司職諫院
明道二年（1033年）十二月，范仲淹因直諫仁宗廢皇后之事被貶出朝，富弼這時(shí)正服畢父喪，回到汴京，便上書皇帝，以為“廢嫡后，逐諫臣”，一舉兩失，不是太平盛世應(yīng)當(dāng)做的事。又說范仲淹“忠直不撓”，“聞過遂諫”，是履責(zé)盡職，決不應(yīng)當(dāng)黜?xiàng)?。后通判絳州（今山西新絳），遷直集賢院。
寶元二年（1039年）四月，元昊派人使宋，要求宋朝承認(rèn)夏國(guó)，冊(cè)封帝號(hào)。仁宗與朝中大臣久議未決，直到六月，才決定削去宋封元昊官爵，備兵征討西夏。十二月，富弼上《論西夏八事奏》，說西夏來使部從儀物隆盛，言辭傲慢，必是元昊心腹大臣，請(qǐng)求朝廷立斬西夏使者，以示朝廷抗御決心。詔為開封府推官、知諫院。富弼擔(dān)任諫官，忠于職守，大膽抨擊時(shí)政，屢次極言進(jìn)諫。當(dāng)時(shí)朝廷禁止大臣越職言事，富弼借發(fā)生日食一事，懇請(qǐng)朝廷廣開言路，認(rèn)為“應(yīng)天變莫若通下情”，于是解除了這項(xiàng)禁令。康定元年（1040年）宋夏三川口之戰(zhàn)，由于內(nèi)侍監(jiān)軍黃德和臨陣脫逃，致使宋軍大敗，大將劉平被俘，不食而死。黃德和為逃避罪責(zé)，誣告劉平投降，富弼力辯劉平冤屈，請(qǐng)朝廷立案審查。仁宗命文彥博主持審理，終于給劉平昭雪。后來仁宗任命夏守赟為陜西都總管，又任命內(nèi)都知王守忠為鈐轄以行牽制，富弼立即疏諫，以三川口之戰(zhàn)，監(jiān)軍掣肘，將權(quán)不專以致遭敗教訓(xùn)，力請(qǐng)罷免王守忠。為了加強(qiáng)對(duì)西夏防務(wù)，富弼還建議擴(kuò)大宰相事權(quán)，兼領(lǐng)樞密職，并厚賞西夏來降者，這些建議都被仁宗采納。
慶歷二年（1042年），富弼為知制誥，糾察在京刑獄。當(dāng)時(shí)契丹有人用“偽牒”（假僧尼度牒）假扮僧侶，刺探情報(bào)，后被發(fā)覺，此案牽扯到政事堂官員，開封府緝拿其他要犯，但政事堂官員因有人庇護(hù)仍逍遙法外。富弼上告宰相呂夷簡(jiǎn)，要他即刻交出官員，予以法辦，并說此案不查個(gè)水落石出決不罷休，呂夷簡(jiǎn)從此對(duì)富弼懷恨在心。
澶淵之盟以后，遼宋雙方互派使節(jié)，禮尚往來，保持了近四十年的和平局面。但由于宋夏好水川之戰(zhàn)，宋軍再一次大敗，西邊戰(zhàn)事吃緊，北部邊防空虛。于是契丹決定趁火打劫，以武力相要挾，于慶歷二年正月，派南院宣徽使蕭英、劉六符作為使者前往宋朝“索地”。他們遞上國(guó)書，一面責(zé)備宋朝不該討伐西夏，更不該違背澶淵之盟，如營(yíng)筑長(zhǎng)堤，填塞隘路，開決塘水，添置兵丁等；另一面又說后周世宗所攻取的關(guān)南，本是后晉割給契丹之地，若要維持和約，就必須將關(guān)南地歸還給契丹。當(dāng)時(shí)大兵壓境，宋廷上下一片驚惶失措。仁宗在預(yù)選誰可出任赴契丹交涉的“國(guó)信使”時(shí)，舉朝大臣以前途莫測(cè)，怕出意外，不敢應(yīng)命。宰相呂夷簡(jiǎn)和富弼有私怨，乘機(jī)向仁宗推薦富弼。當(dāng)此危難之際，年屆不惑的富弼挺身接受舉薦，慷慨奔赴國(guó)難，他被任命為接伴使，向仁宗辭行說：“主憂臣辱，臣不敢愛其死！”二月，富弼到雄州（今河北雄縣）迎接契丹使，蕭英借口腳有毛病拒絕行拜見禮，富弼說：“昔使北，病臥車中，聞命輒起。今中使至而君不拜，何也？”說得蕭英肅然起敬，只好在別人攙扶下行了禮。富弼和蕭英談得很坦率，蕭英也毫不掩飾他南行的真正目的。四月，富弼帶著仁宗拒絕割地，允許“增幣”或“和親”的兩套方案出使契丹。臨行前仁宗要任命他為禮部員外郎、樞密直學(xué)士。富弼不受官職，說：“國(guó)家有急，義不憚勞，奈何逆以官爵賂之。”富弼到契丹，遼興宗接見了他，雙方展開了一場(chǎng)唇槍舌戰(zhàn)。富弼說：兩朝皇上，父子繼好達(dá)四十年，一旦忽求割地，為什么？興宗說：南朝違約，堵塞雁門關(guān)，增設(shè)池塘水泊，修治城隍，征集民兵，這是何意？群臣都請(qǐng)求用兵，而寡人以為不如遣使求關(guān)南地，求而不得，舉兵未晚！富弼說：北朝忘記南朝真宗皇帝的大德了嗎？澶淵之役，若從諸將之言，北兵難逃一人。且北朝與南朝通好，則皇帝專得其利而臣下無所獲；若用兵，則利歸臣下而皇上受其禍，故北朝諸臣爭(zhēng)勸用兵，這全是為自己打算，而非為國(guó)家著想。遼興宗大吃一驚，問：什么意思？富弼說：石敬瑭欺天叛君，求助于北朝，石重貴昏亂腐朽，神人共棄。那時(shí)中國(guó)（即中原政權(quán)）狹小，上下離叛，契丹才得以攻克汴梁，雖然擄獲金帛充斥于諸臣之家，但壯士健馬大多犧牲，最終說來誰當(dāng)其禍？今中國(guó)封疆萬里，精兵百萬，法令修明，上下一心，北朝用兵能保證必勝嗎？遼興宗說：不能。富弼說：勝負(fù)尚未可知，即使勝了，也是損兵折將，如此則是群臣吃虧呢？還是皇帝吃虧？若繼續(xù)通好，歲幣盡歸皇上，臣下得到好處的只是每年奉使的一二個(gè)人，其他人何利之有？遼興宗覺得很有道理。富弼又說：堵塞雁門關(guān)是為了防備元昊，增添池塘水泊始于何承矩，發(fā)生在通好以前，水往低處流，非人力所為。城隍是整修破損的，民兵是補(bǔ)充缺額的，并未違約。遼興宗說：非卿如此一說，寡人不知其詳，然而寡人想得到的只是祖宗的故地罷了。富弼說：石敬瑭拿盧龍一道之地賄賂契丹，周世宗又伐取關(guān)南，這都是前朝的事了，宋朝興起已有九十年，若宋朝也想求前朝舊地，豈是北朝之利？遼興宗一時(shí)無言以對(duì)，好半晌才慢慢地說：元昊是寡人的藩屬親戚，南朝伐之，不先告我，什么道理？富弼說：北朝過去伐高麗、黑水，告訴南朝了嗎？我朝天子命我致意陛下：以往不知元昊與弟（即遼興宗）結(jié)親，因他擾邊而伐之，弟有煩言，今擊之則傷兄弟之情，不擊則不忍坐視吏民之死，不知弟以為怎樣合適？遼興宗扭頭用契丹話和旁邊大臣嘀咕了一陣，又說：元昊為寇，豈能使南朝不擊呢？
第二天，遼興宗邀請(qǐng)富弼一同打獵，仍然堅(jiān)持得地則歡好可久。富弼說：南朝皇帝曾令我轉(zhuǎn)達(dá)：北朝欲得祖宗故地，南朝又豈肯失祖宗故地？既然北朝以得地為榮，南朝就不以失地為辱？兄弟之國(guó)豈可使一榮一辱？朕沒忘燕薊故地，卻也沒求得此地，正是基于這種考慮。遼興宗沒再說什么。打完獵，富弼回到驛館，劉六符對(duì)他說：皇上聽了你關(guān)于榮辱的話，很是贊賞。然而我們不想要金帛，只有結(jié)婚還可商量。富弼認(rèn)為“和親”有失體面，估計(jì)遼興宗求婚不過是想多得陪嫁，就對(duì)劉六符說：結(jié)婚容易生事，況且南朝出嫁長(zhǎng)公主，陪嫁也不過是十萬緡而已。遼興宗要富弼回朝復(fù)命，并將“增幣”和“和親”誓書拿來，準(zhǔn)備作一選擇。七月，富弼回到朝廷，仁宗得知遼愿意接受“增幣”或“和親”的條件，非常滿意。八月，富弼再次出使契丹，帶去了二封國(guó)書、三封誓書，內(nèi)容分別是：若議婚則無金帛；若能令西夏向宋朝納款，則增歲幣 20 萬，否則 10 萬。遼興宗在帳篷里接見他，不再求婚，只想得到增幣，說：南朝給我的歲幣，在誓書中須加上一個(gè)“獻(xiàn)”字才行。富弼說：“獻(xiàn)”字乃是下奉上的意思，不能施于平等的兩國(guó)，何況南朝為兄，豈有兄獻(xiàn)于弟之理？遼興宗又說：改名“納”字如何？富弼還是嚴(yán)詞拒絕。遼興宗仍不死心，說：南朝既然把大批金帛給我了，一個(gè)“納”字有何可惜的？況且古亦有之。富弼反駁道：自古只有唐高祖借兵于突厥時(shí)，才向它稱臣，當(dāng)時(shí)的饋送，或許稱作“獻(xiàn)”、“納”，其后頡利被唐太宗擒獲，還會(huì)有此事嗎？遼興宗沉默不語。富弼退出帳外，指著帳前的高山對(duì)劉六符說：此山尚可踰越，若欲“獻(xiàn)”、“納”，就像不能登天一樣。使臣頭可斷，此議決不敢答應(yīng)！九月，遼興宗派遣耶律仁先、劉六符再度使宋，交換“增幣”二十萬誓書時(shí)，宋廷卻不敢過拂契丹之意，竟同意了今后書詞中稱“納”條件。富弼兩次出使于危難之中，表現(xiàn)出一定的膽識(shí)和外交能力。第一次死了 女兒，不顧而行；第二次生了個(gè)男孩，也來不及看一眼。每得家書拆也不拆，說：拆了，徒亂人意?；貒?guó)后，受到仁宗嘉獎(jiǎng)，任命為樞密副使，他力辭不受，并上書仁宗說：現(xiàn)在既然與契丹再結(jié)盟好，大臣們便-->>