《彷徨》中的象征手法大概可以分為三類：①設(shè)置具有象征性的人物；②構(gòu)思具有象征內(nèi)涵的事件情節(jié)；③渲染充滿象征意味的背景與氛圍。比如《長明燈》中的“瘋子”是敢于破壞舊勢力的民主戰(zhàn)士的象征符號。這些人物的原始意義已經(jīng)消失，成為某種理念的代替物。

    象征是把觀念轉(zhuǎn)化為形象，然后為作品的思想意義服務(wù)。魯迅的小說總是給現(xiàn)實(shí)生活中的事物一定的象征意義。如《祝福》對擺設(shè)祭神供品的描寫也具有一定的象征意義，祥林嫂是一個一嫁再嫁的寡婦，供品就不能沾她的手。“不干不凈，祖宗是不吃的?！边@一段描寫暗示了祥林嫂連做奴隸的權(quán)力都沒有，顯示了封建主義神權(quán)對她的壓迫。《孤獨(dú)者》結(jié)尾寫道：“耳朵中有什么掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒的悲哀?！边@狼的叫聲實(shí)際就是魏連殳孤獨(dú)、絕望、痛苦的靈魂的寄托物。

    作品影響編輯

    1999年6月，《彷徨》被《亞洲周刊》評選為20世紀(jì)中文小說100強(qiáng)第12。[26]

    2020年4月，列入《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄（2020年版）》。

    作品評價編輯

    日本現(xiàn)代中國文學(xué)研究家、翻譯家竹內(nèi)好：這25篇小說含有各種傾向?？梢钥闯鏊ㄟ^小說進(jìn)行了各種嘗試。無論成功也好失?。ㄊ〉妮^多）也罷，每篇作品都從各自不同的距離和方向與作者發(fā)生關(guān)系。一般來講，這是很少有的情況。

    首都師范大學(xué)教授王景山：舊勢力強(qiáng)大，不能停止戰(zhàn)斗，而“新文苑”寂寞，“舊戰(zhàn)場”平安，一卒荷戟，布不成陣，這怎能不使魯迅產(chǎn)生一種沉重的孤獨(dú)的感覺呢？一頭是戰(zhàn)斗的需要重任在肩，時不我待，一頭是孤寂的心情，難以排解。《彷徨》十一篇真實(shí)地反映了當(dāng)時這種現(xiàn)實(shí)，也準(zhǔn)確地折射了魯迅當(dāng)時的這種心態(tài)。沿著這一線索去理解《彷徨》，也許是比較符合魯迅原意的吧！

    出版信息編輯

    《彷徨》1926年8月由北京北新書局印行初版，列為魯迅所編“烏合叢書”之一。書名頁背后印有“陶元慶作書面”六字。同年再版時，改由北新上海分局負(fù)責(zé)，魯迅對改版并不滿意，他在給友人的信中說：“這回《彷徨》在上海再版，顏色都不對了，這在他（指封面設(shè)計者陶元慶）看來，就如別人將我們的文章改得不通一樣?！?br/>
    《彷徨》在魯迅生前由北新書局印至第十五版，但第四版未見，且三、五版印數(shù)相連，所以該版可能實(shí)際并未印行。所收十一篇作品的手稿現(xiàn)都已不存。

    而魯迅先生還有一本為人稱道的著作就是《朝花夕拾》

    主要內(nèi)容

    《朝花夕拾》里作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時代的生活經(jīng)歷為線索，真實(shí)生動地敘寫了自己從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從國內(nèi)到國外的一組生活經(jīng)歷，抒發(fā)了對往昔親友和師長的懷念之情，同時也對舊勢力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊。

    分篇簡介

    ⑴《狗·貓·鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個類型，諷刺了生活中與貓相似的人。

    ⑵《阿長與山海經(jīng)》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達(dá)了對她的懷念感激之情。

    朝花夕拾(9)⑶《二十四孝圖》重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強(qiáng)烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。

    ⑷《五猖會》以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。

    ⑸《無常》通過描寫無常救人反遭毒打事件，表達(dá)了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平。

    ⑹《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。

    ⑺《父親的病》重點(diǎn)回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

    ⑻《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實(shí)是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。

    ⑼《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達(dá)了對藤野先生深切的懷念。

    ⑽《范愛農(nóng)》描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。

    時代背景

    1925年，魯迅在北京擔(dān)任大學(xué)講師期間，因支持學(xué)生運(yùn)動而受到當(dāng)時所謂“正人君子”的流言攻擊和排擠。1926年，北洋軍閥政府槍殺進(jìn)步學(xué)生，制造“三·一八”慘案。作者魯迅寫下《紀(jì)念劉和珍君》等一系列文章，熱情支持學(xué)生的正義斗爭，控訴北洋軍閥政府的殘暴，結(jié)果遭到當(dāng)局的通緝而不得不遠(yuǎn)走廈門避難?！冻ㄏκ啊分械淖髌冯m然都是在追憶往事，但也是“借題發(fā)揮”，影射、譏諷當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)。

    寫作時間

    《朝花夕拾》作于1926年2月至11月，共10篇。前5篇寫于北京，后5篇寫于廈門，曾先后發(fā)表在《莽原》半月刊上，總題為《舊事重提》。1927年5月成集時，改名為《朝花夕拾》，并作了《小引》，7月又寫了《后記》，1928年由北京未名社印行。

    《朝花夕拾》寫的雖然是個人的生活經(jīng)歷和心路歷程，是對親人和師友的緬懷、眷念，但同時又超越于此而表現(xiàn)了一個特定歷史時代中國社會的面貌，提供了豐富、詳實(shí)的文獻(xiàn)資料。這是一般的回憶散文所不可企及的。因?yàn)檫@些散文中習(xí)見的只是一些純屬個人的所謂家務(wù)事、兒女情，純屬個人的沉浮起落和情感波瀾；主人公仿佛置身于世外桃源，一點(diǎn)也看不到身外涌動的時代風(fēng)云和飄散的炮火硝煙。有些散文作品有助于了解某個時期一部分知識分子的心態(tài)，卻難以展示他們所生活的那個時代的整體面貌，《朝花夕拾》則與此不同。由于作者具有遠(yuǎn)大的志向和博大的襟懷，這就使作品顯示了抒寫個人遭遇與關(guān)注民族命運(yùn)的緊密關(guān)聯(lián)，不僅展現(xiàn)了作者個人的足印也展示了一個歷史時代的行跡。

    人物介紹

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    阿長出自《阿長與山海經(jīng)》

    阿長是魯迅兒時的保姆，她睡相不好、喜歡切切察察，而且還踩踏死魯迅喜愛的隱鼠，這些都使魯迅對她感到厭煩，但是當(dāng)她真誠善良的一面表現(xiàn)出來時，如送給魯迅心心念念的《山海經(jīng)》，魯迅不禁心生敬意和感激。阿長是封建社會下一個典型的農(nóng)村勞動婦女，她粗壯耐勞，真誠善良。

    父親出自《五猖會》

    在《五猖會》中，魯迅塑造的“父親”形象似乎不近人情，與現(xiàn)實(shí)有些出入，主要是為表達(dá)主題而設(shè)置。父親利用孩子愛玩的天性強(qiáng)迫孩子背書，使孩子深受打擊，留下心理陰影，從而揭示了封建家長制對于兒童天性的壓制和摧殘。

    藤野先生出自《藤野先生》

    藤野先生是魯迅留學(xué)日本期間極為尊敬的一位良師。他不修邊幅，但治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。他正直熱忱，熱心地關(guān)注魯迅的學(xué)習(xí)，與當(dāng)時日本學(xué)生對中國留學(xué)生的鄙視態(tài)度形成鮮明的對比。這些高尚的品質(zhì)一直激勵著魯迅勇往直前。

    范愛農(nóng)出自《范愛農(nóng)》

    范愛農(nóng)是當(dāng)時社會充滿愛國情懷的一群小知識分子的形象代表，他們的命運(yùn)起伏與時代的發(fā)展緊密相連，經(jīng)歷了對黑暗的不滿、對革命的期待以及對革命的失望的心路歷程，社會的迫害、生活的窘迫又將他們逼入絕境。

    《朝花夕拾》是一本具有鮮明的個性色彩的散文集。這使它與同時期許多散文作家的作品明顯地區(qū)別開來。它具有一種適性任隋、灑脫不羈的風(fēng)格，想說就說，想罵就罵，心中的種種愛憎悲歡，任其在筆下自然流瀉。他將敘事、寫景、議論、抒情這幾種表現(xiàn)方法緊密地融合在一起，使筆底波瀾呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的態(tài)勢。他在格式上不斷出新，使每一篇作品都具有不同的構(gòu)架。他繼承了中國古代散文的簡約、嚴(yán)謹(jǐn)，又借鑒了西方散文的靈動、機(jī)趣，可謂博采眾長，為我所用，但又不為所囿，而是大膽超越，自成一體。所有這些無不體現(xiàn)了他作為思想解放的先驅(qū)和藝術(shù)革新的旗手的特色，而且也正因?yàn)檫@樣，使《朝花夕拾》成為中國現(xiàn)代回憶散文的典范之作。

    《朝花夕拾》是魯迅從自我生命的底蘊(yùn)里，尋找光明的力量，以抵御由外到內(nèi)的漫漫黑暗；是魯迅在“戰(zhàn)斗”的間歇期，以一種特殊的“休息”方式，去“更深刻地思考”人生的問題；亦是言志與載道的結(jié)合，將中國現(xiàn)代散文的寫作拓展進(jìn)一個新的境界。

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