第40章礦稅

    麗江的主要民族是納西族（他們的東巴象形文字很有意思，有興趣的讀友可以搜一下）。納西族只有兩個(gè)大姓：一個(gè)姓“木”，一個(gè)姓“和”。簡(jiǎn)言之，姓木的是土司家族，姓和的是平民百姓。

    木姓是朱元璋賜的——再以前，納西族是父子連名。洪武十五年，朱元璋遣義子沐英平定云南，納西首領(lǐng)阿甲阿得率眾歸附。為了表彰其功，朱元璋從自己的姓氏里去掉一撇一捺，取了“木”字，賜為姓，于是“阿甲阿得”以后便叫“木得”了。次年，朱元璋再令木得“世襲土官知府，永令防固石門、鎮(zhèn)御蕃韃”。

    Bytheway，云南麗江的木府有機(jī)會(huì)可以去看看，值得一看。里面歷代土司的繪像比較有特點(diǎn)：臉色非黑即白——黑臉的是武將，領(lǐng)過兵打過仗的、白臉的是文臣，太平年月的知府老爺。納西同胞對(duì)此的理解很有哲理：領(lǐng)兵打仗，風(fēng)吹日曬，能不黑嗎？成天在屋子里讀書，足不出戶，能不白嗎？

    有道理！

    到了谷白樺這一代，谷家早入了軍職，并已在玉龍雪山腳下扎下根。當(dāng)年十七八歲的谷白樺，因?yàn)槟懽哟?，能騎烈馬，被衛(wèi)指揮使賀世勛看中，提拔做了巡檢。雖然只是個(gè)九品，但畢竟算正兒八經(jīng)的朝廷命官了。

    這一任的土司叫木增（歷史上很有名），也很喜歡小谷。

    在大明內(nèi)地有“好鐵不打釘，好男不當(dāng)兵”之說，一般人家看不起軍戶。但少數(shù)民族地區(qū)，人都很樸實(shí)，尤其是崇尚男子氣。木老爺自己在歷史上雖以文名，也是勇武過人——?jiǎng)傄u了土司時(shí)年僅十一歲，鄰省的四川鄉(xiāng)城土司（藏族）以為少年可欺，率幾千騎進(jìn)犯邊寨為掠。少年土司木增慨然曰：“一日縱敵，數(shù)世之患”，親帥家將迎戰(zhàn)，“執(zhí)桴擊鼓，冒矢石以進(jìn)”，大獲全勝，乘勝追剿殘寇至四川木里、鄉(xiāng)城并西藏的芒康和鹽井等地！

    時(shí)人贊曰：“丈夫未可輕少年”！

    這樣性格的木老爺喜歡谷白樺，也就順理成章了。

    有次從藏邊來了一股流賊，據(jù)稱只有六七個(gè)，但鬧得動(dòng)靜挺大，很是騷擾了一番，弄得幾個(gè)寨子風(fēng)聲鶴唳。大明軍警不分，知府衙門里的捕快不能進(jìn)山，于是木老爺向賀指揮求助，賀世勛便把任務(wù)交給了谷白樺。

    小谷巡檢帶十三人進(jìn)了山。

    過了半個(gè)多月，回來八個(gè)，馬背上馱回來六具同伴的尸體。

    活著的八個(gè)，人人帶傷。

    掛在馬脖子下面的，是十九級(jí)藏邊流賊的首級(jí)！

    渾身血塊子把甲衣都粘得解不脫的谷白樺下了馬就開罵：“私娃子喝人（騙人）噻！六七個(gè)？日尼&瑪老子被黑的清痛（騙得很慘）！足足十九個(gè)，一個(gè)沒跑得！”

    云南邊陲的納西漢子沒那么多講究，一場(chǎng)大酒，木增老爺和谷白樺把木府的花廳吐得滿地狼藉。再后來，雖然沒有正式任命官職，事實(shí)上，白樺若當(dāng)（納西族的東巴文化里“勇士”的意思）儼然成了土司知府衙門里的馬快捕頭，除了軍餉里的那份皇糧，也同時(shí)吃上了六扇門這碗飯。

    麗江瀘沽湖畔的摩梭人是母系氏族社會(huì)，有“走婚”的習(xí)俗，他們叫做“阿夏”——無論男女，都住在自己母親家。男不娶，女不嫁，感覺情投意合，男性晚上到女性家里過夜，早上離開，生下的子女由女方撫養(yǎng)。結(jié)合自愿，分手自由，只要男性不來，或者女性閉門不納，過一陣就算解除了阿夏關(guān)系，雙方可另覓心上人。與大多數(shù)人想象不同，這是一件很嚴(yán)肅的事情：你一生固然可以有很多阿夏，但絕不可同時(shí)有兩個(gè)——必須在一段感情結(jié)束后才可以開始另一段。也有雙方同居共同生活的，等不愿在一起了，便各回各家。摩梭人認(rèn)為，感情是神圣的，與財(cái)產(chǎn)，勞動(dòng)，子女撫養(yǎng)費(fèi)等沒什么關(guān)系。

    別看木增老爺是納西族，其儒家文化素養(yǎng)超過百分之九十九以上的漢人：著有七部詩文集，詩作千余首，曾受封廣西左右布政使！飽讀詩書的木老爺尊崇漢家文化，自己的家族里當(dāng)然不會(huì)采用這種婚俗。另一方面，邊陲的少數(shù)民族又崇尚勇武，沒有內(nèi)地漢人那些“軍漢算賤業(yè)”之類的酸毛病，喜歡谷白樺，便有心思在子侄一輩里給他挑個(gè)媳婦。而后者，在營里已經(jīng)積功升了副把總（武職從七品），木老爺也會(huì)在土司知府衙門里給他做妥當(dāng)安排。更重要的一點(diǎn)，麗江有銅礦！衛(wèi)所和地方政府都在開采鑄錢，日子過得比較富?！绻麤]有后來的變故，鋪就在谷白樺面前的，將是一條大明體制內(nèi)的康莊大道。

    可惜，這一切，都因?yàn)橐粋€(gè)人的到來，徹底改變了。

    楊榮。

    楊榮本大內(nèi)是尚膳監(jiān)的公公，見到其他公公們發(fā)財(cái)眼紅了，便向萬歷進(jìn)言：“阿瓦、孟密地區(qū)有寶井，且有意內(nèi)附（這兩個(gè)地方在明緬交界，此時(shí)屬緬甸，或者，也可以理解為半獨(dú)立的部落），每歲可增收數(shù)十萬兩（歲益數(shù)十萬）！”

    無論是當(dāng)時(shí)的朝臣還是現(xiàn)在的史學(xué)家，大家稱呼起萬歷大皇帝來，都喜歡加個(gè)共同的定語：要錢不要臉——嗯，要錢不要臉的萬歷大皇帝。

    所以，餐廳服務(wù)員阿榮當(dāng)即就變成了享受副部級(jí)待遇的云南礦務(wù)局董事長楊總。

    那時(shí)的國家疆域概念與今天不同。在大明一方的理論認(rèn)知上，緬甸算藩屬國，只不過這個(gè)“藩屬”可不像朝&鮮那么聽話，時(shí)不時(shí)鬧出點(diǎn)摩擦而已。阿瓦部也好，孟密部也罷，甚至云、貴、川、藏一代的土司，朝廷一概視之為“蠻夷”，對(duì)其各自的領(lǐng)地不完全像內(nèi)地一樣視為“大明帝國不可分割的一部分”：只要口頭承認(rèn)大明的宗主地位，一般而言，自治程度很高，對(duì)其相互之間的戰(zhàn)爭(zhēng)往往采取睜一眼閉一眼的態(tài)度，誰打贏了發(fā)一道敕書：你就是那地方的王了，以后要乖哦……故而這些地方都不怎么太平。不過，上千年來，中原王朝都采取差不多的“羈縻”政策：一方面用巨大的軍事體量保持震懾，一方面給些小恩小惠物質(zhì)利益籠絡(luò)，以維持一個(gè)過得去的邊境安寧的大好局面。

    楊總可不管什么安定團(tuán)結(jié)不團(tuán)結(jié)——?jiǎng)e廢話，大皇帝派咱家來的。忠不忠，看行動(dòng)！

    到了云南，先是在阿瓦孟密一通挖寶石，惹出來一大堆亂子。地方官陳用賓上書向萬歷投訴：這樣亂搞不行啊，容易惹出邊患。萬歷正在美滋滋看賬本，“疏皆留中”（扔一邊不搭理）。

    因?yàn)闂羁偸谴蠡实鄣娜?，只要皇上不說話，地方官硬是拿他沒招，于是楊總繼續(xù)胡來。弄得當(dāng)?shù)赝了景l(fā)現(xiàn)“內(nèi)附（部落做大明的臣民）不保首領(lǐng)土地，而附緬得安全”，從而離心離德。

    當(dāng)?shù)仳T墻的土司主動(dòng)投靠，緬王當(dāng)然開心。緬人彪悍，急了就搞群體暴力事件。楊總發(fā)現(xiàn)麻煩有點(diǎn)大，再胡鬧就得硬碰硬來一場(chǎng)滅國之戰(zhàn)了。憑他自己的斤量，為了平“邊患”，大皇帝是把他送給緬人消消氣息事寧人、還是選擇一場(chǎng)要花費(fèi)幾百萬兩的戰(zhàn)爭(zhēng)，用腳趾頭都能想明白，于是不敢再折騰那里，把目光投向境內(nèi)。

    不出意料的，他發(fā)現(xiàn)了麗江的銅礦！

    更要命的，他一口咬定，經(jīng)過科學(xué)論證，含銅量最高的一個(gè)富礦，就在木增老爺?shù)纳秸旅妫?br/>
    顯然，此時(shí)的木老爺，政治覺悟還有待提高：竟然調(diào)集人手，三下五除二地趕跑了楊總的拆遷隊(duì)。沖在最前面的一個(gè)家伙，圓頭圓臉一身納西族民族服裝，拎著根棍子——這廝本來拎著長刀的，被木老爺劈手奪過：“用這個(gè)”，然后塞了根棍子給他——追了楊總的拆遷隊(duì)長張安民兩個(gè)山頭。

    張隊(duì)從此留下恐木癥，任憑楊總說好說歹死活不在麗江待了，楊總只好把他調(diào)去騰越州（今騰沖），主持當(dāng)?shù)囟悇?wù)局（稅廠）工作。

    這圓頭圓臉打架不要命的家伙，便是谷白樺。

    暴力抗拆？這還了得！楊總急了，命令云南知府熊鐸調(diào)兵攻打木老爺?shù)纳秸?br/>
    熊知府當(dāng)場(chǎng)嚇尿了：“楊公公、楊大使，使不得?。∧纠蠣斂墒钱?dāng)年太祖爺親授的世職，也是我大明的知府啊！知府打知府，千古未聞啊公公！這事，往小里說叫混蛋，往大里說叫叛亂??！”

    誰說楊總身上沒有能硬的部件？楊總的兩手就很硬！怎么可能聽你這廝廢話，楊總二話不說，一方面上奏熊鐸貪墨礦稅——嗯，不是你撞的你為啥扶她？哦，錯(cuò)了，沒拿好處你憑啥做好事？另一方面以天使的名義調(diào)來了鄰省的部隊(duì)，真把木老爺?shù)囊粋€(gè)寨子強(qiáng)拆了！

    木老爺琢磨了一會(huì)，強(qiáng)按下攥著刀紅了眼的谷白樺：“別急，還不是時(shí)候。你去找一下賀指揮，就說我有事相求?！?br/>
    當(dāng)?shù)仄渌葜h等地方官全怕了，紛紛找來找楊總求情：“楊大使，您可不能這樣??！木老爺是有朝廷命官的身份，這事可能真會(huì)有后患！而且，其他不在體制內(nèi)的小土司，可沒那么多顧忌，您差不多就得啦……”

    楊公公正在意氣風(fēng)發(fā)，怎么會(huì)聽汝等呱噪！一揮手：“兒郎們，報(bào)銷大皇帝的時(shí)候到了！咱家探礦隊(duì)已經(jīng)探明了，這里，那里，還有那里，那些土司寨子下面都是礦！都給咱家拆了！”尖細(xì)的嗓音響遏行云。

    讓楊公公萬萬沒想到的事發(fā)生了。當(dāng)?shù)刈钣袑?shí)力的木家寨不堪正規(guī)軍一擊，但其他不入眼的小土司們，卻把各路外省明軍強(qiáng)拆隊(duì)打了個(gè)屁滾尿流！

    嗯，您猜對(duì)了——木老爺找賀指揮就是為這事。

    賀世勛等幾個(gè)軍頭都在銅礦上獲得不少利益，眼看著眼前的肥肉被楊公公連鍋端走，心里能不恨么？經(jīng)過木老爺?shù)闹更c(diǎn)，各寨陸續(xù)“撿到”了不少周邊衛(wèi)所“不慎遺失”或者“報(bào)廢”的武器，其中竟然還有朝廷專供邊軍使用的虎蹲炮一類的大殺器！內(nèi)地的官軍哪里見過這個(gè)！與此同時(shí)，各寨子里也出現(xiàn)了不少身穿民族服裝卻不會(huì)講東巴語的漢子，用南腔北調(diào)連比劃帶演示的，手把手的教山民使用這些武器——有的竟然還在操練各種防御、攻擊陣型！

    面對(duì)哭爹喊娘潰不成軍的敗兵，楊公公有點(diǎn)傻。正在這時(shí)，一個(gè)噩耗傳來：騰越州的稅廠被當(dāng)?shù)匕傩找话鸦馃恕俏徽f啥不在麗江待，被派到騰越州的張安民張隊(duì)，哦，現(xiàn)在應(yīng)該叫張局長了，哦，算了，叫啥都無所謂了——因?yàn)?，他已?jīng)被當(dāng)?shù)匕傩湛沉耍?br/>
    砍成了好幾塊。

    本篇知識(shí)點(diǎn)：

    六扇門的由來有兩種說法。

    其一。傳統(tǒng)負(fù)責(zé)司&法&部&門的有三個(gè)：大理寺、刑部，和督察院，合稱“三法司”。這些機(jī)構(gòu)的大門，按照形制、禮法的要求，都只能是三開間（兩根立柱之間為一開間）。與每個(gè)開間對(duì)應(yīng)的則有兩扇大門。這樣，整個(gè)辦公大廳合起來共有六扇門板。上至三法司，下至州縣衙門，皆如此制。所以民間稱呼衙役，捕快等以此稱代指。

    其二。野史稱萬歷年間，朝廷成立了一個(gè)集武林高手、密探、名捕、殺手等于一體的秘密組織，專門處理國家級(jí)大案要案。這個(gè)機(jī)構(gòu)很神秘，除了北面是墻，東、南、西三面，各開兩扇門，遂得名——不過，個(gè)人管見，這個(gè)聽聽就得，別當(dāng)真。

    寺和廟。

    寺，其實(shí)通“侍”，是指朝廷的一個(gè)服務(wù)部門，比如太仆寺、光祿寺、鴻臚寺，大理寺等。

    漢朝白馬馱佛經(jīng)東歸，還帶來了一個(gè)（有的說倆）高僧，以及一尊釋迦牟尼像。起初，朝廷便是在鴻臚寺接待。高僧留下傳法，漢永明帝為了表示隆重，便在洛陽建白馬寺——你看，這個(gè)新房子跟接待你的政府部門規(guī)格相同，也叫寺。白馬寺也被亞洲其他國家的佛教徒稱為“祖庭”。

    廟，是祭祀先人的場(chǎng)所，比如太廟。太廟是皇族祭祀祖先的場(chǎng)所，在皇宮里。皇宮是皇族的內(nèi)宅，除非咔嚓來一下，其他閑人免進(jìn)。再比如孔廟，土地廟，家廟等。再后來敬拜佛祖觀音等的場(chǎng)所，因?yàn)橐灿屑漓氲暮x，也就稱廟了。

    外面叫“堂”，朝堂。合起來便是內(nèi)廟外堂，所以有個(gè)詞叫“廟堂”，專指家國一體的內(nèi)外朝廷。

    廟是祭祀皇帝祖先的，寺是為現(xiàn)任皇帝服務(wù)的，所以，理論上來講，廟的規(guī)格要比寺高。

    但不管怎么說，白馬寺是皇帝命名的高大上的稱謂，所以后來佛家弟子修建的禮佛場(chǎng)所，都叫寺、到了百姓這里，看見香煙繚繞，就叫廟。至今，寺廟逐漸變成一個(gè)詞了。