兩位劍修道脈之主相顧無(wú)言，默默地交換眼神，依舊是理念不同，無(wú)法達(dá)成一致。

    喬馗搶先一步回應(yīng)：“貧道選擇第一種，不假外物，自行開(kāi)辟內(nèi)天地。不知道友悟出法決何在？”

    葉知秋早就料到會(huì)是這般，心中流淌萬(wàn)千法決，漸漸地在髓海凝聚出一枚八角垂芒的真文，色澤并非淡黃泛金，而是罕見(jiàn)的天藍(lán)色，內(nèi)部仙氣氤氳如云，仿佛透明的水晶。

    真文蘊(yùn)含時(shí)空道韻妙理，契合此方天地“天圓地方”的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，實(shí)在是葉知秋在造化之道推演時(shí)空模型的極致，故此才能突破真文的“黃金”成色，呈現(xiàn)為蒼天的本色。

    葉知秋內(nèi)視察看，發(fā)現(xiàn)這枚奇異的真文，竟然隱含天仙道果，忍不住出手抽離刪減許多，終于將其降格為黃金真文。

    此舉并非吝嗇，而是幾位劍修道行淺薄，恐怕無(wú)法承受天仙之道，若是直面方才的蒼藍(lán)真文，恐怕會(huì)迷失方向，由劍修轉(zhuǎn)為普通的金德修士。

    葉知秋回過(guò)神來(lái)，緩緩地?cái)傞_(kāi)手掌，掌心立即浮現(xiàn)出一枚黃金真文，八角垂芒，寸許見(jiàn)方，引來(lái)兩位劍修道脈之主，甚至陸壓和鎮(zhèn)元子的目光。

    隨后，在眾目睽睽之下，葉知秋用力一握，將這枚真文瞬息粉碎，太白劍宗宗主喬馗忍不住劍眉一緊，卻沒(méi)有多余的反應(yīng)，畢竟他知道對(duì)方自持身份，不會(huì)做出耍弄人的傻事。

    緊接著，真文徹底粉碎后，化作無(wú)數(shù)道法口訣，從指縫中散逸開(kāi)來(lái)，在臨近的烏木桌案上，落實(shí)為具體的文字，大約有五千言。

    葉知秋伸手輕輕一點(diǎn)，就將烏木桌案削薄三分，繼而點(diǎn)化成一本線裝書，上面有四個(gè)淡金大字，《元元?jiǎng)?jīng)》。

    太白劍宗宗主喬馗雙手接過(guò)此經(jīng)，這回終于忍不住翻開(kāi)細(xì)看，琢磨片刻就有收獲，便誠(chéng)心誠(chéng)意地向葉知秋稽首致謝。

    “多謝道友，此經(jīng)確實(shí)可與我成道。太白劍宗一脈出現(xiàn)劍仙，真的指日可待了。”

    眾人瞧著喬馗身為道脈之主，激動(dòng)之情仍舊溢于言表，立即明白《元元?jiǎng)?jīng)》的確是不可多得的筑基道法，頓時(shí)遙相為賀。

    不過(guò)大雪山劍派之主神色有些古怪，即為喬馗得了真經(jīng)而高興，也為自己的將來(lái)生出莫名希冀，畢竟按照常理來(lái)說(shuō)，道脈內(nèi)部的佼佼者，臻至福地真人也就到頭了，絕難突破仙凡界限，轉(zhuǎn)為正牌劍仙。

    葉知秋看出這位劍修道脈之主的復(fù)雜心情，想都沒(méi)想，握著紫葫蘆吐出大團(tuán)天地玄黃氣，隨后取出體內(nèi)蘊(yùn)養(yǎng)的法寶“煉妖壺”，分出部分天地玄黃氣，親自在眾人面前，演示如何點(diǎn)化小型福地（半位面/口袋位面）的經(jīng)過(guò)。

    西昆侖散仙陸壓從頭到尾都沒(méi)有漏看一眼，閉上眼睛仔細(xì)回想一番后，發(fā)覺(jué)葉知秋此舉與紅葫蘆內(nèi)小天地天差地別，完全不是他剛才所說(shuō)的同一路數(shù)，就放心下來(lái)。地仙之祖鎮(zhèn)元子知道戲肉來(lái)了，微笑著靜待下文，沒(méi)有作出橫生枝節(jié)的事情。

    原本初成的法寶煉妖壺，經(jīng)天地玄黃氣演化小型福地，頓時(shí)生出淡淡的靈識(shí)出來(lái)，難能可貴的是，在某種程度而言，等若是葉知秋的分身，直接晉升為虛靈級(jí)的法寶，比自我意識(shí)很強(qiáng)的紫葫蘆更勝一籌。

    隨后，葉知秋將神兵“九子母陰魂劍”取出，鎮(zhèn)元子門下的四十八位散仙，頓時(shí)身形一滯，竟然受懾于此劍神威。

    葉知秋轉(zhuǎn)念一想，立即明白過(guò)來(lái)，由于九子母陰魂劍參與草原一役，擊破草原偽龍氣，不僅一面具有玄冥骨蛇相，另一面還有狼頭龍身的貪狼圖形。

    劍內(nèi)殘余少許大漢龍氣，在“代行者”葉知秋手里，竟然發(fā)生和諧共鳴，產(chǎn)生某種語(yǔ)言難以描述的法禁之力，干擾影響到在場(chǎng)眾人的法力。四十八位散仙法力稍顯淺薄，頓時(shí)露了根底，現(xiàn)出強(qiáng)行拔擢的缺憾。

    既然葉知秋有所發(fā)現(xiàn)，自然不會(huì)揭別人的底，暗中施法壓制此劍蛻變后法禁之力，將九子母陰魂劍送進(jìn)法寶煉妖壺的內(nèi)部小福地，繼續(xù)蘊(yùn)養(yǎng)含藏。

    此劍在福地緩緩浮沉，時(shí)而化散出九柄子劍，暗九宮之理，布置成一座劍陣，殺伐之氣縱橫交錯(cuò)，端的是可畏可怖。時(shí)而聚集成一柄門板寬的大劍，現(xiàn)出一頭玄冥骨蛇，一頭異族貪狼，上下追逐，左右翻飛，看似平平淡淡，唯獨(dú)在場(chǎng)識(shí)貨的諸位，無(wú)不感到震驚。

    稍后，葉知秋收起“壺中劍”，將大團(tuán)天地玄黃氣遞到地仙之祖鎮(zhèn)元子的手里，笑道：“若是沒(méi)有天地玄黃氣，本道也不能開(kāi)辟這般小型福地，用來(lái)藏劍養(yǎng)劍。若說(shuō)此道高手，道友自稱第二，即使以天地之大，也沒(méi)人敢稱自己第一。造化之道，本道不如道友多矣?！?br/>
    鎮(zhèn)元子看著眼前謙虛若此的道人，明明知道對(duì)方道行不僅沒(méi)有絲毫遜色，某些領(lǐng)域甚至有過(guò)之而無(wú)不及，如今卻一退再退，分明是想讓自己再欠下人情。

    可惜，麾下兩大劍修道脈，實(shí)在是對(duì)抗玄門三教的主力，根本撒手不得，因此葉知秋此舉明明是故意賣好，鎮(zhèn)元子也不得不照例收下。

    大雪山劍派之主見(jiàn)此大喜，法寶難尋畢竟有的是，點(diǎn)化福地出自地仙之祖之手，肯定比不諳熟此道的外人（葉知秋）更合適，再則不用欠下人情，引來(lái)鎮(zhèn)元子的猜忌，實(shí)在是再好不過(guò)的選擇。

    一時(shí)間，賓主氣氛融洽，盡是皆大歡喜的局面，這也是葉知秋想要的，日后對(duì)付玄門三教，還得請(qǐng)地仙之祖出山，自然是不會(huì)做出喧賓奪主的事來(lái)。

    人參果宴到此結(jié)束，西昆侖散仙陸壓最先離開(kāi)。葉知秋瞧他來(lái)去都是從容不迫，走地極為灑脫，絲毫沒(méi)有拖泥帶水，不由地暗暗心折。

    待這位離火之精出了五莊觀洞天萬(wàn)壽山福地，葉知秋估摸時(shí)間應(yīng)該走遠(yuǎn)后，才向地仙之祖鎮(zhèn)元子稽首為禮，轉(zhuǎn)身沿著原路悄然離去。

    為了避嫌，太白劍宗宗主喬馗和大雪山劍派之主巨山真人，在五莊觀內(nèi)盤恒，見(jiàn)證天地靈根“人參果樹”的蛻變晉升。

    只見(jiàn)鎮(zhèn)元子將蘊(yùn)含乙木之精的青葫蘆掛在樹上，樹身泛起甲木之精，彼此交融匯合，驀地沖起一道靈光，在人參果樹上空炸開(kāi)，驀地化生出一株葫蘆仙藤，旋即幻影萬(wàn)千流光飛舞，轉(zhuǎn)成一株人參果樹，不僅具體細(xì)微到一模一樣，繁復(fù)的根系往天空倒生，攥住五莊觀洞天的穹頂。

    如此驚世駭俗的奇景，就有一股玄之又玄的道韻生出，盡入地仙之祖的眼里，他的頭頂竟然也有自己的倒影，卻被驟起的清風(fēng)吹散，緩緩地消失歸于虛無(wú)。

    鎮(zhèn)元子忍不住嘆了一聲，知道自己道行功行未能圓滿之故，不免有些可惜。不過(guò)，人參果樹現(xiàn)出天地合的景象，顯然是蛻變晉升在即了。

    虛空中，四道目光神識(shí)察覺(jué)日月山異變，在附近掃來(lái)掃去，由于地仙之祖鎮(zhèn)元子的法力干擾，都不得其門而入。

    隨后，他們就看見(jiàn)西昆侖散仙陸壓，可惜離火之精實(shí)是恐怖，周身騰起的太陽(yáng)真火有如實(shí)質(zhì)，望之不免有灼灼之痛，四位只能忍了。

    繼而發(fā)覺(jué)葉知秋出現(xiàn)，四人還是想打探一番，不料鐘聲一響，混沌神威，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。

    八景宮當(dāng)即炸了一盞油燈，玉虛宮爆了一口玉鐘，碧游宮死了一頭奎牛，就連妖都朝歌的鹿臺(tái)廢墟，剛剛起復(fù)燃燒的灰燼，竟然也應(yīng)聲熄滅。

    葉知秋自然知道發(fā)生了什么，忍不住哈哈大笑：“高臥九霄如虎踞，蒲團(tuán)之上了道真，今來(lái)吾不先開(kāi)口，哪只蟲兒敢作聲？”

    聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳遞開(kāi)去，近處的西昆侖散仙陸壓若無(wú)所覺(jué)，玄都八景宮、昆侖玉虛宮、金鰲碧游宮，卻源源不斷地回蕩著葉知秋的狂放笑聲，一聲聲地傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，不停地打著三教弟子的耳光。