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要說(shuō)這白覺(jué)被三界通緝的原因，那便要從很古老的三件至寶“天地人三書(shū)”開(kāi)始說(shuō)起了。
三界六道、五行輪回之中共有“天地人”三本奇書(shū)。
天書(shū)喚作《封神榜》。
《封神榜》中記載了三十三天玉皇大帝統(tǒng)下一切仙神的名錄。但凡是在封神榜中留了名的，皆是被三界承認(rèn)的上等神仙，又稱(chēng)之為“天仙?！?br/>
還有些個(gè)法力修為高深，但不受天庭差遣，不在三十三天任職的神仙，被稱(chēng)之為“地仙”。他們有的閑云野鶴，游歷三界，還有的在人間開(kāi)宗立派，造福眾生。
最后，在陰曹地府任職的一眾閻羅判官、無(wú)常鬼吏乃至鬼兵鬼卒便統(tǒng)統(tǒng)被稱(chēng)之為人仙，人仙生前皆是凡人，只因?yàn)榉e了若干功德，死后才可以有機(jī)會(huì)留在地府任職，和天、地仙人一樣，享長(zhǎng)生不老。
這地仙和人仙雖然上不了封神榜，但也同樣是三界六道必不可少的支柱。
地書(shū)有兩種說(shuō)法，一說(shuō)是地仙之祖鎮(zhèn)元子所著《天地寶鑒》。這《天地寶鑒》中記載了三界六道所有仙家法器的用途以及使用方法，同時(shí)還記載了全部仙草、靈藥的功效以及培育方法，其中最有名的當(dāng)屬人參果樹(shù)的培育秘方。
二說(shuō)這地書(shū)其實(shí)是上古女?huà)z所著的《山海經(jīng)》。遠(yuǎn)古盤(pán)古大神開(kāi)天辟地之后，三界六道尚未成型，太古伏羲女?huà)z誕生之后，花了一個(gè)紀(jì)元（十二萬(wàn)九千六百年）的時(shí)間塑造三界六道，到了上古時(shí)期才創(chuàng)造了人類(lèi)。
那時(shí)仙佛尚未出世，凡人羸弱，敵不過(guò)與女?huà)z、伏羲大神共生的太古妖獸，女?huà)z大神為了保護(hù)自己親手創(chuàng)造的生靈，便將三界六道的構(gòu)造以及其中的所有生靈形貌特征以及弱點(diǎn)記錄在冊(cè)，并附上了一些仙藥的培育方法以及仙兵的鍛造法門(mén)，以供人類(lèi)自保之用。
凡人們?nèi)绔@至寶，將山海經(jīng)的功能利用了個(gè)通透，又一個(gè)紀(jì)元過(guò)去，等到了中古時(shí)期，便有了那么一群服用了仙藥之后身強(qiáng)體壯又手持仙器的仙人們出現(xiàn)了。
變強(qiáng)的人類(lèi)不甘于偏安一隅，以東皇太一為首的上古眾神開(kāi)始與太古妖獸后裔廝殺，爭(zhēng)搶地盤(pán)。
在山海經(jīng)的幫助下，眾神熟知妖獸弱點(diǎn)，經(jīng)過(guò)近一個(gè)多紀(jì)元的浴血奮斗，凡人們終于擊敗了比自己強(qiáng)大千萬(wàn)倍的上古妖獸，最終統(tǒng)治了三界。
絕大多數(shù)古妖被滅族，一小部分選擇投降，被漫天仙人奴役，還有個(gè)別兇性未泯的逃到了三界各地隱藏起來(lái)，其中北俱蘆洲乃是人跡罕至的極寒之地，藏匿妖物也是最多。
那時(shí)女?huà)z雖然覺(jué)得人類(lèi)所做所為對(duì)妖獸不公，但念在人類(lèi)是她親手創(chuàng)造，故而并未插手。
上古眾神一統(tǒng)三界六道之后，不用再征戰(zhàn)八方，只需安享太平。只他們千萬(wàn)年來(lái)骨子里流淌著的好斗之血卻不是一朝一夕能夠平息得了的，故而眾神之中總有桀驁不馴者四處挑起事端，一時(shí)間神界內(nèi)亂不止。
在女?huà)z大神眼中，這手心手背都是肉，便依舊沒(méi)有忍心制止。
中古末期，眾神之間的矛盾愈加激烈，上古大神之中的水神共工和火神祝融只因“水火之間孰強(qiáng)孰弱”一問(wèn)，便起了劇烈的沖突，最后為了分個(gè)高下，兩位大神還進(jìn)行了一番驚天動(dòng)地的決斗。
最后火神祝融略勝一籌，水神共工惜敗。
本以為此事就要在此劃上句號(hào)，可不曾想到，自覺(jué)屈辱的水神共工惱羞成怒之下竟頭撞不周山脈，擊碎了支撐天地之間的頂梁柱不周山――于是天塌了。
然后天崩地裂，海枯石爛，盤(pán)古一怒，三界無(wú)存。
來(lái)不及訓(xùn)斥自己頑劣過(guò)度釀成大禍的孩兒們，女?huà)z大神第一時(shí)間拼盡全力補(bǔ)天，最后終于將天上的窟窿填補(bǔ)完好，保住了三界眾生。
可回頭再看，歷經(jīng)了滅世大劫的三界已經(jīng)千瘡百孔，仙神十不存一，凡人更是死傷慘重，民不聊生。
耗盡心力的女?huà)z大神無(wú)力也不想再幫人類(lèi)多做什么，她將山海經(jīng)收回，交與未曾參與上古人妖之戰(zhàn)、并在滅世之災(zāi)中努力拯救凡人的散仙手中，而后便追隨著伏羲的腳步，跳出三界之外，不在五行之中了。
見(jiàn)創(chuàng)造自己的母親都放棄了自己，一部分活下來(lái)的上古眾神終于意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，在東皇太一的帶領(lǐng)下重新恢復(fù)三界秩序，重建了天庭、地府。
近古時(shí)期，人界之中也出了不少有志之士，比如中土的炎黃二帝，或者是西方的釋迦摩尼，他們帶領(lǐng)著凡人奮發(fā)圖強(qiáng)，克服了各種天災(zāi)地害，人界眾生得以安生。
又在一些不知名的地仙的幫助之下，凡人們重新獲得了成仙的方法，以黃帝為首的派系入駐天庭，取代了東皇太一的位置，統(tǒng)治三界眾生。
東皇太一等一眾古神因?yàn)樵斐闪藴缡乐疄?zāi)心中有愧，也主動(dòng)讓出了天帝寶座。而后古神們一部分身化五行元?dú)?、造福三界的造福三界，主?dòng)踏入輪回贖罪的贖罪，皆消失于天地之間。
再后來(lái)的故事大家便都知道了，釋迦摩尼化身佛祖，開(kāi)創(chuàng)了佛教，占了西牛賀洲；人族內(nèi)斗最終由黃帝獲勝，他歷經(jīng)劫難終成玉皇大帝，又完善了天庭地府人間的制度，功德無(wú)量，占了天庭；凡人們建立了一個(gè)又一個(gè)國(guó)度，雖然偶爾也有天災(zāi)人禍，不過(guò)好在有神佛庇佑，沒(méi)有什么大災(zāi)大難；妖獸們亦得到喘息，恢復(fù)了些許元?dú)?，只要不在人間搗亂，便不會(huì)有人理會(huì)，也算活得自在。
三界欣欣向榮，人間安居樂(lè)業(yè)，為了避免仙人下凡作威作福，玉皇大帝還下令所有天、地、人三仙不得主動(dòng)插手凡間俗事。地仙可招收凡間弟子，凡人入門(mén)之后同樣需要遵守法則，不得再插手人間事。
就這樣，三界看似平靜的度過(guò)了一年又一年，安穩(wěn)的度過(guò)了近古時(shí)期。
一萬(wàn)年前，三界鬧了妖災(zāi)，據(jù)說(shuō)禍及地府天庭，后來(lái)在西方佛祖如來(lái)的幫助下才得以度過(guò)，不過(guò)沒(méi)過(guò)幾年就恢復(fù)了平靜，宛若什么都沒(méi)有發(fā)生。
又是一萬(wàn)年過(guò)后，三界中又出了一件不大不小的事，那就是天地人三書(shū)中的人書(shū)《生死簿》，突然出了一些奇怪的問(wèn)題。
這天書(shū)記載的是漫天神仙，地書(shū)記載的是妖魔鬼怪，所以人書(shū)記載的，自然就是凡間眾生了。
不過(guò)與天、地二書(shū)不同的地方則是，這人書(shū)記載的不只是凡人的名錄，還同樣記載了凡人的生辰壽數(shù)，以及所剩陽(yáng)壽。
上一次生死簿出問(wèn)題，是一萬(wàn)又五百年前，有大妖強(qiáng)闖地府，硬是打得閻王判官們修改了生死簿，使得一小部分凡間生靈以肉體凡胎之軀獲得了永生，不過(guò)后來(lái)妖亂被平，生死簿也被改了回來(lái)，該死的還是要死，只當(dāng)做一次教訓(xùn)，生死簿也被更加妥善的保護(hù)起來(lái)。
可是這次生死簿誰(shuí)也沒(méi)碰，竟然憑空發(fā)生了變化，于是閻王判官們都傻了眼。