“阿彌陀佛.....”

    一個十幾歲一身灰衣的年輕僧人來到了幕府的馬車前，身后還跟著幕府早已經(jīng)派來安排禮佛事宜的小廝。

    張媽媽看到有人過來了，不由松了一口氣，也不在管任性的大小姐，趕忙跑到老太君的馬車旁邊伺候王老太君下車。

    慕傾城最終也沒有讀成她所謂的讀書，率先跳下了馬車，其余幕府的主人們也在仆婦們的攙扶下，依次下了馬車。

    深秋的早上，在香火旺盛的祥云禪寺的山門前已經(jīng)熙熙攘攘的排上了前來敬香的馬車和仆婦，山門前和上山的石階早就清掃過了，還潑了水，平日在此叫賣兜售的小販早就開始了營生。

    不大一會功夫，一乘藍(lán)頂黃邊的轎子邊還有兩個丫鬟抱著熏爐仔細(xì)的驅(qū)走轎子中的異味，另外二頂青的色轎子也早已安排妥當(dāng)，此時天色正好，朝陽剛剛開始展現(xiàn)它溫暖的一面，衣著華麗的慕二夫人和兒媳劉氏攙扶著王老太君就在丫鬟婆子的簇?fù)硐路謩e進(jìn)了轎子。

    作為千年古剎勝地，小靈山腳下本就有為方便香客自發(fā)形成的街市，沿街邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的也有人看熱鬧，這大戶人家出行就是氣派，只是去個祥云禪寺就這樣的排場，還不知道這香火錢要花掉多少呢？

    “這是誰家女眷出門啊，咋這樣大排場？”一個精壯的漢子，跟邊上的做買賣的小二打聽，這小二上下打量了他一下，只見這人年歲大概三十多歲左右，或許常年勞作，皮膚粗糙，一臉的滄桑模樣。

    領(lǐng)著一個四五歲左右的小娃娃，已經(jīng)是秋末初冬了，特別是早上的風(fēng)還是冷冷的，父子兩也只穿著一件長褂，可見身體健壯，或者說囊中羞澀。

    小二一看他是外地人，不免賣弄的說道：“外鄉(xiāng)來的吧？你這外鄉(xiāng)人不識得，這是姑蘇幕府的女眷來祥云禪寺敬香。”

    “只是去上個廟罷了，跟著的人多到風(fēng)都要透不過了?！?br/>
    小二一說倒是更來了興致，輕藐一笑說道：“你才來不知道，哪！看見那前面抬轎子穿褐色短打的漢子了嗎？那是俺二叔，每年這幕府的老太太來敬香，都是定的俺家的轎子，這幕府老爺是咱們江南的豪富，有著慕財神的綽號，最重要的就是這幕府的老太太可是金陵王氏的出身，金陵王氏的這位小姐當(dāng)年在閨閣可就是江寧府有名的才女，如果不是旁支的話，就是嫁給一方大員也是要得！當(dāng)初慕老太爺家中尚且還不像如今顯赫的時候，后來不知怎的娶了王家這位小姐，才能青云直上，十分得意的啊。”

    祥云禪寺在小靈山山嵐深濃的山頂上，氣魄恢宏的廟宇蓋得古色古香，莊嚴(yán)肅穆。祥云禪寺的山門和所有的寺廟一樣，這里也有三道門，但是您可能不知道，一般香客走左邊的那道門，中間的門叫空門，只有出家人才可以出入。

    轎子在腳夫的吆喝下拾階而上，沿著菩提大道不斷前行，靈山勝境在眾人視野中漸次展開，肅穆的群山，莊嚴(yán)的群雕，構(gòu)成一片祥和的佛國。眼前的降魔浮雕，記載著佛祖降魔成道的故事，通體由紫銅鍛造而成，肅穆而神秘。

    慕傾城耐不住性子，不顧堂姐慕梅姝的阻攔，掀開轎簾觀賞眼前的降魔浮雕，慕梅姝拗不過她，只好由她去，她不經(jīng)意間遠(yuǎn)眺祥云禪寺，只見它高踞于險峻突起的孤峰之上，與太湖隔湖對峙，這座古老的寺廟掩映在蒼勁的古杉樹下。猶如一只展翅的鳳凰翱翔在天際。

    頓時覺得心胸豁然開闊，神清氣明。

    一個時辰過后，轎子穩(wěn)穩(wěn)落在祥云禪寺前。只見金碧輝煌的琉璃瓦，朱紅色的墻，巍峨的門樓莊嚴(yán)肅穆。門上“祥云禪寺”四個赤金大字，赫然醒目。

    寺廟門前，人來人往，大多是敬香禮佛的女眷，也有游玩的士子和求平安順暢的商賈之流。幕府眾人隨著敬香的人流進(jìn)入寺院之內(nèi)，作為千年名勝古剎，又在江南文風(fēng)鼎盛所在，祥云禪寺當(dāng)然少不了歷代名人留下的墨寶石刻。

    漫步在人群川流不息的祥云禪寺中，慕梅姝只見寺內(nèi)許多墻壁和千年滄桑古柏樹下的碑石上，還保留著許多歷代名人的詩詞。

    受出身至金陵王氏有著才女名聲祖母的影響，自小愛好詩詞歌賦的她，頓時眼睛一亮，不由得放慢腳步走馬觀花似的欣賞起來，但見每間佛殿門媚正中高懸金匾，門上雕刻著精美的神仙、花卉圖案，富麗堂皇。

    慕傾城來過兩次，對這些一點都不感興趣，只是催促著她快點跟上，一行人在知客僧帶領(lǐng)下，走進(jìn)祥云禪寺的大雄寶殿，映人眼簾的是三尊大佛像，袒露胸膛，雙膝盤坐，雙手合十面泛笑容，惟妙惟肖，生趣盎然。

    大雄寶殿里，供奉著西方佛國大靈音寺的佛祖釋迦牟尼，而釋迦牟尼的德號叫“大雄”，所以叫大雄寶殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿。

    “大雄”則為佛的德號，為什么叫大雄？是因為佛具足大力，能降伏四魔，四魔是指：其一，煩惱魔，貪等煩惱，能惱害身心，故名魔；其二，陰魔，又云五眾魔，新譯云蘊魔，色等五陰，能生種種之苦惱，故名魔；其三，死魔，死能斷人之命根，故名魔；其四，他化自在天子魔，新譯云自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事，故名魔。此中第四為魔之本法，他三魔皆類從而稱魔也。因此，凡是寺院中之大雄寶殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩薩或護(hù)法像。

    祥云禪寺的大雄寶殿倚山勢而建，前墻高數(shù)丈，后墻僅三磚高，大佛端坐殿內(nèi)，高達(dá)三丈，金碧輝煌，令人贊嘆不已。寺內(nèi)東廂房里，十八羅漢塑像姿態(tài)各異，栩栩如生。有的拈胡須，有的扇扇子，有的仰面朝天，有的閉目養(yǎng)神，有的盤腿而坐，還有頑皮的猴子玩?！?br/>
    青梅俏臉上一臉的驚愕，拉著慕傾城的衣袖連連嘆道：“小姐小姐，這，這真是，人間奇景都集中在這里了。”

    走過大雄寶殿便是大士殿，這里供奉千手千眼觀世音。觀世音對面是一尊金甲金剛，全身披掛，威風(fēng)凜凜。樓上是江南都著名的呂仙樓。

    王老太君率領(lǐng)慕二夫人和孫媳婦劉氏在知客僧的幫助下凈了手，然后拿了三炷香，慕二夫人等上前有樣學(xué)樣，左手拿香，右手拿燭，左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作揖后，把香插在香灰里，然后帶著慕二夫人和劉氏排成一排，雙手合什，手心處呈空心狀，高舉過頭頂，再向下至心口并默念許愿，最后攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。跪在觀世音菩薩面前的蒲團(tuán)上準(zhǔn)備叩頭了。

    真正信佛的人，無論到什么寺廟禮佛，拜佛前，都先要凈（洗）手，香不能叫“買”而應(yīng)該叫“請”。普通人敬香要用左手持（據(jù)說右手不凈，普通人殺生大多用右手），三柱為自己祈福，六柱為兩輩人祈福，九柱為三代人祈福，而十三是一個極致，十三柱香就是功德圓滿的高香。

    上香大多以3支為宜，此表示“戒、定、慧”三無漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。香入香爐時應(yīng)呈水平角度，曰平平安安。

    慕傾城看了一眼祖母王老太君帶著慕二夫人和劉氏正在雙手合十跪拜蒲團(tuán)上的三個人，悄悄的歪頭在堂姐慕梅姝耳旁低語道：“據(jù)說喜歡托夢的人則要在此地虔誠禱告的話，睡上一晚。聽說，托夢還挺靈驗?zāi)亍！?br/>
    慕梅姝翻了個白眼，沒有搭理她的意思，顯然是根本就不相信她的鬼話。

    見她不理睬自己，慕傾城有些懊惱，但也并不放在心上，眼珠子鼓溜溜一轉(zhuǎn)，又拉住旁邊一個唇紅齒白敲木魚的小和尚，好奇的問道“喂！小和尚我問你，這里為什么叫著大雄寶殿啊?！?br/>
    咚！

    小和尚倒也是耿直，見面前古靈精怪的小姑娘向他問禪，敲了一下木魚后，然后雙手合十道了一聲“阿彌陀佛?！苯又志徛曊f道：“大雄，以佛具智德，能破微細(xì)深悲稱大雄，大者，包含萬有；雄者，攝伏群魔；寶者，乃三寶也，皆歸此殿傳持正法，我佛威力，雄鎮(zhèn)大千也?！?br/>
    “相傳有四個人碰在一起正說大話，而如來佛經(jīng)過時聽到。一個叫腰別樹的說“天熱我不怕，三伏天熱很了我拔一棵樹別在腰里，就可以乘涼了”；捶打井說“渴了不要緊，我一拳打下去，把地下打個井就能飲水解渴了”；路扯直說“走路彎遠(yuǎn)了不怕，兩只手可以扯住兩頭，把路扯直就可以抄近路走了”；扒山轉(zhuǎn)說“走路不需要把它扯直，能把山扒轉(zhuǎn)一圈”。

    他們個自正吹大勁時，如來佛變成一老者說“你們這么大的勁，能抬起一老頭才算你們行?！边@四大勁不服。等老翁坐好后，四大勁就來抬，老翁坐在那里動也不動，他們使了很大的勁也抬不起。并給他們個個壓的彎腰搭背、眼泛白珠。從古到今，如來佛就把他們壓在大雄寶座臺下面，供游覽的香客朝拜?！?br/>
    ......

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