?小武的這個(gè)“阻攔”很是時(shí)候，對(duì)呀！你還沒(méi)表明身份呢，我怎么知道這里發(fā)生的一切事情要跟你說(shuō)呢？那高鼻梁老頭見(jiàn)小武質(zhì)問(wèn)的有理，掏出了工作證件遞給了小武說(shuō)道：“我叫契科欽夫（編者按：為防對(duì)號(hào)入座，這里使用的是化名?！卷敗军c(diǎn)【小【說(shuō)，x.）是俄羅斯駐辛波普韋大使館的內(nèi)侍（編者按：這個(gè)職務(wù)在各國(guó)的稱謂中有所不一，是專門收集情報(bào)的一個(gè)較為尷尬的職務(wù)。）。”
蔣凱不懂“內(nèi)侍”是什么概念，武氏兄弟跟蔣凱解釋了一番后，蔣凱瞪大的眼睛對(duì)著武氏兄弟問(wèn)道：“那我跟這個(gè)什么欽什么夫的說(shuō)有用嗎？”
武氏兄弟很肯定的點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道：“這個(gè)職務(wù)就相當(dāng)于大使館里的派出所所長(zhǎng)，跟他說(shuō)有用！”
得到這個(gè)答復(fù)，蔣凱就對(duì)著那個(gè)契科欽夫說(shuō)道：“我是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)這具尸體的！就在五樓的消防樓梯口，然后也是讓我的武官聯(lián)系你們的......”蔣凱這個(gè)回答非常的“大氣”，竟然說(shuō)“讓我的武官......”，這話傳到了契科欽夫的耳朵里，原本就大腹便便的契科欽夫不得不危襟正坐了起來(lái)，對(duì)著蔣凱刮目相看到的問(wèn)道：“中......中國(guó)朋友，在我們這次筆錄之前，我能否知道你的一些相關(guān)信息，便于我做筆錄！”
對(duì)于契科欽夫態(tài)度的突然轉(zhuǎn)變，蔣凱也不免一驚，于是就把自己來(lái)辛波普韋的目的大致的說(shuō)了一遍，當(dāng)然，蔣凱說(shuō)自己身份的時(shí)候。只會(huì)說(shuō)是世界錢幣協(xié)會(huì)的會(huì)員。來(lái)這里采訪巫師。斷然不會(huì)說(shuō)找袁嫣遐的事情。契科欽夫聽(tīng)完蔣凱的“自我介紹”，不免用極為佩服的眼神看著蔣凱說(shuō)道：“蔣同志，不得不佩服你的職業(yè)精神，在這種背景下還能來(lái)格拉滿，我覺(jué)得你的同行會(huì)為你驕傲的?！?br/>
蔣凱對(duì)于這種帶有“奉承”的話，也沒(méi)放心里去，只是把自己見(jiàn)到尸體的那一幕又說(shuō)了一遍，也罷自己被綁架的事情給說(shuō)了。契科欽夫?qū)τ谑Y凱的這段陳述所表現(xiàn)出來(lái)的判斷和衛(wèi)民欣做出的判斷是一模一樣，最后說(shuō)道：“看來(lái)那五個(gè)巫師官員和這宗命案有關(guān)！”
“你也知道巫師官員？”蔣凱用一種很神奇的口吻問(wèn)道：
契科欽夫笑了笑，看了一下武氏兄弟后說(shuō)道：“在辛波普韋工作生活，沒(méi)有人不知道巫師官員的這個(gè)稱號(hào)，剛才你說(shuō)的那五個(gè)黑人，絕對(duì)是巫師官員？”
“何以見(jiàn)得？”蔣凱詢問(wèn)道：
契科欽夫聳了聳肩說(shuō)道：“能進(jìn)這個(gè)大酒店的人，通常不會(huì)是一般意義上的人。現(xiàn)如今，精英黨突然篡取了泛民主黨的政權(quán)，這些黑人暫時(shí)需要收斂一點(diǎn)，要等泛民主黨重新奪回陣地后。這些人才能在公開(kāi)場(chǎng)合露面呢！我會(huì)去看一下大酒店里的監(jiān)控，盡可能的多掌握一點(diǎn)線索。蔣同志，你還有什么線索需要補(bǔ)充的了嗎？”
蔣凱點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道：“當(dāng)然，我的武官回來(lái)跟我介紹說(shuō)，死的是一名黑人，才死。我覺(jué)得這個(gè)信息不靠譜，因?yàn)楫?dāng)我接觸到那具尸體的時(shí)候，完全能感受到尸體的身上堆積了很多老鼠和爬蟲，看樣子絕對(duì)是死了很久的樣子。”
契科欽夫看了看武氏兄弟后，隨后問(wèn)蔣凱道：“蔣同志，難道你的武官?zèng)]有給你介紹過(guò)蠱術(shù)的事情？”
蔣凱點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道：“有啊，我的武官在介紹那尸體的死因就是死于蠱術(shù)！”
“你都知道是死于蠱術(shù)了，那死后的慘象你也應(yīng)該清楚呀，我親**的蔣凱同志！”契科欽夫說(shuō)道：
蔣凱雖然對(duì)蠱術(shù)有一些了解，但由于各國(guó)、各地區(qū)的文化差異，起源于我國(guó)苗族的“蠱術(shù)”早就被演化成各種不盡相同的巫術(shù)，在這里，筆者可以順帶講一下蠱術(shù)的來(lái)源和流傳：蠱術(shù)最初在我國(guó)的苗族中視為是醫(yī)術(shù)，中國(guó)的苗醫(yī)非常有名，可以看好一些西醫(yī)都看不好的疾病。苗醫(yī)的厲害在于會(huì)使用苗藥，而這苗藥大致上跟中醫(yī)有著“一脈相承”的意思，就是藥材都來(lái)自于大自然。中醫(yī)和苗醫(yī)還有一個(gè)共同點(diǎn)：以毒攻毒。對(duì)于毒火攻心、毒侵肌理等臨床表現(xiàn)，中醫(yī)和苗醫(yī)都能采用毒治的療法來(lái)得到“起死回生”的目的。只是中醫(yī)把這種以毒攻毒的療法視為一種偏門，就是不到萬(wàn)不得已的時(shí)候，是不會(huì)采用這個(gè)方法的，中醫(yī)認(rèn)為：以毒攻毒是一種用一種較為輕的傷害去取代另一種較為重的傷害，本質(zhì)上還是有傷害的，是一種治標(biāo)不治本的療法，這根中醫(yī)“治標(biāo)治本”的理論格格不入，所以，“以毒攻毒”的療法在中醫(yī)中難登大雅之堂，但在苗醫(yī)中，“以毒攻毒”是被視為一種“正宮”，是苗醫(yī)的重要組成部分，對(duì)于這種療法，苗醫(yī)賦予它一個(gè)極為詭譎的名字——蠱術(shù)。
苗醫(yī)為何推崇蠱術(shù)，這是有它的道理的：苗族生活的區(qū)域多處在高山峻嶺之中，這地方多蛇蟲、多走獸，特別是有些蛇蟲和走獸，自身就帶有劇毒，苗族人在這個(gè)環(huán)境中生活，不被毒蛇、毒蟲咬上兩口，都不好意思說(shuō)自己是苗族人。而被毒蛇、毒蟲所咬，都是突發(fā)性的，現(xiàn)需要治標(biāo)，這個(gè)一點(diǎn)辦法都沒(méi)有。沒(méi)有說(shuō)你被眼鏡蛇咬了，靠吃牛黃解毒丸來(lái)解毒的。對(duì)于這種突發(fā)事件，只能是蠱術(shù)來(lái)醫(yī)。蠱術(shù)嘗嘗可以起到化腐朽為神奇，救苗族人性命，所以苗醫(yī)非常推崇這種蠱術(shù)，讓大家隨身攜帶蠱術(shù)的藥丸，一旦有突發(fā)情況，就能自己給自己救治。
那蠱術(shù)中所使用的這個(gè)藥是怎么制成的呢？那就是毒藥了，這種毒藥跟毒鼠強(qiáng)、蘇丹紅不一樣，不是化學(xué)劑品，也是來(lái)自于大自然：如毒蝎尾巴上的毒液、毒蛇牙齒上的毒液、蜈蚣身上的毒液......都是用這些毒液制作而成的，當(dāng)然，制作這些蠱術(shù)的毒藥絕非幾個(gè)毒液粘合在一起就制作完成了。它是需要一些配方的。這個(gè)配方有兩大步驟：一個(gè)是純粹的配方。就是要配上一些其他的藥物、分成多少比例配合在一起、多少火候熬制而成，這個(gè)是傳統(tǒng)意義上的物理配方，它有特殊的文字和符號(hào)記載，這個(gè)目前還有流傳，算是國(guó)家的國(guó)寶，不能輕易外傳了。還有一個(gè)步驟就是咒語(yǔ)，你在制作這個(gè)毒藥的時(shí)候，本身就是在被毒藥侵蝕的一個(gè)過(guò)程。危害極大，所以需要在這個(gè)制藥的過(guò)程，融合咒語(yǔ)，才能生產(chǎn)出合格的蠱術(shù)毒藥。當(dāng)然，這個(gè)咒語(yǔ)不完全體現(xiàn)在制作毒藥的過(guò)程中，還體現(xiàn)在采集的過(guò)程中，這個(gè)毒藥都是從毒蛇、毒蝎、毒蜈蚣身上取出來(lái)的，你得抓住這些毒蛇毒蝎呀，你抓不住，哪來(lái)的毒藥給你制作？怎么抓？抓到過(guò)后怎么採(cǎi)毒？這就需要咒語(yǔ)。特別是古時(shí)候，生產(chǎn)工藝落后。采集工藝更為原始，要捉一條毒蛇就要花上大半天的時(shí)間，這種采集的速度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上用藥量的速度，所以咒語(yǔ)在這個(gè)時(shí)候就顯得很關(guān)鍵。至于這個(gè)咒語(yǔ)，后來(lái)有一些心理專家給破解了，咒語(yǔ)的本質(zhì)其實(shí)是催眠術(shù)。在整個(gè)抓捕毒蛇毒蝎的過(guò)程，通過(guò)這個(gè)催眠術(shù)將毒蛇毒蝎給催眠，然后采集毒液，當(dāng)然，這種咒語(yǔ)不可能用文字記載，而是口口相傳。但在口口相傳中，難免有疏漏和錯(cuò)誤，于是，蠱術(shù)經(jīng)過(guò)千百年的“千錘百煉”，我們后人已然光榮的繼承了20%的蠱術(shù)文化，這要是被先人知道了，那真是可以被活活的氣“死”！
大致講了一些蠱術(shù)的誕生，那再來(lái)大略的說(shuō)一下蠱術(shù)的流傳：到了近現(xiàn)代史，人類的文明大步發(fā)展，交通的逐步發(fā)達(dá)，也讓人類之間的局域文化進(jìn)一步推廣。苗醫(yī)也是！現(xiàn)在的苗醫(yī)可謂說(shuō)是全世界的苗醫(yī)了，很多人說(shuō)到苗醫(yī)都能耳熟能詳，當(dāng)然，由于苗醫(yī)有著諸多的先天不足，或者它有一定的可取代性（怎么來(lái)理解？就是我生病了，不一定要用苗醫(yī)來(lái)看，中醫(yī)也行，西醫(yī)也可，所以這個(gè)苗醫(yī)并不是人們一定所需要的。），在一定程度上，它還扮演者“神秘”的角色，但是，苗醫(yī)的分支——蠱術(shù)，由于它的稀缺性和神秘性，被很多人所追捧，蠱術(shù)主要分布在云貴地區(qū)，那邊跟東南亞接壤，所以蠱術(shù)起源于中國(guó)，盛行于東南亞。東南亞那地兒悶熱濕重，多毒蟲毒蛇，這就給蠱術(shù)的取材奠定了基礎(chǔ)。另外，東南亞那邊也經(jīng)常被毒物咬死人，所以蠱術(shù)的出現(xiàn)，讓東南亞人欣喜不已。所以在中國(guó)的近現(xiàn)代史上，蠱術(shù)在東南亞得到蓬勃發(fā)展，甚至一度有取代中醫(yī)的趨勢(shì)，其實(shí)這也挺好，蠱術(shù)解救蒼生，這本是一件好事。但好事往往就變成了壞事，這個(gè)跟鴉片一樣的，最初鴉片是用來(lái)給受傷的人止痛用的，到后來(lái)呢？卻成為了毒品。蠱術(shù)也一樣，為何會(huì)變樣，筆者也查閱了很多相關(guān)資料，比較靠譜的是在《婆羅國(guó)地方志》的一本書上看到的，這個(gè)是某東南亞國(guó)的一個(gè)記錄地方新聞的書籍，來(lái)源于官方，里面的內(nèi)容應(yīng)該比較真實(shí)，里面的欣曄十七年（編者按：這個(gè)是某東南亞國(guó)的年代編號(hào)，推算到公元紀(jì)年的話，應(yīng)該是1908年左右，那個(gè)時(shí)候在中國(guó)大地上海應(yīng)該是在清政府統(tǒng)治時(shí)期。），駱狄戈（編者按：地名，應(yīng)該是直接音譯過(guò)來(lái)的。）地區(qū)發(fā)生了一起毒蛇攻擊案，案子的來(lái)源是這樣的：民眾為了應(yīng)對(duì)日益加重的稅收，就開(kāi)始圈地，擴(kuò)大種植面積嘛！那圈地當(dāng)然是無(wú)人之地，多是沼澤地。民眾一圈地，就影響到了毒蛇們的生存環(huán)境，于是，就有了大量毒蛇出來(lái)攻擊民眾的事情。有毒蛇攻擊，就有民眾傷亡，有些民眾隨身攜帶著蠱術(shù)的毒藥，被毒蛇一咬，馬上服用蠱術(shù)的毒藥，算是能保住一命。但有些民眾身上沒(méi)有蠱術(shù)的毒藥，結(jié)果被毒蛇一咬，來(lái)不及搶救，就算是死了，等家屬拿來(lái)了蠱術(shù)的毒藥，顯然已經(jīng)晚了！但有些家屬心有不甘，給已經(jīng)死的人服用蠱術(shù)的毒藥，這個(gè)問(wèn)題就大了，竟然出現(xiàn)了詐尸的現(xiàn)象。那個(gè)年代科技并不發(fā)達(dá)。人們也迷信。對(duì)于這詐尸現(xiàn)象。就認(rèn)為已經(jīng)把人給救活了，全家上下還為之挺高興的呢，結(jié)果，一人詐尸，全家遭殃，明天過(guò)來(lái)，全家都莫名其妙的死了。這個(gè)記載就充分證明了蠱術(shù)的毒藥除了有藥物的作用以外，還能引發(fā)一些靈異事件。東南亞的國(guó)度本來(lái)就迷信不矣。見(jiàn)這蠱術(shù)的毒藥還有這個(gè)效果，就引發(fā)了一些人去研究，在研究的過(guò)程中就逐步的演化成降頭、盜心、裹足、洗腦......各類的邪術(shù)，共有十三種，統(tǒng)稱為：南洋十三邪術(shù)。或許有些讀者會(huì)很好奇，為何在中國(guó)的苗族地區(qū)就沒(méi)發(fā)生過(guò)這種詐尸的行為呢？筆者也就這個(gè)問(wèn)題，問(wèn)過(guò)一個(gè)老苗醫(yī)，那老苗醫(yī)是這么解釋的：流傳到東南亞的蠱術(shù)，只是把配方流傳了過(guò)去，沒(méi)把咒語(yǔ)一并流傳過(guò)去（一來(lái)語(yǔ)言不通。二來(lái)大家都以為這些咒語(yǔ)僅僅是為了方便抓蟲、抓蛇，隨著現(xiàn)代化工業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。抓蟲抓蛇顯得很容易了，所以這些咒語(yǔ)也就不用了?。?，結(jié)果就把蠱術(shù)給妖魔化了！
至于這個(gè)南洋十三邪術(shù)，以后會(huì)有專門的章節(jié)來(lái)介紹，筆者就在這里不一一解釋了，言歸正傳，回到格拉滿的事件中來(lái)，契科欽夫?qū)χY凱所說(shuō)的蠱術(shù)，蔣凱也就知道上文說(shuō)的那些，對(duì)于辛波普韋巫師所演繹出來(lái)的巫術(shù)知之甚少。蔣凱就討教契科欽夫是怎么回事？契科欽夫小心翼翼的說(shuō)道：“蔣同志，我這么跟你說(shuō)吧，樓道里的那具男尸的死亡時(shí)間絕對(duì)不可能超過(guò)五個(gè)小時(shí)，但尸體的腐化程度已然腐化成那樣，那只有一種可能：死于蠱術(shù)。你不是要去采訪巫師嘛！到時(shí)你問(wèn)巫師就可以了！鑒于案子的審查是屬于機(jī)密的行為，進(jìn)一步的細(xì)節(jié)就恕難告知了！好啦......如果不能提供更線索的話，那我就要去調(diào)看格拉滿大酒店的監(jiān)控啦，這個(gè)事情發(fā)生在這個(gè)時(shí)候，真是夠惱人的！”
武氏兄弟見(jiàn)契科欽夫起身要離開(kāi)，不是很客氣的說(shuō)道：“契科欽夫同志，我們有一個(gè)問(wèn)題可以問(wèn)你嗎？”
契科欽夫沒(méi)有料到這兩名武官有話要問(wèn)。這兩名武官雖然在這蔣同志的嘴里是他的屬下，但就從氣場(chǎng)和談吐來(lái)看，這兩名武官遠(yuǎn)比這個(gè)蔣同志來(lái)的老練的多。契科欽夫能看出這一點(diǎn)，也就不能輕視，見(jiàn)對(duì)方有話要問(wèn)，就順?biāo)浦鄣恼f(shuō)道：“請(qǐng)問(wèn)！”
“這是一宗發(fā)生在辛波普韋境內(nèi)的命案，無(wú)論從什么角度來(lái)看，都應(yīng)該是辛波普韋的警方來(lái)著手調(diào)查此事，你作為俄羅斯駐辛波普韋大使館的內(nèi)侍，怎么干涉到辛波普韋的內(nèi)政中來(lái)了？”武氏兄弟非常犀利的問(wèn)道：
對(duì)于這么犀利的問(wèn)題，契科欽夫也展現(xiàn)出了“老狐貍”的一面，“我也只是感興趣的調(diào)查一下而已！至于線索，也是你們主動(dòng)找我來(lái)說(shuō)的，這個(gè)壓根就稱不上什么干涉內(nèi)政，我想你們已然是想多了！”
武氏兄弟對(duì)于契科欽夫的滿口胡言嗤之以鼻的說(shuō)道：“我們反映向你反映線索，是希望你盡快的可以把這案子移交給辛波普韋的警方。但你剛才竟然還說(shuō)要去調(diào)看監(jiān)控，結(jié)合你們俄羅斯衛(wèi)兵一進(jìn)酒店就肆意掃射這里的難民，這難不成不是干涉內(nèi)政，那還算是什么？”
契科欽夫被武氏兄弟說(shuō)到了痛處，也不憤怒，只是對(duì)著武氏兄弟和蔣凱皮笑肉不笑的聳了聳肩，然后篤定的離開(kāi)，他對(duì)于武氏兄弟提出的問(wèn)題置之不理，選擇不回答，你武氏兄弟又能把他怎么樣？契科欽夫在離開(kāi)的時(shí)候，對(duì)著身旁的衛(wèi)兵嘀嘀咕咕的說(shuō)了一番話，武氏兄弟聽(tīng)懂了，對(duì)著蔣凱無(wú)奈的說(shuō)道：“看來(lái)我們要被軟禁了！”還沒(méi)等蔣凱反應(yīng)過(guò)來(lái)，兩名俄羅斯衛(wèi)兵端著槍上的前來(lái)，指著武氏兄弟示意進(jìn)電梯上樓，契科欽夫依舊是皮笑肉不笑的對(duì)著蔣凱說(shuō)道：“蔣同志，外面時(shí)局動(dòng)蕩，你們還是趕緊回客房休息吧！為了確保你們的安全，我會(huì)讓兩名衛(wèi)兵守候在你們的門口的！”說(shuō)完契科欽夫頭也不回的就離開(kāi)了。武氏兄弟和蔣凱在兩名俄羅斯衛(wèi)兵的不斷驅(qū)逐下，走進(jìn)了電梯......
“大武、小武，剛才不是好好的嘛，怎么臨到最后突然會(huì)去問(wèn)那個(gè)問(wèn)題，搞得這么僵！”蔣凱有點(diǎn)不滿意的說(shuō)道：
大武看了看那兩名押送著的俄羅斯衛(wèi)兵，確定他們聽(tīng)不懂中文，隨后對(duì)著蔣凱說(shuō)道：“俄羅斯急于插手這里的事情，這里面肯定有問(wèn)題！”(未完待續(xù)。。)
...