“其實(shí)很多知識(shí)先賢都在書(shū)中寫(xiě)下了，只是我們從來(lái)沒(méi)有去體會(huì)過(guò)，近代我們一味的追尋外國(guó)文學(xué)，一味的去認(rèn)為人家的東西是好的，殊不知自家老祖宗早就把一切都寫(xiě)好了，只要你用心去發(fā)現(xiàn)，所有的問(wèn)題都可以得到解答?！绷周庉p嘆一聲，合上了手中的書(shū)籍。
對(duì)于華夏現(xiàn)在的文學(xué)林軒其實(shí)感觸并不深，畢竟林軒學(xué)的并不是文學(xué)專業(yè)的，但是讀書(shū)讀得多了，還是能看到一些人在書(shū)中發(fā)出的感嘆的，而且自己的老爹也經(jīng)常感嘆，林頓雖然也不是文學(xué)專業(yè)的，但是林頓活的時(shí)間比較長(zhǎng)，而且天資聰穎又是物境巔峰，涉獵一些文學(xué)知識(shí)很簡(jiǎn)單。
很多人感嘆現(xiàn)代華夏的文學(xué)是一片荒漠，但是其實(shí)這一片荒漠的形成有很多的原因，人還是這些人，為什么歷史上這些人能夠創(chuàng)造一片又一片的璀璨文學(xué)，但是現(xiàn)在卻創(chuàng)造不出來(lái)？
首先第一個(gè)就是對(duì)外國(guó)文學(xué)的崇拜，這一點(diǎn)其實(shí)是挺致命的，因?yàn)閺囊婚_(kāi)始路就走歪了，而且一直在往歪路上走，從頭便歪了，那么也就回不來(lái)了，雖然還是有很多人在中西結(jié)合這條路上走的很遠(yuǎn)，進(jìn)而產(chǎn)生了當(dāng)代文學(xué)，但是和華夏古代文學(xué)相比高下立判。
其次便是教育制度，華夏的教育制度將英語(yǔ)放在了一個(gè)很高的位置，幾乎每一個(gè)華夏的兒童需要花費(fèi)大量的時(shí)間在他們未來(lái)可能用不上的語(yǔ)言上，而且現(xiàn)代的知識(shí)太過(guò)龐雜，每個(gè)孩子學(xué)的東西太多，那么自然不能將心思完全用在文學(xué)上面，要知道古代那些學(xué)子，只是幾本書(shū)就要學(xué)習(xí)十載時(shí)間，其中的道理太多太多，現(xiàn)代的學(xué)生學(xué)到的僅僅只是皮毛，而課余時(shí)間又被大量的補(bǔ)習(xí)班、興趣班占據(jù)，浪費(fèi)了最佳的啟蒙時(shí)間，等到后來(lái)想要覺(jué)醒，那就真的只能靠天賦了……
雖然語(yǔ)言之間有很多共通的地方，但那也只是相對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)言的正常用法，涉及到文學(xué)領(lǐng)域，那么大量外國(guó)的語(yǔ)言就會(huì)沖擊原本自身的語(yǔ)言習(xí)慣，漢語(yǔ)和英語(yǔ)差距實(shí)在太大，若是在有一定的成就之后互通學(xué)習(xí)或許是更進(jìn)一步的助力，但是從一開(kāi)始就兩者并行，那么很大可能就會(huì)形成沖突，很多學(xué)生其他科目都非常好，但是僅僅是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)這一項(xiàng)拉分，而浪費(fèi)了大量的時(shí)間在學(xué)習(xí)英語(yǔ)上，最終浪費(fèi)了自身的才思，轉(zhuǎn)而成為了一個(gè)普通的職員……
再有就涉及國(guó)家自身了，古籍大會(huì)的舉辦為什么會(huì)讓那么多老學(xué)者激動(dòng)萬(wàn)分？其實(shí)并不僅僅是因?yàn)檎一亓撕芏嗾滟F古籍，還有就是意味著文學(xué)的開(kāi)放……文學(xué)其實(shí)是一個(gè)需要不斷發(fā)散思維的領(lǐng)域，將文學(xué)固定在一個(gè)頻率上是讓文學(xué)慢性自殺，歌頌是文學(xué)的一部分，但永遠(yuǎn)不是文學(xué)的全部。
這些其實(shí)也沒(méi)有什么辦法，畢竟國(guó)家的發(fā)展才是第一位的，在國(guó)家發(fā)展之下?tīng)奚偸窃谒y免的，在國(guó)家真正強(qiáng)盛起來(lái)之后，或許自我的文化才會(huì)樹(shù)立起來(lái)，只是被后輩看扁了這個(gè)時(shí)代，多少會(huì)有些心酸和無(wú)奈。
還有就是前輩們對(duì)后背們的排斥和打壓了，這個(gè)是真切存在的，能夠一心提攜后輩的人基本都是自身不愁的人，只要還在這個(gè)熔爐之中，那么就難免會(huì)擔(dān)心自身的利益，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是一個(gè)很典型的例子，明明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者眾多，但是承認(rèn)他們的很少，硬是在其前面加上網(wǎng)絡(luò)兩個(gè)字，然后再冠以非主流的名頭，讓大家都遠(yuǎn)離……
對(duì)于新出現(xiàn)的文學(xué)形式不是引導(dǎo)而是打壓，只有等到時(shí)間逐漸流失，這是每個(gè)時(shí)代都面臨的問(wèn)題，只能等著時(shí)間去慢慢引導(dǎo)，所以并不是最主要的問(wèn)題。
這是林軒第一次對(duì)華夏的文學(xué)產(chǎn)生一些想法，或許不太成熟，或許有些不對(duì)，也或許不太完整，但是確實(shí)是林軒的想法，從昨天下午到今天上午，林軒這二十多個(gè)小時(shí)看了三十多本書(shū)，又是在這么安靜的環(huán)境下，自然也會(huì)產(chǎn)生很多想法。
以前林軒都是對(duì)于歷史有些思考，畢竟他學(xué)習(xí)的專業(yè)就是這個(gè)，不過(guò)文史不分家，華夏的歷史也可以說(shuō)是文學(xué)史，沒(méi)有文學(xué)的記錄也不會(huì)有歷史傳下來(lái)，所以林頓會(huì)很了解文學(xué)，而林軒也開(kāi)始涉獵文學(xué)。
林軒現(xiàn)在逐漸理解了，為什么地球上以前那些卡在物境巔峰的老家伙一個(gè)兩個(gè)都那么博學(xué)，因?yàn)樗麄兊膲勖崎L(zhǎng)，實(shí)力又不可能再精進(jìn)了，那就有大量的時(shí)間來(lái)讀書(shū)，而他們讀書(shū)的速度太快，又不太需要吃飯和睡覺(jué)，這么一來(lái)，會(huì)的東西自然就多了。
修煉者學(xué)習(xí)普通人的知識(shí)很快，對(duì)于大腦的開(kāi)發(fā)修煉者們進(jìn)行的程度都很深，再加上物境巔峰都會(huì)有對(duì)天道的理解，這種理解都會(huì)讓修煉者們變得更加聰穎。
等到下午四五點(diǎn)鐘的時(shí)候，林軒站起身來(lái)，離開(kāi)了圖書(shū)館，讀書(shū)固然重要，但是這個(gè)世界并不是只有書(shū)籍，書(shū)上的東西都是人總結(jié)下來(lái)的，所以讀書(shū)只是幫助自己更好的理解這個(gè)世界，讀了一天的書(shū)，林軒腦海中有很多思考，所以林軒決定出去走走。
這個(gè)城市每天都不一樣，每天都會(huì)發(fā)生新的事情，會(huì)有新的喜悅也會(huì)有新的悲傷，這些喜悅和悲傷比小說(shuō)中的更加真切，從書(shū)上看過(guò)了之后，在出來(lái)走走，看看這真切的世間事，也算是一種另類的紅塵煉心了。
走出華清大學(xué)，走進(jìn)車水馬龍，人言、車?guó)Q，街邊動(dòng)感的、傷感的音樂(lè)，商家賣力的吆喝，現(xiàn)代的，古老的在這個(gè)城市中匯聚中，林軒在這個(gè)城市中慢慢的踱步，這不是林軒第一次在燕京城里漫步了，不過(guò)每一次都會(huì)有不同的感受。
對(duì)于林軒的所作所為道元一直在身邊看著，道元也沒(méi)有干預(yù)，每個(gè)人都有每個(gè)人的修煉方式，有的人喜歡閉關(guān)，有的人喜歡戰(zhàn)斗，有的人喜歡游歷世間……修行是很私人的事情，也是需要每個(gè)人自己摸索。
林軒的未來(lái)目標(biāo)是道境，那么就不能走任何一個(gè)前人走過(guò)的路，他既然要開(kāi)辟一條自己的路，那么就要自己探索修行，功法可以交給他，武技可以交給他，天道可以引領(lǐng)他，但是路要自己走。
這也是為什么道元雖然一直在指點(diǎn)林軒修煉，但是林軒做出的選擇道元都不會(huì)反對(duì)的原因，就像現(xiàn)在，在別人看來(lái)，似乎林軒是在浪費(fèi)時(shí)間，但是道元知道，這是林軒自己的修煉方式，林軒前半生都是普通人，所以他的路總會(huì)和普通人有關(guān)，倒也沒(méi)有什么獨(dú)特的。