?第七章古格之謎（3）

    吐蕃王朝時(shí)期，與唐王朝的交往多以金銀器作為貢品。許多書中曾有過記載，如唐貞觀十四年(公元640年)，“吐蕃遣使獻(xiàn)黃金千斤以求婚”；唐開元十七年(公元729年)，吐蕃贊普曾向唐王朝贈(zèng)送金胡瓶、金盤、金碗等寶器；唐開元二十四年(公元736年)，“吐蕃遣使貢方物，金銀器玩數(shù)百事，皆形制奇異”。制作這些金銀器的原料來源，象雄與古格可能是一個(gè)重要的產(chǎn)地。

    1715年，意大利傳教士德希德里從北印度越過喜馬拉雅山到達(dá)古格，他聽說在當(dāng)年古格山腳下的河谷中以及在靠近江河的地方，土著人發(fā)現(xiàn)過不少的黃金，這些黃金不是很大的天然金塊，而是呈金粉狀。岡底斯山下的“神湖”瑪法木錯(cuò)兩岸和沙灘上，每年的暴雨和融雪從阿里瓊噶爾山上也要沖下來大量的黃金，吸引著西藏和各地的商人不時(shí)前往古格采集金砂。他認(rèn)為這個(gè)表面上看起來很貧瘠荒涼的地方，正是由于盛產(chǎn)大量黃金和優(yōu)質(zhì)的酥油，而讓佛寺的僧侶有著很好的收入。

    古格為什么滅佛

    從1627年春天開始，由古格國王親自領(lǐng)導(dǎo)的一場打擊并最終企圖消滅佛教勢力的運(yùn)動(dòng)席卷古格大地，前后持續(xù)了3年之久。

    古格國王之所以會(huì)滅佛，一個(gè)重要的原因是由于西方傳教士的傳入。1624年3月，一位葡萄牙籍的神甫安東里奧?德安德拉和修士瑪奎斯來到了古格都城札布讓，他們對古格王大肆宣揚(yáng)基督教。他們的到來，使古格國王認(rèn)識到，傳教士們傳播的這個(gè)新的宗教，可以作為打擊日漸強(qiáng)大的佛教僧侶集團(tuán)勢力的有力精神武器。于是，他們下定決心，為西方天主教打開大門，以此反對以他的弟弟、叔父以及叔祖為首的藏傳佛教格魯派寺院集團(tuán)。

    于是，一場轟轟烈烈的滅佛運(yùn)動(dòng)由此開始。

    干尸洞之謎

    在古格都城遺址北面600多米遠(yuǎn)的一處斷崖上，有一個(gè)陰森恐怖的“干尸洞”，也有人稱它“萬人坑”。

    關(guān)于干尸洞的傳說有許多種，最可信的一種說法是：當(dāng)年古格兵敗，拉達(dá)克人將寧死不屈的古格兵士斬去頭顱，而尸骨則棄于洞中。

    洞窟開鑿在距地表近3米高的山溝崖壁上，洞口很小，寬0.8米，高僅1.2米。這個(gè)洞是一組三室洞窟，主室平面是不大規(guī)整的方形，面積約10平方米。后室和南側(cè)室都很小，各有一個(gè)小洞口與主室相通，主室后壁上還挖有小龕。這兩個(gè)洞室內(nèi)都疊壓著二三層尸體，踩在上面軟軟的，讓人心里發(fā)毛。

    主洞室和兩個(gè)小洞室內(nèi)橫七豎八地堆放著30厘米厚的散骨骼、破衣、碎布、繩子和小木棍等。骨骼非常雜亂，根本無法辨識每具尸體。有人粗略統(tǒng)計(jì)了殘肢，估計(jì)洞內(nèi)堆有30多具尸體。據(jù)傳洞的最盡頭是喇嘛，緊挨著的是兒童，其次是婦女和男人。

    洞里的尸骨沒有一具是完整的，都是身首異處，奇怪的是洞內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)顱骨，只找到兩件下頜骨，更奇怪的是，洞里雖然看不到一具頭顱和頭骨的痕跡，但卻找到許多發(fā)辮和綁扎著的發(fā)束，說明尸體本來應(yīng)當(dāng)是帶著頭顱被堆進(jìn)洞內(nèi)的，后來這些頭顱卻神秘地不翼而飛。在一些腿骨、脊骨上面，附著已經(jīng)干枯的人皮和人肉。所以這些尸體骸骨實(shí)際上是一種沒有完全脫水干化的干尸。

    有近10具尸骨用藏式無領(lǐng)粗布長袍和毛質(zhì)粗呢包裹，腰部緊系毛織繩，繩兩端繞長袍將尸骨曲折捆綁成團(tuán)。2k閱讀網(wǎng)