī)序》有言：“詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌”。那么，這里面排列第二的“賦”是什么意思呢？賦，即“鋪”也，就是“放平、展開(kāi)”。若作為文章的一種體例格式，“賦”是選擇有韻律的字詞文句，來(lái)表達(dá)人們體察萬(wàn)物時(shí)的感懷志向。

    《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)上》記載，邵公說(shuō)：“天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)……”由此可知，古代朝廷的大小官員不僅都需要具備書寫能力，并且還要向上級(jí)呈獻(xiàn)詩(shī)詞。官員的詩(shī)詞呈報(bào)入官府后，會(huì)有盲人專門負(fù)責(zé)把他們整理成為適合朗誦傳唱的格式，以達(dá)到方便廣播教化的目的，而一般詩(shī)詞經(jīng)過(guò)整理后變成方便傳播的文體就是賦。

    《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》（簡(jiǎn)稱毛傳）于《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·定之方中》寫到：“建邦能命龜，田能施命，作器能銘，使能造命，升高能賦，師旅能誓，山川能說(shuō)，喪紀(jì)能誄，祭祀能語(yǔ)，君子能此九者，可謂有德音，可以為大夫?！比舯容^其中九種符合“大夫”標(biāo)準(zhǔn)的德能，其中“升高能賦”的本領(lǐng)，等同于“登高望遠(yuǎn)、心曠神怡而詩(shī)興大發(fā)”時(shí)可以出口成章的能力。

    據(jù)上可知，在《詩(shī)經(jīng)》中《毛詩(shī)序》是把“賦”歸入詩(shī)歌的“六義”之一。而在《國(guó)語(yǔ)》和《毛傳》中，追溯“賦”的源流和功用后，他們之間在“賦”的內(nèi)涵上，并不完全等同。大致而言，他們的不同看法，還只是類似樹(shù)干與樹(shù)枝的關(guān)系而已。所以，劉向在《七略》（今佚）中說(shuō)過(guò)，不為歌唱只用于朗誦的就是賦。而班固在《兩都賦序》里講，賦是古詩(shī)的一個(gè)支流。

    若從作品源流來(lái)看，像鄭莊公的《大隧之中》和晉國(guó)士蒍（祁姓士氏名蒍字子輿春秋晉國(guó)卿大夫晉獻(xiàn)公主要謀士之一）的《狐裘尨茸》，二者不但字詞簡(jiǎn)潔明了，而且語(yǔ)句合仄押韻，并且是觸景生情的出口成章。盡管這兩首還不是完全符合“賦”的體例格式，但如同尚沒(méi)有達(dá)到熾烈普照的朝陽(yáng)，雖然晨曦初輝，卻一樣璀璨的令人振奮。待到屈原創(chuàng)作了《離騷》，賦才真正開(kāi)始凸顯崢嶸。所以，賦作為一種具備鮮明個(gè)性的文體，確實(shí)源自《詩(shī)經(jīng)》，而脫穎于《楚辭》。緊隨其后，便是荀況《禮》《智》諸文，以及宋玉《風(fēng)》《釣》等篇，他們開(kāi)始直接用“賦”來(lái)標(biāo)注題目……至此，“賦”與“詩(shī)”才真正區(qū)別開(kāi)來(lái)。在此之前，“賦”作為《詩(shī)經(jīng)》“六義”之一，如同大國(guó)附庸一模一樣。從此之后，賦不但煥然一新，而且獨(dú)樹(shù)一幟，甚至可以稱霸一方了。另外，在行文格式上，此時(shí)的“賦”，通常是以主客對(duì)話的方式開(kāi)頭，而在具體內(nèi)容上，無(wú)論描繪的是山水景物還是音容笑貌，尤其是遣詞造句，其最顯著的特征，就是極力追求細(xì)致、全面和華麗，并且還要伴隨韻味節(jié)律感……而這一切，正是“賦”剛剛從詩(shī)歌中獨(dú)立出來(lái)時(shí)的大致情形。

    步入一統(tǒng)天下的秦代，其文學(xué)成就其實(shí)算不上發(fā)達(dá)，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)曾經(jīng)流傳過(guò)“雜賦”九篇。漢代伊始，文學(xué)家們不僅敢于順應(yīng)潮流，而且推波助瀾。其中陸賈（約公元前240-170年漢初楚國(guó)人西漢思想家政治家外交家）首當(dāng)其沖，而賈誼追波逐浪，再者枚乘、司馬相如隨聲附和，后繼有王褒、揚(yáng)雄揚(yáng)鞭馳騁。時(shí)至枚皋、東方朔以下，凡大千萬(wàn)物，事無(wú)巨細(xì)，皆可納入賦體。到漢宣帝時(shí)代，詩(shī)文雜賦累積已經(jīng)繁多，待漢成帝詔令校對(duì)編輯，單是呈報(bào)朝廷的“賦”足有一千多首。

    通過(guò)追溯“賦”的源流，亦不難看出，其興起于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚地，而盛行于漢代朝野。究其內(nèi)容，或描述宮殿狩獵，或記載足跡志向，或?yàn)榧覈?guó)天下事，或抒發(fā)孤獨(dú)情懷……總之，其主體格調(diào)，崇尚的都是為了勸誡教化的普照廣大啊。再論寫作風(fēng)格，這時(shí)的賦，一般篇首都有“序言”，而于末尾還有“亂辭”。所謂開(kāi)頭“序言”，是用以挑明全篇主旨意義，而結(jié)尾的“亂辭”，則用以總括提煉全篇，并能進(jìn)一步凝結(jié)了文章主題氣勢(shì)。在《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》中，有這樣一段記載，閔馬父（即閔馬也稱閔子馬是閔子騫的父親春秋時(shí)魯國(guó)人）曾引用《詩(shī)經(jīng)·商頌·那》的詩(shī)句，并指出《那》的結(jié)尾部分“亂”表達(dá)了什么意思。由此可見(jiàn)，在殷商時(shí)期的“頌”詩(shī)與姬周春秋的《楚辭》中，于結(jié)尾部分都有“亂”的藝術(shù)風(fēng)格……這不但是“大賦”的特征，也是雅正詩(shī)歌的格調(diào)吧。至于像展示草木禽獸、庶品雜物之類的賦，一般應(yīng)屬于觸景生情或隨機(jī)應(yīng)變的日常需要，其無(wú)論具實(shí)描繪，還是假借虛擬，一般也要追求字句韻律的細(xì)膩精致，并且主要為了說(shuō)理勸誡的目的，至于其他需求都是輔助作用而已……這一切雖屬“小賦”范疇，但其中偏重“新奇”“巧變”，應(yīng)屬于其鮮明特色。

    自賦體獨(dú)立以來(lái)，像荀況的《賦》，善用隱喻而不直說(shuō)，講述道理習(xí)慣層層遞進(jìn)，且自問(wèn)自答；而宋玉諸賦，精于巧言善辯，是賦體用詞極度華麗的始肇者；另外，枚乘《梁王菟園賦》，貴在舉要不煩，并且新穎神會(huì)；司馬相如《上林》，更是博物旁及，而且文思飄逸奢華；賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》，不僅陰陽(yáng)辯證極致，并且情景交融；王褒《洞簫賦》，不但詠物浮想聯(lián)翩，而且描繪聲情并茂；班固《兩都賦》，更是思路清晰暢達(dá)，尚且雅正金聲玉振；張衡《二京賦》，愈發(fā)筆力峻拔矯健，加之寓意豐富飽滿；揚(yáng)雄《甘泉賦》，擅長(zhǎng)構(gòu)造深邃絢麗，尤其諷諫相形見(jiàn)微；王延壽（約公元140-165年字文考另字子山南郡宜城人東漢辭賦家）《魯靈光殿賦》，習(xí)慣敘事以實(shí)寫虛，營(yíng)造氣氛活靈活現(xiàn)……以上十家，則是辭賦中集大成者的杰作代表。

    再者，像王粲（字仲宣山陽(yáng)高平人建安七子之一）文思縝密，賦開(kāi)端的強(qiáng)勁有力；徐干（公元170-217年字偉長(zhǎng)北海人建安七子之一）博學(xué)明智，賦才偏于俊俏輕柔；左思（生卒年不詳,字太沖齊國(guó)臨淄人西晉文學(xué)家）、潘岳（公元247-300年即潘安字安仁河南中牟人西晉文學(xué)家）在大賦創(chuàng)作上，二人功勛卓著；陸機(jī)（公元261-303年字士衡吳郡吳縣人西晉文學(xué)家書法家）、成公綏（公元231-273年字子安東郡白馬人西晉文學(xué)家）于賦體成就之外，彼此另有建樹(shù)；郭璞之賦，堂皇富麗，辭藻繁縟，弊在說(shuō)理不清；袁宏(約公元328-376年字彥伯小字虎陳郡陽(yáng)夏人東晉玄學(xué)家文學(xué)家史學(xué)家）作賦，慷慨胸懷，滔滔不絕，勝在膾炙人口……這些人物的作品，都是魏晉時(shí)期“賦”的杰出代表。

    瀏覽上述作品后，再回頭審視“登高能賦”的主旨含義，根本在于睹物、生情、壯懷啊。所以情以物起，才能風(fēng)清氣正雅致，而外物只有被內(nèi)在風(fēng)清雅正的氣質(zhì)所影響，才能書寫出來(lái)巧妙、綺麗和博雅的韻律辭章。情與外物之間，唯有氣質(zhì)互補(bǔ)和交相呼應(yīng)，才能相得益彰而出口成篇，這如同花色交織的錦帛，亦如五彩調(diào)和的繪畫。所以，賦的文體雖新，但出自諷諫美譽(yù)的功用，其始終沒(méi)有改變；賦的表現(xiàn)形式，盡管眼花繚亂，但其適合朗誦的本色，尚且永葆長(zhǎng)存……這才是賦能夠獨(dú)樹(shù)一幟的本質(zhì)所在，并且也是寫賦者必須要把握的基本要素。然而，在賦的寫作中，那些舍本逐末者，就像削篾砍竹一樣，接觸的越多，越會(huì)茫然失措，不知道究竟誰(shuí)是體誰(shuí)為用。所以，處于這樣一種狀態(tài)下，就像花朵繁多自然損害枝干茁壯而肥胖渾厚必定摧殘骨骼健康一樣，賦的創(chuàng)作如果墜入舍本逐末的軌道，其距離“賦”原本具有勸誡教化的價(jià)值意義，必定愈行愈遠(yuǎn)了。正因?yàn)槿绱耍瑮钚墼凇斗ㄑ浴の嶙印分懈锌?，不?yīng)該把精力用在雕琢“賦”的辭藻韻律上面，因?yàn)檫@如同女工紡織薄紗蟬衣，看似巧奪天工、美輪美奐，其實(shí)勞民傷財(cái)、華而不實(shí)。

    總而言之：源自詩(shī)歌的賦??！一經(jīng)分流，恣意橫沖。周邊大千萬(wàn)物，推敲琢磨的美妙絕倫，愈發(fā)惟妙惟肖；四面八方風(fēng)貌，描繪鐫刻的精彩紛呈，更加活靈活現(xiàn)。堰塞疏通變通途，丑婦喬扮奪人目。勸誡教化的賦啊！辭章華麗，朗朗上口，才能算是名副其實(shí)。華而不實(shí)的賦??！去掉堆砌、浮夸、繁雜的字詞語(yǔ)句，又還能剩下什么？

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