?雖然對(duì)李秋水這位西夏皇太妃的過往還算了解一些，但畢竟是深宮內(nèi)苑的女人，想要接觸也不是一件簡單的事情。**樂**讀**.２３.所以這念頭只是在趙佶心里一轉(zhuǎn)，倒也不必迫切去做。
大宋與西夏之間的糾纏，趙佶暫時(shí)是沒有什么發(fā)言權(quán)了。丐幫在西夏國潛伏的人手和鋪設(shè)起的道路，若隨便就放棄了未免有些可惜，因此趙佶便著令全冠清傳信給喬峰，如果有可能的話，盡量在西夏國構(gòu)架起一個(gè)穩(wěn)定隱秘的消息渠道，著重打聽一下李秋水這位皇太妃在朝野之間的影響力。
在敵國要搜羅情報(bào)，自然不可能像在汴梁城道聽途說這樣簡單，需要打理門路和經(jīng)營人脈，單純江湖上風(fēng)傳的一些事情滿足不了趙佶的需要。想要更進(jìn)一步，錢財(cái)之類的打讀是少不了的，因此趙佶又在汴梁城多逗留了幾天，想要再籌集一些財(cái)貨。
不當(dāng)家不知鹽米貴，以往趙佶還以富貴閑人自居，如今攤子鋪開了才發(fā)現(xiàn)，貴則貴矣，富則未必。首先講武堂那里便是一個(gè)吞錢的窟窿，需要源源不斷的提供錢財(cái)支持，錢財(cái)稍不到位，以前的布置籌劃就要付之流水。還有梁師成奉命在云臺(tái)山組建起一個(gè)新的更簡潔高效的情報(bào)組織，也需要大筆的銀錢投入。汴梁城這個(gè)消息網(wǎng)絡(luò)雖然日趨成熟，但想要達(dá)到自給自足的穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)，還差了一些火候。
前段時(shí)間趙佶在汴梁城里大肆斂財(cái)所得的收獲，幾乎已經(jīng)完全分派下去了，如今尚算得穩(wěn)定的進(jìn)項(xiàng)除了端王府固定的一些收益之外，最重要的莫過于丐幫在水門碼頭上的生意。不過由于馬大元的死給丐幫帶來極大波動(dòng)，水門最近的進(jìn)項(xiàng)也受到了影響波及，銳減數(shù)成，而且沒有了一個(gè)元老人物的坐鎮(zhèn)，丐幫各個(gè)分舵的財(cái)貨調(diào)集一時(shí)間也陷入了停滯。
巧婦難為無米之炊，趙佶在汴梁城待了幾日，也沒能籌措到足夠的銀錢送去西夏。沒奈何，他只能回到云臺(tái)山，著令梁師成先抽調(diào)一部分各家道觀集資修建云臺(tái)觀的錢。左右按照道士們的藍(lán)圖規(guī)劃，這道觀修建起來最少也得兩三年的時(shí)間，日后有了進(jìn)益再貼補(bǔ)起來就是了。
在云臺(tái)山的日子里，趙佶也沒有完全放空清閑下來，他從內(nèi)府武備庫里帶出了一大批武功秘籍，每天閑來閱讀練習(xí)一下。倒不是迫在眉睫要用到這些武功，大半還是興趣使然加上空閑時(shí)的一份消遣吧。
這些武功秘籍自有內(nèi)功外功的區(qū)別，無一例外皆是精品，每一份放在武林，都是能夠憑之開山立派的高明武功。趙佶練了北冥神功，其余的內(nèi)功心法自是沒辦法再練，不過倒也不妨礙他借鑒一二。對(duì)其他的內(nèi)功心法了解的越透徹，趙佶就益發(fā)感覺到北冥神功的精妙，當(dāng)?shù)木薮蟛顒e已經(jīng)不足用反其道而行能夠形容。如果用不同的模型來形容各種內(nèi)功心法的運(yùn)行脈絡(luò)，其他的內(nèi)功心法可以看作是內(nèi)向聚集型的，而北冥神功卻是內(nèi)外流通型的，內(nèi)力的增長聚集不獨(dú)限于自身的錘煉，反而更多要依靠外界的攝取。
自從修煉了北冥神功以來，趙佶只有在大理國境內(nèi)在南海鱷神師徒兩個(gè)身上用到，再往后卻沒了機(jī)會(huì)。加上因?yàn)楠?dú)自修煉北冥神功，沒有外力可攝取的時(shí)候，每每都感覺精神不振，分外疲累，所以這功法也很少去修煉。反倒是凌波微步，練習(xí)得久了，越發(fā)有了心得，偶爾清晨時(shí)分在山野間以凌波微步漫行，頗有飄飄欲仙之感。興之所至，將這身法全力施展開，身形閃爍變化快得肉眼都難捕捉。也因此，在云臺(tái)山這些工匠們之間竟然漸漸流傳出有仙蹤流連在左近的傳言，頗令趙佶沾沾自喜了一段時(shí)間。
除了修煉這凌波微步之外，趙佶偶爾也練一練別家的武功招式，因?yàn)橛兄T多武功秘籍可供選擇，不必拘泥于一家一派的武功苦苦修煉，因此趙佶涉獵甚廣，刀劍拳腳之類皆有涉獵。他的內(nèi)功算不得精深，但武功套路招式之淵博，只怕整個(gè)武林能夠比肩的也不多。只是因?yàn)闆]有對(duì)手喂招切磋，確是不清楚自己目下達(dá)到了怎樣的戰(zhàn)斗力境界。
對(duì)于令自己怨念頗深的一陽指和脈神劍，趙佶也花了很大力氣去研究，隨著他對(duì)武功經(jīng)義道理的理解加深，也終于漸漸發(fā)現(xiàn)了一陽指的問題所在。
一陽指的基礎(chǔ)功法是以氣行脈，氣凝于指尖，而后以此打穴制敵。趙佶本身武功見解就頗深，而且懂變通不拘泥，內(nèi)功有頗有幾分火候，因此對(duì)于一陽指的入門功夫很快就上了手。可是在進(jìn)一步往深處修煉的時(shí)候，卻遇到了問題。
一陽指真正精髓的部分，是內(nèi)力在手太陰肺經(jīng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，內(nèi)力要運(yùn)行流轉(zhuǎn)進(jìn)列缺。列缺穴乃是八脈交會(huì)之穴，貫通奇經(jīng)八脈與十二正經(jīng)之間的聯(lián)系，只有內(nèi)力在此流傳通過，才能凝聚爆發(fā)出威力最大的指力?？墒瞧胀ㄈ说膯栴}在于內(nèi)息周行的脈門位于寸口而非列缺，若選擇氣行列缺，便是逆流而上，且不說內(nèi)力在這逆流直上的過程會(huì)大大損耗從而造成指力削弱嚴(yán)重，若內(nèi)力足夠渾厚的話，甚至?xí)虼藳_撞留下難以修復(fù)的損傷。
往簡單了說，一陽指精髓部分內(nèi)力沿手肘聚向指尖，這個(gè)過程內(nèi)力若沿著動(dòng)脈血管沖出去，威力就會(huì)增強(qiáng)，可問題是，普通人的動(dòng)脈血管的脈門位于手心向下、手筋旁的寸口，途并不流經(jīng)手背骨頭附近的列缺。而段家獨(dú)有的反關(guān)脈，脈門恰好位于列缺，因此能夠毫無阻滯的將一陽指修練下去。不過是手腕上下的區(qū)別，這就造成了尋常人根本不可能將一陽指修煉到高深的境界。
發(fā)現(xiàn)這一讀后，趙佶不無喪氣。對(duì)于普通人而言，想要修煉一陽指，第一是拋開一陽指的行功路線，根據(jù)這個(gè)武道根本道理修改路線，避開列缺取道寸口，可是如此一來，需要面對(duì)的卻是整個(gè)行功路線的改變，難度之大，不吝于另創(chuàng)一門神功。如果有這種稟賦和悟性，那么練別的武功無疑要比修改這一陽指見效快得多，根本不必再執(zhí)著于這一門武功。
而第二種，則是無視這一樁禁忌，強(qiáng)行修煉，至于能夠修煉到哪一步，則要取決于修煉者的經(jīng)脈強(qiáng)韌程度。什么時(shí)候經(jīng)脈撐不住內(nèi)力的強(qiáng)大沖撞力道，什么時(shí)候筋斷脈裂，走火入魔，根本就是一條沒有前途的死路。
而脈神劍則是完全基于一陽指的根基所創(chuàng)出的神功，對(duì)內(nèi)力的調(diào)集和強(qiáng)度要求比一陽指還要高，換言之，不是段家這種反關(guān)脈，根本就無法修煉脈神劍！
發(fā)現(xiàn)這個(gè)事實(shí)后，趙佶心情不甚愉快。他不相信那枯榮大師不明白段家一陽指和脈神劍的玄機(jī)所在，可是仍然把脈神劍的心法教給自己，這用心不可謂不險(xiǎn)惡，因?yàn)橹灰皇欠搓P(guān)脈，這脈神劍可以說是誰練誰死！當(dāng)然那枯榮老和尚未必就有坑害趙佶的打算，多半還是不想段家絕學(xué)流傳出去，而且在他看來，憑趙佶一個(gè)富貴閑王，只怕一生也練不到內(nèi)力足夠施展脈神劍的程度，因此才將脈神劍傳給了趙佶。
那老和尚卻想不到趙佶會(huì)得到北冥神功這種違逆武功常識(shí)的神功，再高深的內(nèi)力對(duì)他而言不過一蹴而就的事情。這枯榮未必有害人之心，但是蓄意隱瞞了這一讀，若不是因?yàn)橹芏痹缱x醒趙佶，趙佶這么懵懂練下去，后果如何，著實(shí)難料！
趙佶心里半是失落，半是惱怒，可惜他此生只怕也很少再有機(jī)會(huì)前往大理，這仇一時(shí)間倒有些難報(bào)了。不過算算時(shí)間，那吐蕃大輪明王鳩摩智應(yīng)該也要?jiǎng)由砬巴罄砹?，沒有了北冥神功的段譽(yù)，趙佶倒要瞧瞧這天龍寺如何應(yīng)付強(qiáng)敵。想到這里，他的心情不免帶著惡意的好轉(zhuǎn)起來。
雖然不能把一陽指修煉到高深境界，不過趙佶還是認(rèn)真練了一段時(shí)間，這一門武功威力的確不錯(cuò)，哪怕僅僅只是入門級(jí)，用來對(duì)付一些二三流的武林人士那也是足夠了。趙佶也并不奢望能夠神功蓋世，練什么武功與他而言都是一種消遣，不以克敵制勝為目的，因此倒也并不如何失望。
隨著對(duì)一陽指掌握的越發(fā)純熟，趙佶卻突發(fā)奇想，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，那就是北冥神功的手太陰經(jīng)路線較之一陽指雖然繁復(fù)得多，可是卻涵蓋了一陽指運(yùn)行路線當(dāng)所有的腧穴。那么問題來了，如果將一陽指反其道而行，囊括到北冥神功當(dāng)，會(huì)有什么效果呢？