張起靈抽出了刀,直接插入了棺材縫里。
胖子也不甘示弱,拿出了一根蠟燭走向了墻角。
火光一亮,只聽見胖子尖叫了一聲坐在了地上,我順著胖子走了過(guò)去。
原來(lái)角落里有一只死了的干癟的黑貓,黑貓露出獠牙,空洞的兩只眼睛直直的盯著胖子。
“只是一只死貓。”我安慰道??墒莾?nèi)心卻不是如此想的,墓室里怎么會(huì)有動(dòng)物,而且還是貓。會(huì)起尸的,黑貓并不吉利。
胖子看到只是一只貓,咒罵了一聲。
“等等不對(duì),你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)墓做什么都是反著來(lái)的?”我問(wèn)道。
吳邪向我點(diǎn)了點(diǎn)頭。
這時(shí)張起靈找到了棺材中的八寶玲瓏鎖,拿出了百寶盒。用里面的兩個(gè)鉤子在棺材縫里一勾,喀嚓聲,機(jī)關(guān)破解,同時(shí)整個(gè)棺材蓋子往上一彈,一股黑水就瞬間涌了出來(lái)。
胖子也顧不得惡心,一下子推開棺材蓋子,往里一看,嚇的大叫:“狗日的,這么多粽子!
我和張起靈看到這個(gè)場(chǎng)景都皺了皺眉,吳邪也抱怨道:“這個(gè)合葬棺怎么這么惡心?!?br/>
胖子得意地向我們解釋道:“你看過(guò)誰(shuí)合葬把人扭成麻花一樣,那是被下了藥悶死的,叫藥氣藏尸。這東西叫做養(yǎng)尸棺,是風(fēng)水上的學(xué)問(wèn),一般啊用在什么山陵里,如果有這個(gè)棺材,說(shuō)明這個(gè)古墓里有兩個(gè)風(fēng)水極好的棺位,如果不在棺材位上都放上棺材,那個(gè)空出來(lái)的棺位因?yàn)榫壑4ǖ撵`氣,就會(huì)招惹來(lái)那些帶妖性的東西,所以在這放一個(gè)養(yǎng)尸棺,里面葬上墓主人的一個(gè)有血緣關(guān)系的人,算是合葬,這個(gè)棺材必須和主墓室里的一模一樣,這在風(fēng)水上叫做養(yǎng)氣,懂不?”
“所以這人可能是把人家的全家都塞了進(jìn)去?”我問(wèn)道。
“這也太慘了,果然是人心難測(cè)”吳邪感嘆道。
這件事先告一段落。
眾人回到了俑道里,吳邪拿了墻上的三個(gè)瓷碗,意外發(fā)現(xiàn)碗底上面都是些敘事的文字。
我靠在墻邊看著眾人,閉眼好好理了理今天的事。
一睜眼,卻發(fā)現(xiàn)其他人都不見了。我摸了摸腰間的武器,胸口的玉佩透出一股涼意,“又來(lái)到了夢(mèng)里啊?!?br/>
“不知先祖找我何事?”我低眉問(wèn)道。
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(這兩章比較水,所以我想問(wèn)一下,是我以前一筆略過(guò)比較好,還是采用原著的句子讓你們加深一下記憶比較好。)
所謂同人文,就是“同人之名以為文”,把某部甚至某些原創(chuàng)作品里的人物放在新環(huán)境里,以此表達(dá)新的思想感情,揭示新的道理。正因?yàn)樗巴瞬煌摹?,一部原?chuàng)作品往往可以有無(wú)數(shù)篇同人文,作品的生命力就再次得到延展。
同人文的作者首先應(yīng)該是原作的讀者,對(duì)原作的理解會(huì)或多或少地表現(xiàn)在二度創(chuàng)作中。每個(gè)人都有自己定義的“完美”,原作不同于自己審美觀點(diǎn)或不符合自己期望的地方,將會(huì)在同人文里加以改進(jìn),原作人物的性格也會(huì)在合適的地方得到彰顯。這些“改動(dòng)”“移動(dòng)”從出發(fā)點(diǎn)上可以看作與原作無(wú)優(yōu)劣之分,因?yàn)槲膶W(xué)即人學(xué),文學(xué)作品就是作者觀念和情感的集中展))示。經(jīng)歷的不同,決定了作品的多樣。圍繞相同人物的“多樣”,可以使人物性格更加飽滿,更加真實(shí),作為一個(gè)活生生的“人”存在。這種存在使得這一系列作品及它們所產(chǎn)生的影響更加完整深入。這種存在,至少可以讓同人作者們產(chǎn)生心靈共鳴,體驗(yàn)到文學(xué)、人格、道德上的快感。
同人作者在重組人物性格時(shí),由于不用花太多心血在“創(chuàng)造”人物上,因此會(huì)更注重人物特性和人群共性的結(jié)合。相對(duì)統(tǒng)一的性格特點(diǎn)給了同人作者發(fā)掘內(nèi)在關(guān)聯(lián)的空間。所以讀優(yōu)秀同人文的時(shí)候,可以發(fā)現(xiàn)“所寫即我想”。個(gè)人內(nèi)心最原始的脆弱和欲望被一語(yǔ)道破,剎時(shí),更多的是認(rèn)同與感動(dòng),與原作走得就更近了。
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不要質(zhì)疑,我就是為了湊字?jǐn)?shù)。你們記得評(píng)論告訴我哪一種寫法你們比較喜歡。