“聶教授，你確定要用一根釘子都沒(méi)有的方案，是嗎？”聶廣義問(wèn)聶天勤。
《閩小記》里面有這樣的一句話：【閩中橋梁，最為巨麗，橋上建屋，翼翼楚楚，無(wú)處不堪圖畫(huà)?！?br/>
木拱廊橋是世界古橋梁史上絕無(wú)僅有的一個(gè)品類(lèi)。
木拱廊橋往往建造在高山密林和深谷險(xiǎn)澗之間，溪澗變通途。
木拱廊橋基本都是有榫卯來(lái)連接的。
最初建造萬(wàn)安橋的時(shí)候，是沒(méi)有釘子的。
“大頭，既然想把萬(wàn)安橋恢復(fù)成最初的樣子，那就肯定要用編梁木拱橋營(yíng)造技藝的，必須使用原木和傳統(tǒng)木建筑工具。”聶天勤回應(yīng)。
“完全不使用現(xiàn)代工具，用編梁技術(shù)靠榫卯結(jié)構(gòu)連接，對(duì)匠人的要求還挺高的，這也不是我一個(gè)人能完成的。”聶廣義表達(dá)了一下自己的看法。
木拱廊橋的建造，需要由一名資深的木匠師傅負(fù)責(zé)指揮，這個(gè)人原來(lái)一直都是邱爺爺。
聶廣義雖然有天賦，但畢竟實(shí)地操作的經(jīng)驗(yàn)有些不足。
模型和真正的建造，還是存在差距。
除此之外，還需要多名木匠同時(shí)配合，才可以完成。
木拱廊橋營(yíng)造技藝，一直都是通過(guò)師傅對(duì)徒弟的口傳心授。
有很多都是沒(méi)有明確的記載，靠的就是老師傅的感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)。
聶廣義不喜歡這種說(shuō)不清道不明的東西。
他做模型的第一件事情，就是數(shù)字化建模。
要求徹底回歸“原始”，對(duì)聶廣義來(lái)說(shuō)，還是有些難度。
尤其是和邱爺爺徒弟們的配合問(wèn)題。
聶天勤在這個(gè)問(wèn)題上異常堅(jiān)持。
他不反對(duì)“全球選材”，也不反對(duì)給選好的木料做終極的防火處理，獨(dú)獨(dú)營(yíng)造技藝這一點(diǎn)，必須要原汁原味的。
“我們中國(guó)人有句古話，叫【榫卯萬(wàn)年牢】，和釘子相比，榫卯結(jié)構(gòu)有很多的優(yōu)勢(shì)。”
聶天勤一直都特別推崇榫卯結(jié)構(gòu)。
【榫，剡木入竅也。俗謂之榫頭，亦作筍頭?！?br/>
榫卯結(jié)構(gòu)是我國(guó)木質(zhì)家具和木構(gòu)建筑采用的一種凹凸結(jié)合的連接方式。
凸出的部分叫榫頭，是榫卯的榫。
凹進(jìn)去的部分叫榫眼，是榫卯的卯。
有點(diǎn)像螺絲與螺帽的關(guān)系，只是更加渾然天成和天衣無(wú)縫。
榫卯結(jié)構(gòu)，歷史悠久。
河姆渡新石器時(shí)代的遺跡里面，就有出現(xiàn)過(guò)榫卯結(jié)構(gòu)，距今超過(guò)七千年。
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就已經(jīng)有了非常成熟的應(yīng)用。
唐宋時(shí)期達(dá)到巔峰。
到了明清時(shí)期，榫卯結(jié)構(gòu)已經(jīng)開(kāi)始由繁至簡(jiǎn)。
榫卯結(jié)構(gòu)不是單一存在的。
各個(gè)構(gòu)件之間，需要有機(jī)聯(lián)結(jié)相互避讓。
不實(shí)用一個(gè)釘子，一絲金屬，就能完成聯(lián)結(jié)合理、上下左右、粗細(xì)斜直的營(yíng)造。
嚴(yán)絲合縫，間不容發(fā)。
這就要求木匠們，在決定建造一件家具或者一座建筑的時(shí)候，就已經(jīng)能夠把整件家具，或者整棟建筑的結(jié)構(gòu)了然于心。
榫卯結(jié)構(gòu)同時(shí)具備高精度、高強(qiáng)度和成本低廉三大優(yōu)勢(shì)。
嚴(yán)謹(jǐn)、牢固不說(shuō)，還可以輕松拆卸和安裝。
在我國(guó)古代被廣泛運(yùn)用，并流傳至今。
僅憑木材之間的凹凸契合，就能組合出一件件牢固的家具，一座座牢固的建筑。
不得不說(shuō)，是一件非常神奇的事情。
榫卯結(jié)構(gòu)，既是古人智慧的結(jié)晶，也是人類(lèi)文明的見(jiàn)證。
木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝更具體一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是使用傳統(tǒng)木建筑工具，采用編梁等核心技術(shù)構(gòu)建，以榫卯連接成穩(wěn)固的拱架橋梁。
隨著時(shí)代的發(fā)展，釘子和現(xiàn)代工具，早就已經(jīng)替代了傳統(tǒng)手工藝。
但榫卯工藝作為我國(guó)古建筑和古家具領(lǐng)域的“國(guó)粹”，依然有著不可替代的優(yōu)勢(shì)。
不管是苗寨吊腳樓營(yíng)造技藝、侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝、木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝，還是廣式、京作、明式家具制作技藝，榫卯結(jié)構(gòu)，都是這些技藝的靈魂。
相比于釘子一類(lèi)的現(xiàn)代工具，榫卯結(jié)構(gòu)有四大優(yōu)勢(shì)。
第一，是更堅(jiān)固耐用。榫卯結(jié)構(gòu)可以承受木件之間各個(gè)方向的扭動(dòng)。
第二，是不易銹蝕。博物館里面收藏的那些流傳上千年的稀木古家具，全都是榫卯結(jié)構(gòu)。
第三，是易于拆卸。榫卯結(jié)構(gòu)都是活的。萬(wàn)安橋之前被洪水沖垮，還能重新建起來(lái)，就是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)都還在。
第四，是對(duì)木頭友善。往木頭上面釘釘子，很容易導(dǎo)致木材劈裂。
“可是，聶教授，能熟練掌握榫卯技藝的木工，早就已經(jīng)鳳毛麟角了。工藝太復(fù)雜，結(jié)構(gòu)太嚴(yán)謹(jǐn)，精度要求還那么高?！?br/>
“確實(shí)，一個(gè)沒(méi)有家族傳承的木匠學(xué)徒想要在榫卯技藝出師，沒(méi)個(gè)十年肯定是不行的?！甭櫶烨诤苁钦J(rèn)同。
“聶教授，這還不是最主要的?！?br/>
“大頭覺(jué)得最主要的是什么？”
“最主要的是，要求高，賺錢(qián)少。哪怕學(xué)會(huì)了，也沒(méi)有太多的用武之地?！?br/>
“怎么會(huì)沒(méi)有用武之地呢？萬(wàn)安橋這不就需要重修了嗎？”
“聶教授，這是多少年一遇啊？媳婦都熬成婆了。熬到最后就只剩下在村里的老人家?！?br/>
“這確實(shí)是大多數(shù)非遺傳承面臨的困境。大頭，我們得要想辦法讓年輕人愿意參與到這些人類(lèi)文明的傳承里面來(lái)?！?br/>
“這有點(diǎn)難，真有那個(gè)本事的年輕人，早就去外面當(dāng)木工大師傅了，誰(shuí)還留在村里？”
“大頭，你也是這么想的嗎？”
“對(duì)啊，要求年輕人不出去賺錢(qián)，就守著傳統(tǒng)技藝，是不現(xiàn)實(shí)的?！?br/>
“那你這么大一個(gè)建筑師為什么從意大利回來(lái)呢？就是為了陪爸爸？”聶天勤嘆了一口氣：“爸爸都說(shuō)了，你可以有自己的發(fā)展?！?br/>
“這兒就是我的發(fā)展啊?！?br/>
“大頭，爸爸想要聽(tīng)實(shí)話。”
“這么和你說(shuō)吧，聶教授。人類(lèi)的需求，一直都是層層遞進(jìn)的。當(dāng)年輕人連飯都吃不飽的時(shí)候，你很難有更高層面的精神追求?！?br/>
“大頭的意思是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承只能靠我們老年人。”
“這什么理解?。 甭檹V義反駁道：“我的意思是，像我這種年少多金又才華橫溢的年輕人，才最適合被抓來(lái)用愛(ài)發(fā)電?！?br/>
(本章完)