亞瑟仍然深信，如果上次不是自己冒然出擊，獸潮對于他來說是沒有什么威脅的。

    雖然林修也或多或少地認同這一點，但如果亞瑟還要抽調(diào)營地內(nèi)的戰(zhàn)士去和自己造船，那就太不理智了。他不但不能得到多少實質(zhì)性的好處，撐死了就是幾艘船，可對于目前的他來說，最需要的是休養(yǎng)生息。

    可亞瑟卻死活不甘心，特別是得知了范的部落，已經(jīng)造出船只，并能在海上行駛后。

    “我一定要去看看，等我，你明天再出發(fā)。”亞瑟丟下這句話，就急匆匆地回去了。

    林修哭笑不得，這家伙，遲早要被自己的野心給害了。

    既然今天走不了了，林修便命令士兵們休息一天，自己也正好偷得浮生半日閑。

    林妻最近很無聊，白天曬日光浴，晚上數(shù)星星。

    要不是她的身份擺在那里，林修還真怕發(fā)生什么紅杏出墻的事來。女人的想法一般人很難琢磨得透，林修自認為也是情場菜鳥一枚，所以只能在有空得時候盡量多陪陪她。

    得找點事情讓她做，不能就這么閑著。

    “你有什么想做的事情嗎？”摟著這個可人兒，林修溫柔地問。

    林妻眨了眨水汪汪的眼睛，答道：“我就想這樣。”

    感受到對方的愛意，林修將其摟得更緊了：“不是問你這個，你難道沒有什么夢想嗎？就是從小到大一直想做而沒有機會做的事情?！?br/>
    “沒有?！绷制薏挥傻拖铝祟^。

    從小的時候開始，林妻就一直生活在自己的屋子里，她也不知道為什么可以不用像別的婦女一樣出去采集食物，而是每天都能吃到現(xiàn)成的。

    部落里的人都對自己非常尊重，林妻后來才知道，原來整個部落里，所有人都視她為“母親”。

    漸漸地，林妻也習慣了這種生活，波瀾不驚，平淡無奇。

    直到林修出現(xiàn)，她才有了一點對于生活的概念，原來人生是可以這么精彩的！所以她一門心思都在林修身上，只要對方不在，就會魂不守舍。

    還真是個典型的傳統(tǒng)女人，林修覺得自己的擔心完全是多余了。

    由于推行了婚姻制，現(xiàn)在部落里有不少新婚夫妻，他們組成了家庭，修建了只屬于自己的屋子，并且還會在林德那里登記，然后當著所有人的面宣布。

    這個制度確實讓族人的向心力更強了，營地對于他們來說不僅僅是休息的地方，更是根之所在。

    這樣有效地避免同一血緣關(guān)系的異性之間繁衍下一代，基因自然也就會改良。但是，對于特別優(yōu)秀的人群而言，近親也不是可以的。

    對于原始人來說，戰(zhàn)士是戰(zhàn)場上的勝利者，是具有優(yōu)秀基因的，跑得更快、跳的更遠、更聰明、更勇敢的人群。

    在隨機結(jié)婚的情況下，夫婦雙方攜帶相同優(yōu)秀基因的機會很少。但是，在近親結(jié)婚的情況下，雙方從共同祖先那里繼承同一優(yōu)秀基因的機會就會大大增加，雙方很可能都是同一種優(yōu)秀基因的攜帶者，這樣，他們所生子女擁有優(yōu)秀天賦的機會也就大大增加，往往要比非近親結(jié)婚者高幾倍、幾十倍，甚至上百倍。

    這也就是，林修并沒有規(guī)定部落里只能一夫一妻的原因。

    強者可以擁有更多的異性，這點對于女性來說同樣適用，女人可以通過自身的美貌、財富來吸引多個男子。

    能被這種女人看上的男人，自然也是優(yōu)秀的，兩個優(yōu)秀的人，有很大幾率會生出優(yōu)秀的后代。

    為了部落的長遠發(fā)展，林修覺得自己做了一個正確的選擇。

    隨著部落的發(fā)展，就會慢慢出現(xiàn)所謂的“異族”通婚，比如說黃種人與白種人的結(jié)合。對于這一點，林修也不會去管，自由戀愛嘛，只要他們自己愿意就行。

    但林修是絕對不會容忍奴隸制度出現(xiàn)的，所有異性在一起生活同居，地位必須是平等。

    在合作關(guān)系中也是如此，商隊雇傭了營地里的戰(zhàn)士，那么他們就是合作的關(guān)系，戰(zhàn)士的人身自由，并不受其控制。

    隨著生產(chǎn)進一步發(fā)展，勞動生產(chǎn)率有了較大的提高，食物、日常用品、奢侈品除維持人們的生活必需以外，開始有了剩余。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，一方面為一部分人擺脫繁重的體力勞動，專門從事社會交流和文化科學活動提供了可能，從而促進了生產(chǎn)的發(fā)展，另一方面也為私有制的產(chǎn)生準備了條件。

    奴隸制一定會在某天悄然地冒頭，而且是很有可能會在近期之內(nèi)出現(xiàn)，這是社會形式發(fā)展的一個必然階段，林修無法阻止，但可以將其扼殺在萌芽之中。

    私有制的產(chǎn)生，部落里就會出現(xiàn)剝削階級和被剝削階級，原始社會開始解體，奴隸社會產(chǎn)生。

    奴隸視為奴隸主的財產(chǎn)，可以自由買賣，奴隸主可強迫奴隸工作，勞力活動須以奴隸為主，無報酬和人身自由。

    比如那些商人，一旦賺到了更多的鈔票，為了保證自己財產(chǎn)的安全，就必須雇傭人來當保鏢，慢慢的，這個保鏢就成為了他的私兵。

    通過私人力量的積累，商人們也許會為了節(jié)省開支，而強行命令一些俘虜、無業(yè)者來為自己工作。雖然提供食物，但卻是沒有任何人權(quán)的。

    事實上，現(xiàn)在部落里確實就存在一些奴隸，上次打敗的那個會使用毒藥武器的部落，除了被德克刑訊逼供弄死了十幾個，還剩下幾十個。

    有一次林武來問林修怎么處理那些俘虜，林修也沒有多想，便讓他自己看著辦。

    后來，這些俘虜就變成了專門干苦活的，時時刻刻都被監(jiān)視著。再后來，他們開始慢慢出現(xiàn)在商人的旁邊，成為私人的財產(chǎn)。

    但不可否認，奴隸制的出現(xiàn)，是文明的一個重大進步。

    它打破了原始社會氏族部落關(guān)系的狹隘性，從而有利于社會生產(chǎn)規(guī)模的擴大，有利于體力勞動和腦力勞動分工的發(fā)展，為整個人類物質(zhì)文明和精神文化的進一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。

    在這種變革中，奴隸主也就是那些商人可以得到最大利益，可以擺脫繁重的體力勞動，從事腦力勞動或者不參加勞動，同時需要說明的是，奴隸也得到了利益，某些戰(zhàn)俘奴隸避免了戰(zhàn)敗被殺的命運，同時生活水平要比原始社會總體要有所提高。