擺龍門(mén)陣是四川獨(dú)有的特色，成都更是擺龍門(mén)陣的發(fā)源地。
擺龍門(mén)陣和侃大山是有著本質(zhì)上的不同的，侃大山是單純的侃，只是一吹牛的成分多，但是擺龍門(mén)陣雖然也有吹牛的成分，但是演義的成分居多，至少有一部分是真實(shí)的，否則怎么可能擺得上桌面呢！
擺龍門(mén)陣的是坐在鄰桌的三個(gè)人，一個(gè)老年人和兩個(gè)中年人。
其中一個(gè)中年人對(duì)著那個(gè)老年人說(shuō)道“張三叔，那紅娃娃的事情你聽(tīng)說(shuō)了沒(méi)有？”
張三叔喝了一口酒，捏了捏下頦的山羊胡“二狗他爹，你說(shuō)的是天臺(tái)上的紅娃娃么？”
“怎么不是？聽(tīng)說(shuō)紅娃娃又出現(xiàn)了。不知這次出現(xiàn)是主福還是主禍！”二狗他爹說(shuō)道。
張三叔拈了一顆花生米，搖了搖頭“這可是難說(shuō)，這紅娃娃六十甲子出現(xiàn)一回，是福是禍那是誰(shuí)人也說(shuō)不清的?！?br/>
“這倒也是！聽(tīng)說(shuō)你小時(shí)候還親眼見(jiàn)過(guò)？這是真的？”二狗他爹問(wèn)。
“怎么不真？我小時(shí)候是經(jīng)過(guò)兵荒的，你們知道吧？”張三叔喝掉了剩下的酒。
二狗他爹點(diǎn)點(diǎn)頭，另一個(gè)中年人將酒給張三叔倒上。
張三叔又喝了一口“那時(shí)節(jié)，我娘背著我進(jìn)了天臺(tái)山·········”
我聽(tīng)了半晌，聽(tīng)得明白，原來(lái)，這三個(gè)人是天臺(tái)山下的農(nóng)戶，到成du市內(nèi)購(gòu)置器物。最近天臺(tái)山發(fā)現(xiàn)了一個(gè)紅娃娃，據(jù)張三叔說(shuō)，那個(gè)什么紅娃娃神奇無(wú)比，能主吉兇，所以大多數(shù)人都是不敢冒犯。但那紅娃娃雖然厲害，但是可能是一物降一物，現(xiàn)今竟然有人想把它住了。
二狗他爹不由的為那紅娃娃有些擔(dān)心“張三叔，你說(shuō)，紅娃娃沒(méi)有事吧？”
“哪里會(huì)有事嗎？紅娃娃可是不得了。”張老爹又開(kāi)講了。
“可是那些人······。”二狗他爹的聲音越來(lái)越小了，完全不合擺龍門(mén)陣的規(guī)矩。
我心中一動(dòng)，不由的暗想，那紅娃娃在他們口中如此了得，不會(huì)是有著內(nèi)丹的老怪？我決定去看看，或許有些收獲，找到內(nèi)丹也說(shuō)不定。
于是，我和賈島、楊佳人一起去了天臺(tái)山。
天臺(tái)山距離成du不過(guò)百十里路，以現(xiàn)在的交通條件，坐車(chē)一個(gè)多小時(shí)也就到了。
天臺(tái)山面積很大，占地幾十平方公里，我們想找到紅娃娃簡(jiǎn)直就是難上加難。于是整個(gè)行程就變成了旅游。
天臺(tái)山的名稱(chēng)由來(lái)與大禹治水的大禹有關(guān)，據(jù)說(shuō)是大禹曾在這里幾天，因?yàn)橹鞣逵裣龇宓姆屙斊秸缗_(tái)，故名玉霄峰。
而我們熟知的諸葛亮則是在這里留下更多的遺跡。
天臺(tái)山最奇特的是天臺(tái)山的宗教，因?yàn)檫@個(gè)地方景色優(yōu)美，這里不但有佛教、道教，就連儒教也并存在這里。三種教派在過(guò)去幾經(jīng)紛爭(zhēng)，但是朝代更替，教派凋零，不知現(xiàn)在如何了。
到得山上一看，還好，各式建筑如雨后春筍一般建了起來(lái)?？纯刺焐?，雖然沒(méi)晚，但是日頭漸漸西去，我們?cè)谏缴蠈ち艘粋€(gè)住處，我們住到了一個(gè)偏僻的小廟里。
廟里的住持叫弘忍，據(jù)說(shuō)是佛學(xué)院的高材生，不過(guò)怎么看也不是很高的樣子。倒不是我這個(gè)人以貌取向，而是這位高材生也忒丑了點(diǎn)。兩道黑炭一樣的眉毛，眼睛瞪得如同要鼓起來(lái)一般，腮幫子刮得青須須的，裸露出的胸膛滿是胸毛，用文雅一點(diǎn)的話形容他，是一個(gè)兇神也似的大漢！真的可以嚇鬼！
我甚至有了一種穿越的感覺(jué)，莫不是到了水滸，遇見(jiàn)了魯智深？
弘忍似乎并不歡迎我們，因?yàn)槲覐拈_(kāi)著的廟門(mén)里看見(jiàn)了他們正要吃飯。
吃飯有什么大不了的？只不過(guò)這些和尚吃的不是齋飯。
一只熏得焦黃、油汪汪的燒雞擺在桌子中央，其他的菜看不清楚，不過(guò)嗅著味道一定是葷食，而那一個(gè)半大的瓷盆里露出了兩條魚(yú)的尾巴。
弘忍擋住了門(mén)。
我們?cè)谏缴献吡舜蟀胩?，又渴又餓，聞見(jiàn)了飯菜的香味，肚子里的饞蟲(chóng)不住的想要鉆出來(lái)，我們是絕對(duì)不走的了。
“大和尚！我們只是借助，對(duì)吧！再說(shuō)了，我們可以付住宿錢(qián)?！蔽覍?duì)弘忍說(shuō)。
弘忍搖了搖頭。
“天不留客人留客，人不留客菜留客，你看看，菜都做好了，我們······”我還沒(méi)等說(shuō)完，弘忍已經(jīng)要關(guān)門(mén)了。
楊佳人身段靈巧，從弘忍拉門(mén)的臂下鉆了進(jìn)去，賈島緊隨其后。
弘忍看了看走進(jìn)院子里的楊佳人和賈島，然后回頭怒視著我。
我拍了拍弘忍的肩膀“多謝大和尚留客！”
院子里還有幾個(gè)和尚，都是些膀大腰圓的和尚。其實(shí)，在佛教的律宗，是極少見(jiàn)到有這樣油光滿面的和尚的。道家修煉把身體看著是丹鼎，極是重視，便有了鶴發(fā)童顏之類(lèi)的贊譽(yù)。而佛教則是把身體看做臭皮囊，把苦修當(dāng)做必修之課，一般容顏枯老的很多，但絕對(duì)不是憔悴。
譬如我最敬仰的佛教大師~李叔同大師便是如此，圓寂之時(shí)雖是形容枯廋，但是寶象莊嚴(yán)，也因此在圓寂前寫(xiě)下‘悲欣交集’四個(gè)字，是對(duì)凡世中人的憐憫，也是對(duì)自己功德圓滿的欣慰。
而眼前的這些粗大的和尚不像是和尚！
但是先不去管它，填飽了肚子再說(shuō)！我們一陣風(fēng)卷殘?jiān)埔话恪?br/>
幾個(gè)和尚見(jiàn)狀，如同看見(jiàn)了三個(gè)餓鬼，生怕我們將飯菜吃的光了，也是手忙口亂起來(lái)。
弘忍咽下最后一口飯，帶著怒氣對(duì)著一個(gè)和尚說(shuō)“去！帶他們休息！”
那個(gè)和尚叫慧靜，倒還算清秀些，將我們帶到休息的地方，告誡我們晚上不要四下亂闖，便走了。
我們?nèi)齻€(gè)互相看看，感覺(jué)這里似乎不像是寺廟。而且，我和這些和尚接觸的時(shí)候，不自主的感覺(jué)他們的怪異。這種感覺(jué)就像是面對(duì)徐福，面對(duì)富豪和劉恭良一樣，我不覺(jué)暗生警覺(jué)。
我叮囑楊佳人，晚上警覺(jué)些，楊佳人點(diǎn)了點(diǎn)頭。
賈島是和我住在一起的，由我來(lái)照顧。一來(lái)這里畢竟還算作是寺廟，兩個(gè)人在這里翻云覆雨似乎不大合適。二來(lái)，自從上次楊佳人行兇凌辱賈島后，竟然守身如玉起來(lái)。使得剛剛吃了一個(gè)甜棗的賈島，此刻竟然連個(gè)棗樹(shù)的樹(shù)葉也不見(jiàn)。
這些日子以來(lái)，我心下孤寂，惦念阿珠，夜不能寐，恍恍惚惚之中已經(jīng)過(guò)了半夜，我收拾心情，正要準(zhǔn)備睡下，院子里突然傳來(lái)的低微的說(shuō)話聲。