“什么,連吐蕃高原都已經(jīng)有野生傳教士了？！”

    氣急敗壞的質(zhì)問聲，被鐵籠里傳來的嗚嗚電扇聲打得有點(diǎn)破碎，似乎失去了應(yīng)有的氣勢(shì)，但情緒依然是被如實(shí)傳遞了出來,莫祈平氣急敗壞地拿起紗布,在一個(gè)盛了透明液體的小碟子上沾了一下,咬牙切齒地擦拭起了腋下，“這些人有沒有遵循三原則??！是不是虔信者——還有給我們送這口信是什么意思啊？丑話說在前頭，想叫我們考核他這可沒門！”

    “吐蕃語——這誰會(huì)說啊,不會(huì)說的話，該怎么考核？怎么教？真是瞎胡鬧！我真的不知道這些人這么急著傳教是為了什么！又沒有人給他們錢花！要是歐羅巴的傳教士有這個(gè)勁,我看全世界早就已經(jīng)是主的疆土了！就連無人區(qū)他們都能把動(dòng)物給入了教去！”

    “這些喇嘛基本都會(huì)說韃靼話,考核人選肯定是有的，而且他們也比較博學(xué)聰明,沿路自學(xué)漢語，雖然現(xiàn)在還不是很會(huì)寫，但讀拼音和日常交流，障礙已經(jīng)不大了?！?br/>
    驢子修女馬麗雅很冷靜地說,她對(duì)莫祈平的行為視若無睹，“我們這里還真分得出人來考核他們,現(xiàn)在的關(guān)鍵是要確定標(biāo)準(zhǔn),以及繼續(xù)溝通是否要?jiǎng)澐殖鼋虆^(qū)——逃避是沒有用的,杰羅尼莫,我建議你停止這種孩子氣的行為,你這簡(jiǎn)直就是在撒嬌——啊，對(duì)不起，你該不會(huì)是在對(duì)我撒嬌吧？如果是的話,那我道歉，我該安撫你幾句的。”

    知識(shí)教輪值大祭司白了她一眼，把紗布扔到托盤里，“建議你停止幸災(zāi)樂禍，驢兒，這不是我一個(gè)人的問題，它完全可以成為你的問題，讓我們接下吐蕃區(qū)？可以啊，我完全可以一口答應(yīng)下來，然后把這個(gè)教區(qū)分給你負(fù)責(zé)，別忘了，現(xiàn)在是我的輪值任期，你想去世界屋脊體驗(yàn)一下氧氣稀薄的感覺嗎？小驢，如果我記得沒錯(cuò)，上回在昆明就感到呼吸不暢的人，好像是你吧?！?br/>
    馬麗雅臉色微變，但依然嘴硬，“有何不可呢？或許這也比呆在美尼勒城給自己身上抹酒精來得好，在熱帶地區(qū)待久了，去高原的話，至少不抹止汗劑，體味也不會(huì)成為一個(gè)問題，不是嗎？”

    “得了吧?！蹦砥捷p蔑地說，他粗魯?shù)匕淹斜P推到馬麗雅面前，示意自己的清潔行為已經(jīng)結(jié)束，馬麗雅可以開始使用這個(gè)托盤了，“你我都是南歐人，我們對(duì)寒冷有什么深刻的感受？別假裝你是北歐那些野蠻人的后代，你的鼻子遠(yuǎn)沒有那么高挺呢，親愛的馬麗雅。”

    “你今天毫無必要的刻薄，完全就是在遷怒了?！瘪R麗雅說，她也開始調(diào)配止汗露了，托盤上一排有七八個(gè)小瓶子，上頭都是紅紙標(biāo)簽的漢字，這是不同風(fēng)味的花露，桂花、薔薇、金橘、青檸、還有蜂蜜香味，此外，還有些乳香、冰片之類的深色玻璃小瓶子，規(guī)格就更小了，一個(gè)大瓶子，是醫(yī)用酒精。

    馬麗雅把莫祈平用過的玻璃碟推到一邊，拿了一個(gè)新碟子過來，用吸管取了一些青檸花露，還有乳香精油，滴落在碟子里，再取了兩管酒精，將它們混合成溶液，最后再用紗布蘸取，仔細(xì)地擦拭著耳后、前額、手背、再卷起短袖去擦拭腋下——這種混合香精，近年來在來華的洋番之中大行其道，和刷牙一樣，已經(jīng)形成了他們的新禮儀，如今大家是這么認(rèn)為的，一個(gè)人如果沒有每天都刷牙、洗臉，并且一天三次涂抹混合香精（在熱帶地區(qū)，標(biāo)準(zhǔn)會(huì)上升到一天五次），那么，這個(gè)人就是不講衛(wèi)生的，很顯然不算體面人物，不能登大雅之堂。

    尤其是在美尼勒城，混合香精大行其道，比香水在歐羅巴的普及度要高得多了。當(dāng)然，很多洋番顧客在來買之前，原本的社會(huì)地位也混不上用香水，混合香精在買地的價(jià)格實(shí)在不算貴，只要有一份穩(wěn)定的工作，都能負(fù)擔(dān)得起，最多就是花露這塊，少買一些，用量也減少一點(diǎn)，但醫(yī)用酒精真的不會(huì)是太大的問題，而只要有酒精，其實(shí)就能起到短暫的止汗效果，除臭這塊也非常的拔群，再配合上使用指導(dǎo)，達(dá)到的效果和昂貴的香水大相徑庭——香水是用濃烈的香氣蓋掉體味，起到的作用和往鼻子來一拳沒有什么區(qū)別，追求香味的攻擊性，最好是把鼻子忙得沒空分辨體味，那么目的也就達(dá)到了，但是，混合香精則是真正的消除了體味，用了以后就不臭，或者說沒有那么臭了，減輕了鼻子的負(fù)擔(dān)。

    再加上價(jià)格的顯著分別，這些混合香精當(dāng)然也就立刻成為了洋番們的新寵了，不論膚色，洋番們都把混合香精視作是生活的必需品，畢竟，‘無體味’已經(jīng)取代了蒼白的膚色、纖細(xì)的腰肢，成為了一種至高無上的審美標(biāo)準(zhǔn)，這讓他們?cè)趺床豢駸岬厝プ非竽?？雖然買活軍一再申明，有沒有體味完全取決于某一基因是否發(fā)生突變，但由于華人中基因突變的人數(shù)居多，洋番們也因此感到了心靈上的一種皈依沖動(dòng)，似乎消除了體味，也就消除了他們和本地的隔閡，能夠更徹底地融入進(jìn)買地，不必再因?yàn)樽约航厝徊煌囊磺卸抵凶员傲恕?br/>
    莫祈平和馬麗雅或許不會(huì)因?yàn)樽约旱捏w味而自卑，但作為洋番中最上等的一批人，他們的收入還是足可以讓他們擁有香精自由的，如果他們情愿的話，甚至可以每天用純香精洗澡呢。哪怕是莫祈平都沒有在和馬麗雅分享香精這件事上挑刺，有那么一小會(huì)兒，他們誰也沒說話，而是默默地坐在風(fēng)扇前，享受著風(fēng)扇吹過身體，風(fēng)干香精帶來的清涼感覺：歐羅巴人的皮膚很嬌嫩，在這么渥熱的天氣里，出汗多的部位會(huì)發(fā)生皮損、起濕疹，這些都是常年生活在熱帶地區(qū)的他們必須面對(duì)的問題，時(shí)常用點(diǎn)香精，撲點(diǎn)干粉，能有效地緩解這個(gè)困擾，他們也很享受這種熱帶地區(qū)少見的清涼感。這么一小會(huì)兒，他們是不出汗的，因此沒有必要浪費(fèi)在唇槍舌劍上，可以閉上眼盡情地享受。

    “那么。”

    支起的胳肢窩里，清涼的感覺緩緩淡去，風(fēng)重新變得熱起來了，芬芳的桂花香也逐漸淡化，莫祈平睜開眼，該談?wù)?，“你認(rèn)為我們會(huì)分到吐蕃嗎？而不是像韃靼地那樣，只是提供一些思路參考，但還是歸買活軍管，不算是我們的教區(qū)?！?br/>
    是不是知識(shí)教的教區(qū)，有區(qū)別嗎？在很多人看來，知識(shí)教和買活軍基本就是一而二，二而一的關(guān)系，區(qū)別實(shí)在不大，但對(duì)莫祈平等人來說，這里頭的講究可就多了。如果是知識(shí)教的教區(qū)，那他們就要培訓(xùn)祭司，制定考核標(biāo)準(zhǔn)，確定傳教中的禁忌——莫祈平提到的三原則，就是他們?cè)诟鱾€(gè)地區(qū)傳教時(shí)總結(jié)出來的三條底線，即：不得私自接受捐納，不得虛構(gòu)教義之外的死后世界，不得制定學(xué)習(xí)之外的賞罰規(guī)則。

    這三點(diǎn)規(guī)則，就是知識(shí)教在適應(yīng)各個(gè)不同的教區(qū)民俗，不得不采取靈活姿態(tài)時(shí)，必須永遠(yuǎn)遵循的‘三不得’，這也是很多野狐禪會(huì)不會(huì)被接納進(jìn)知識(shí)教體系的一大評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)——不錯(cuò)，莫祈平絕不會(huì)想到，和他原來呆的單位不同，知識(shí)教最大的困擾，根本不是什么傳教難，被當(dāng)?shù)氐难瞄T約束不許亂傳教的問題，而是傳播過快，野生教士太多的問題……

    不到十年，知識(shí)教的教區(qū)就從呂宋、占城，一路擴(kuò)展到了整個(gè)中南半島，豈止是安南受到知識(shí)教的侵襲，不知怎么的，連買活軍都不能滲透到的什么八百大甸、驃國(guó)、車?yán)?、瀾滄，還有往下走的暹羅、高棉等地，現(xiàn)在全都有知識(shí)教的信徒，而要不是這些信徒主動(dòng)跑到買地來朝覲，總壇這里根本就不知道知識(shí)教在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)流傳開來呢！

    如果一直以來，知識(shí)教都在南洋傳播，那倒也算了，麻煩點(diǎn)就麻煩點(diǎn)吧，可讓莫祈平很頭疼的，就是通過西南百族之間根本無視國(guó)界的往來方式，現(xiàn)在知識(shí)教在華夏境內(nèi)，西南邊陲的幾個(gè)省道，已經(jīng)完全扎根了，自發(fā)的信徒甚至不來呂宋，而是直接去云縣買地想要找祭壇，這就讓他這個(gè)大祭司有點(diǎn)尷尬了：說自己不知道也控制不了吧，好像有點(diǎn)無能，但要說他知情吧，這不就違規(guī)了嗎，要知道，六姐當(dāng)時(shí)給他制定的規(guī)矩，可是不允許在華夏境內(nèi)傳教，不允許涉足政治呢，可這些野狐禪在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，已經(jīng)完全突破了這兩條規(guī)定了！

    想要瞞，這是不可能瞞得住的，想要解決也實(shí)在是沒有頭緒，知識(shí)教現(xiàn)在登記在冊(cè)，有官方資格傳教，會(huì)得到傳教資金預(yù)算的教士才不到一千人——這是必然的，要做教士，至少得要把教義里的一些概念都給搞清楚吧，至少要具備中級(jí)班畢業(yè)的知識(shí)水平，能給信眾們出卷子、組織考試并且講評(píng)吧，而且毫無疑問道德水準(zhǔn)要有一定的標(biāo)準(zhǔn)吧？

    合格的傳教士哪有那么好培養(yǎng)，而且知識(shí)教始終無法解決一個(gè)邏輯上的悖論：傳教要求豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備，可有知識(shí)的人真的會(huì)發(fā)自內(nèi)心的相信宇宙量子神明嗎？很顯然，一個(gè)真正虔誠(chéng)真正博學(xué)的人，很快就不信教了，所以他們的傳教士經(jīng)常轉(zhuǎn)行，增長(zhǎng)速度并不算很快。莫祈平認(rèn)為，最適合當(dāng)傳教士的人其實(shí)是買地的基層吏目，他們從一開始就沒信過，只是需要這層皮來掃盲的話，倒是能干得久一些——但這個(gè)理解無助于解決人才荒，因?yàn)橘I地的合格吏目也是急缺，很多傳教士改行就是去考吏目了。

    目前，知識(shí)教完全在控制之下的教區(qū)，也就是呂宋全島、占城以及接壤的十幾個(gè)州縣，從那里往外基本全是野狐禪，面對(duì)這些激情洋溢，歷盡艱辛前來朝圣的信眾，很顯然莫祈平也不能驅(qū)趕了事，這樣會(huì)出大事的，經(jīng)過請(qǐng)示，莫祈平無奈地制定了‘三原則’，只要教義能基本符合這三原則，沒有添油加醋得厲害，那么知識(shí)教就承認(rèn)這些傳教者傳的是正教。

    如果違反了三原則，比如說，為了阻止土人殺敵后吃人肉，便對(duì)他們說，吃了人肉的人，死后會(huì)落入量子黑洞，一次又一次的輪回，成為各種牲畜的糞便……那知識(shí)教的祭司們也不會(huì)簡(jiǎn)單地把他們判定為歪門邪道，而是會(huì)耐心地教導(dǎo)他們，告訴他們應(yīng)該這么修改教義才能附和知識(shí)教的規(guī)范，如果能順從修改，那還是接納他們，只有明顯抵觸，并且把知識(shí)教視為他們招攬人心的弄權(quán)工具，那知識(shí)教才會(huì)宣布他們?yōu)椴槐怀姓J(rèn)的外教，并進(jìn)行登記，然后……然后也不會(huì)做什么，沒辦法，能做什么？難道發(fā)動(dòng)人員去討伐嗎？知識(shí)教可沒有圣戰(zhàn)這個(gè)說法，再說人家可能住在一千多里以外的叢林密境，你上哪找人去？

    怎么說呢，傳播得非?？欤芾砩弦诧@得很混亂，這就是莫祈平現(xiàn)在要面對(duì)的問題，除此之外，還有人員的復(fù)雜——最一開始，知識(shí)教的創(chuàng)立就有點(diǎn)以夷治夷的味道：洋番發(fā)明的教派來治理新打下的地盤，高層人員以洋番為主，大祭司還是莫祈平，其次的實(shí)權(quán)人物馬麗雅，這也是洋番女人。很明顯，洋番是占據(jù)上風(fēng)的。到后來很多教士轉(zhuǎn)行，這個(gè)特點(diǎn)就更明顯了，莫祈平為代表的教士，三個(gè)瑪利亞為代表的貴族女性，是祭司的主要構(gòu)成，他們之間隱約有一個(gè)角力的感覺，也在爭(zhēng)奪著功績(jī)。但大體來說，教士出身于耶穌會(huì)，貴族女人出身于弗朗機(jī)，這都是他們的共同點(diǎn)。

    可現(xiàn)在，知識(shí)教的祭司身份來源就相當(dāng)復(fù)雜了，有非洲出身的黑大漢，千里迢迢渡海過來學(xué)習(xí)的，毫無疑問是下一任非洲教區(qū)的大祭司，也有南洋土人中的佼佼者，他們皈依之后，在南洋擁有不可忽視的優(yōu)勢(shì)，還有從高麗、東瀛跑過來的投機(jī)者，也在學(xué)習(xí)知識(shí)教的教義，而當(dāng)知識(shí)教在西南省道生根發(fā)芽之后，土番那邊也有涌現(xiàn)出一大批男男女女，用無人能及的熱情發(fā)狂的學(xué)習(xí)知識(shí)，成為了表現(xiàn)搶眼的新祭司群體……

    莫祈平對(duì)自己的能力還是很有信心的，他也的確不是徒有虛名之輩，但是，面對(duì)如今這樣的局勢(shì)，他也無可奈何地生出了一種力不從心的感覺，對(duì)于這樣復(fù)雜的教區(qū)，要說完全都了解，那是不可能的事情，但他如果不了解又怎能總攬全局？為了穩(wěn)住自己的位置不被沖擊，這些年來他是咬著牙，流血又流汗，跋涉在傳教的第一線，深入?yún)擦肿觥镆罢{(diào)查’，既然都出來做了傳教士，他沒想過養(yǎng)尊處優(yōu)地過一輩子，但說實(shí)話，這幾年吃的苦也的確是夠瞧的了。

    在這一點(diǎn)上，馬麗雅是半點(diǎn)不遜色于她的，這個(gè)女人為了搞懂西南地區(qū)廣泛傳教的根本原因，還跑過去實(shí)地考察，學(xué)著說起了喵語，并且在翻山時(shí)出現(xiàn)了嚴(yán)重的高原反應(yīng)，差點(diǎn)沒能緩過來，莫祈平嘴上刻薄馬麗雅，心底其實(shí)也不無欽佩。這回他特意把馬麗雅找到美尼勒來，除了處理這個(gè)突然出現(xiàn)的吐蕃教區(qū)之外，也是為了和馬麗雅商議知識(shí)教在西南地區(qū)的存續(xù)問題。

    “當(dāng)然，吐蕃教區(qū)其實(shí)也不是那樣的緊要。”

    就這樣，沒等馬麗雅對(duì)吐蕃教區(qū)做出表態(tài)，莫祈平就又開了口，問出了核心問題。

    “很快，大江以南就都會(huì)是我主的地盤了。如今默許知識(shí)教存在，但卻沒有給任何身份的局面，不會(huì)永遠(yuǎn)繼續(xù)下去，很快，我主就會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐闹R(shí)教做出處置。小驢，你說我們?cè)撛趺幢響B(tài)，如果……我們向我主祈求，讓她破例把西南山區(qū)賜給我們做教區(qū)的話，我主會(huì)許可嗎？這會(huì)不會(huì)是她內(nèi)心深處正暗自希望我們提出的建議呢？”

    “你覺得，我們這么做，能得到主上的歡心嗎？我有一種感覺，隨著時(shí)間的推移，祭司的逐漸豐富，我們的地位也正在受到威脅，如果我們不能一直保持貼心的話，恐怕……”

    大祭司微微傾著身子，他和長(zhǎng)臉修女的影子幾乎交疊在了一起，兩個(gè)人額頭碰著額頭，神色都是那樣的凝重，“恐怕，我們被撤換下來，被那群新來的，擅長(zhǎng)組織工作的清教徒取代，也就是時(shí)間的問題了……”：，，