“老師，圣賢是什么意思？”小西問。

    “圣賢啊，是圣人和賢人的合稱，意思是有德有才的人?！蔽业馈?br/>
    “那做圣賢不是很好的事嗎？那他父親為什么要打他一巴掌？”小西滿臉的疑惑。

    我也滿是疑惑：“你說的是誰??？”

    “喏，是這本書里講的，是王守仁?！彼弥睹鞒切┦聝骸分附o我看。

    噢，我知道了。

    “王守仁想做圣賢，當(dāng)然是好事，問題是他父親認(rèn)為他這是太脫離實(shí)際了，那是不可能的事，考功名才是正道。”

    “那也沒有必要打他巴掌，可以跟他講道理的呀！”

    “嗯，這是現(xiàn)代人的想法。古代嘛，父權(quán)至上?！?br/>
    “什么意思？”

    “就是在家里，父親有絕對的權(quán)威，對子女有絕對的處置權(quán)?！?br/>
    “古代和現(xiàn)代相差太大了！那還是現(xiàn)代好！”

    “是的，時(shí)代肯定是在進(jìn)步，現(xiàn)代家庭成員之間的關(guān)系更趨向民主。但是，我覺得，古代的很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)其實(shí)我們也應(yīng)該繼承的?！?br/>
    “打巴掌不應(yīng)該繼承的吧？”她很緊張。

    我笑：“那當(dāng)然！打人肯定不能繼承?！?br/>
    “那古代哪些地方是好的呀？”

    “比如，孝悌。”

    “孝悌是什么？”

    “孝是指小輩對長輩的孝心，悌是和兄弟的和睦。哎，你讀過《弟子規(guī)》嗎？”

    “沒有?！?br/>
    “《弟子規(guī)》中講到，父母喚，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承?！蔽抑浪欢忉尩?，“父母喚你，答應(yīng)不要太慢；父母叫你做事，要快點(diǎn)去做；父母教育你，你要認(rèn)真地聽；父母責(zé)備你，那你不能頂嘴，要虛心接受，好好反省，改正。想一想，你平時(shí)有沒有這樣做？”

    她忸怩了一下，小聲道：“沒有?！?br/>
    “古人講的這些話有沒有道理？”

    “有?！?br/>
    “其實(shí)，古人的許多話都傳遞著孝悌的觀念，比如，父母在，不遠(yuǎn)游?！?br/>
    “為什么呢？”

    “對呀，為什么呢？你想想。”

    “噢，我知道了，這樣父母會擔(dān)心的，出去出事了怎么辦？”

    天！思維慣勢，習(xí)慣站在自己的立場上考慮問題。

    “不對！請從父母的角度考慮。父母健在，子女若遠(yuǎn)游了，那父母出現(xiàn)了什么意外怎么辦呢？比如，突然生病了誰來照顧呢？”

    “哦，對呀！”

    “所以，傳統(tǒng)也不能一概而論，有些要繼承，有些要有選擇的繼承，有些不能繼承。”

    “哪些不能繼承??？”

    “比如，剛才講的打巴掌，比如說，父母去世，三年的守孝，這三年不能辦喜事，不能娛樂?！?br/>
    “要守三年??？那過生日不能派對??？”

    “所以說啊，有些我們要繼承，有些我們不能繼承啊?！?