當(dāng)戴言在這稷下學(xué)宮里，自己的院落中還未待足一個時辰，就有跟隨自己的隨從匯報客人來訪了。

    戴言親自出去迎接，發(fā)現(xiàn)來人正是與自己辯論失敗的稷下學(xué)士鄒衍。

    鄒衍一見到戴言就向他行禮，并一副恭敬的態(tài)度說道：“門下鄒衍見過偃子！”

    在齊國，對于有學(xué)問有才華的人，都習(xí)慣在名的后面加一個“子”以示尊敬。鄒衍不僅對戴言使用了敬稱，而且還持弟子之力自視門下，這就戴言都有些承受不起了。

    他趕緊虛避開了鄒衍的行禮，對他說道：“鄒子何必如此客氣呢？你我都是稷下學(xué)士，而且您的年齡比我大，在這稷下學(xué)宮待的時間也比我長。您對我行弟子子禮，我又如何承受得起？”

    鄒衍堅持著說道：“公子大可不必如此。您的學(xué)問遠比我高深，做我的師父那都是綽綽有余了。”說完，他指著戴言對著其身后的一群士人說道：“這位就是提出了日心說的宋公子偃，他的學(xué)問高深莫測，上知天文，下知地理。我和公子偃比起來也是大為不如，你們?nèi)羰怯邢?，大可以來聆聽公子偃的教?dǎo)！”

    說起來，鄒衍之所以會如此做，以陰陽家宗師之尊親自來拜訪戴言，并且讓自己的弟子也跟隨過來，主要還是他在和戴言辯論回去以后，仔細的思索，越發(fā)覺得戴言所講述的天文模型乃是真理，而他的陰陽五行說乃是謬誤。

    現(xiàn)在的陰陽五行學(xué)說和后世與神棍糾纏在一起的學(xué)說不同，如今的陰陽五行學(xué)說其實是非常務(wù)實的學(xué)說。研究陰陽五行這種關(guān)乎天地運行之道的人，大部分都是來自于各國的太史以及太史之后。而他們對真理的追求不是區(qū)區(qū)的臉面所能阻止的。

    太史在這個時代是一個顯赫的官職，他們掌管著起草文書，策命諸侯卿大夫，記載史事，編寫史書，兼管國家典籍、天文歷法、祭祀等等重要的事。

    因為他們需要記載史事，編寫史書，而且他們認(rèn)為自己記錄的就是真相，因而對自己的工作充滿了自豪。而他們身上也由此有著極為強烈的務(wù)實精神，為了貫徹這種精神，他們甚至敢以自己的生命來衛(wèi)道！

    春秋時期，齊國權(quán)臣崔杼因齊莊公與他的妻子私通，而且還將崔杼之妻特制的綠帽子賞給別人，因而大怒，于是他趁齊莊公又一次與他的妻子私通時將其殺死。齊國的太史如實的記錄了這一歷史：崔杼弒君。對于崔杼來說，這件事乃是錯在他的君主齊莊公，齊莊公和他的妻子私通，這對他的侮辱太大了，他弒君也是迫不得已。因而他請求太史更改一下，不要如實的記錄這一歷史。并威脅說，如果不從，他就要殺掉太史。

    對于太史來說，撰寫歪曲的歷史是比失去生命更難受的事，于是果斷拒絕了崔杼的請求，結(jié)果他就被殺。隨后崔杼找來太史的兒子，看他怎么寫這段歷史。太史的兒子也依然如實的記錄了這個歷史：崔杼弒君。崔杼又殺之。而后就輪到太史的孫子來書寫，年不滿六歲的幼童依然用那稚嫩的手寫下四個字：崔杼弒君。

    這樣執(zhí)著的精神讓崔杼無奈了，他只得放棄了讓太史更改歷史的打算，放任他們記錄真實的歷史。

    而太史這一世襲的職業(yè)不僅在記錄真實的歷史上如此執(zhí)著，在對真理的追求上面其實也是有著同樣的精神！鄒衍同樣是這樣的背景出身，雖然他對戴言代替他成為最年輕的稷下學(xué)士而有些不滿。然而在真正的真理面前，這些全都是次要的！

    而跟隨鄒衍的這些人也絲毫不以戴言的年輕為異，他們見到戴言，都以弟子之禮向戴言行禮。

    而其中一名年齡稍長的士人一見到戴言，就立即陷入了一片狂熱之中，對著戴言問道：“偃子，鄒子和我等說過你的日心說，還有大地為球體的理論以后，我是夜不能寐??！反復(fù)思量，越發(fā)覺得這門學(xué)說博大精深，比我等的研究更加接近真相。然而我有一事越發(fā)不解：照您所說，大地為球形，那么我們?yōu)槭裁礇]有掉下去呢？這世間的白天以及黑夜的轉(zhuǎn)變，和一年四季的變化又是怎么得來的呢？您一定要和我等好生講講?！?br/>
    戴言對于第一天就有學(xué)生送上門來，自然是求之不得。于是他請鄒衍以及這些士人進入講課的教師，在黑板上畫出了整個太陽系的大致模型圖，由此大家就對戴言所提出的日心說理論有了更加直觀的感受了。

    戴言指著畫出的模型圖說道：“這其實就是我等如今所生活的大致環(huán)境，鄒子將我的學(xué)說稱為日心說，這其實是不準(zhǔn)確的。在宇宙中，太陽其實和那天空中的星星一樣，都是普通的星星罷了。這樣的星星有著像地球以及五政這樣的行星圍繞它運轉(zhuǎn)，它們看起來是不動的，因此我稱它們?yōu)楹阈?。而我們所處的更大環(huán)境，其實就是位于天空中的這片銀河中，我將其稱之為銀河系。

    至于白天黑夜的轉(zhuǎn)變，這其實就是和地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)。而一年四季的轉(zhuǎn)變，則是和地球的公轉(zhuǎn)有關(guān)了。至于我們待在地球上沒有掉下去，而且扔向空中的石頭終究會落到地面上，這都是和我等受到地球的引力有關(guān)。如果各位真的感興趣，恐怕就不是我一時半會就能講清楚的。你們還必須要學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的基礎(chǔ)，以及更多的基礎(chǔ)知識才能了解。”

    戴言所說的這些，對于這些真心尋求真理的人來說，自然是不會在乎的。于是他們整齊的對戴言說道：“只要偃子肯教，我等必然會盡心學(xué)習(xí)！”

    隨后戴言就讓纏子代替他來給這些士人講課，而戴言則開始私下和鄒衍交流起學(xué)術(shù)來了。

    戴言所提及的基礎(chǔ)知識，其實不僅包括邏輯學(xué)，其中更重要的乃是語言學(xué)。當(dāng)戴言在豐邑創(chuàng)建這整套科學(xué)體系時，其實就讓墨家花了很大的時間來創(chuàng)造專業(yè)的文字，專業(yè)的學(xué)術(shù)術(shù)語。而且他還直接將后世的符號、標(biāo)點都引進過來，更發(fā)明了用公式來表述真理的方法。

    這一切都讓鄒衍和這些稷下弟子感到新奇無比。他們在最初接觸這門學(xué)說時，確實感覺到異常的麻煩。然而在時間久了以后，卻是發(fā)現(xiàn)戴言所帶來的這些舉措?yún)s都是極為有效的。

    有了符號，語言所無法表述清楚的事物，也由此可以表述清楚了。有了標(biāo)點來斷句，那些有歧義的文字立馬就能變得清楚異常。這些人立馬就想到了可以將戴言所發(fā)明的這些舉措引入到他們各自的工作中去，比如記錄歷史，清楚的斷句可以讓歷史真相更加清晰。又比如為國君起草文書，記錄數(shù)據(jù)時，就可以用上那些簡便的數(shù)字符號。

    這些措施很快就隨著他們的使用開始傳遍天下。日后，大家一提起標(biāo)點，數(shù)字，符號這些，大家都會自然的聯(lián)想到戴言了。

    更讓這些稷下弟子們驚奇的其實還是幾何學(xué)以及物理學(xué)。大家一接觸到幾何這種知識，面對著這種推導(dǎo)出來的絕對真理，一個個不知道有多暢快了!

    一生一追求真理作為理想的他們，終于開始觸摸到真理的邊緣了！手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。