西南戰(zhàn)事已定，王宏宇的三三三制，迅速得到四川、貴州百姓、士子、土司們的歡迎。
府縣恢復(fù)了戰(zhàn)亂前的活力。
有功和遷移來的土司，保持了山區(qū)的穩(wěn)定。
建設(shè)軍屯，則是王宏宇的根基，給川黔帶來了新的發(fā)展方式。
自己的云貴川桂湖廣經(jīng)略，也就是五省經(jīng)略，需要設(shè)立一個經(jīng)略府處理好西南諸事。
計劃設(shè)立在老家遵義。
遵義位于重慶、成都和貴陽之間，再加上后世其特殊的歷史意義，所以意義非凡。
經(jīng)略也有規(guī)劃發(fā)展之意，既然是規(guī)劃發(fā)展就應(yīng)選擇還沒怎么規(guī)劃發(fā)展的地方，此時相對欠發(fā)展的遵義，正可以規(guī)劃。
另外這里也距離云南、廣西稍微近一些，所以五省經(jīng)略府，就放在遵義。
提督府管兵馬，就放在重要戰(zhàn)略要地重慶。
這是長江水路出入四川的最緊要位置，重慶又屬于山地，周邊有各式各樣的村落，各種本領(lǐng)技能的人才較多，且山民體力也比較好，又聽官府管轄，是練兵的好苗子，很適合吸納入新軍與建設(shè)軍屯。
兵馬也應(yīng)該在山地、城池、碼頭、河道、平原等多種地形專門訓(xùn)練，這樣減少擾民還能刻苦訓(xùn)練。
經(jīng)略府就放在遵義，遵義位于重慶、成都和貴陽之間，再加上后世其特殊的歷史意義，所以意義非凡。
經(jīng)略府主管戰(zhàn)略與規(guī)劃、提督府掌兵馬、各省巡撫掌文政，這也算是一種三三三制。
雖然現(xiàn)在經(jīng)略和提督都是自己，但遲早要卸任一個。
經(jīng)略、提督和巡撫，三者互相配合，要搭建西南振興的班底。
府縣、土司和軍屯，三者因地制宜，要構(gòu)成西南振興的社會基礎(chǔ)。
各個府縣有城市、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村組成，延續(xù)當(dāng)時的授田制，一些地方是地主、大族的莊園，一些地方是各家各戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。府縣制下，皇權(quán)和官府一般無法下鄉(xiāng)，自鄉(xiāng)以下在地主大族手中，鄉(xiāng)以上在縣令等官吏直接管轄之下。
這種社會情況是古代常態(tài)，方便產(chǎn)生家庭手工業(yè)、文人地主、商品貿(mào)易等，但是對于生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，幫助非常有限。
土司制度則是更原始的形態(tài)，府縣掌握在土司家族手中，雖然可以形成延續(xù)幾百到上千年的家族文化，但是未來肯定會繼續(xù)改土歸流。
如果只有府縣和土司，那跟之前有什么區(qū)別？
不改變制度，只是換一批人，然后人走茶涼繼續(xù)回到之前的狀態(tài)？
當(dāng)然不。
所以，西南要成為王宏宇推動華夏繼續(xù)崛起的關(guān)鍵，其重要基干就是建設(shè)軍屯。
建設(shè)軍屯顧名思義，是主要從事生產(chǎn)建設(shè)的軍屯。
雖然是軍屯，卻和衛(wèi)所制表面相似，內(nèi)在已經(jīng)完成升級并遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過。
建設(shè)軍屯內(nèi)部在日常發(fā)展時，以隊為單位，生產(chǎn)資料歸隊所有、生產(chǎn)所得也歸隊所有。
沒有三七抽成，而是生產(chǎn)所得皆為勞動者所有。
當(dāng)然，沒有稅收也是要有其他付出的，那就是他們?nèi)藢儆诮ㄔO(shè)軍屯，要承擔(dān)特定方向的生產(chǎn)任務(wù)，而不是想做什么就做什么。
比如在某一建設(shè)軍屯下屬的工具作坊，要打造相應(yīng)的兵器、工具才能獲得糧食、布匹、銀錢作為生產(chǎn)隊的報酬。
如果自己搞私活，那就必須自己找私人的渠道銷售，因為私活產(chǎn)物不在建設(shè)軍屯的收購范圍之內(nèi)。
報酬統(tǒng)一發(fā)放到各個生產(chǎn)隊，由生產(chǎn)隊內(nèi)部的所有成員，按照勞動所得與技術(shù)水平、整體協(xié)作進(jìn)行分配。
建設(shè)軍屯的管理方式與渾河軍、神農(nóng)軍等新軍一致，按照遼河改編的制度，
實行自下而上的兵卒軍吏參事會。
內(nèi)部分配由眾人討論，官軍吏無權(quán)決定分配，如此非自上而下的命令和服從，內(nèi)部官吏更不可能是決定屯民的官僚。
當(dāng)然，這是日常生產(chǎn)的狀態(tài)。如此優(yōu)待不是平白給予的，在戰(zhàn)事或執(zhí)行重要任務(wù)時，要統(tǒng)一聽安排。
渾河軍、神農(nóng)軍以及未來王宏宇麾下的其他新軍，并不是因為武器好才強大，也不是因為待遇好才有積極性，其根本是實行了這種平時自下而上、戰(zhàn)事服從聽指揮的體制。
建設(shè)軍屯在生產(chǎn)中就有這樣的組織度，所以可以跨過自發(fā)的階段，直接進(jìn)入到有組織、有分工、有集體參與的更高階段工場手工業(yè)。
王宏宇不收稅，難道直接圣母婊？
當(dāng)然不是！
首先生產(chǎn)的方向和任務(wù)，是要根據(jù)戰(zhàn)略規(guī)劃而來。
然后王宏宇不賺每個生產(chǎn)隊的錢，更不在每個勞動者身上抽成。
賺錢的地方，是通過做渠道來賺。
也就是通過交通運輸?shù)膬?yōu)勢、通過走量保質(zhì)的實力、通過布局在各地的商站，表現(xiàn)為賺取不同地域的差價，實際上是以高水平生產(chǎn)力的產(chǎn)品，來賺低生產(chǎn)力水平的價格。
簡言之，建設(shè)軍屯生產(chǎn)力高，產(chǎn)得多質(zhì)量好渠道還暢通幾倍于他人，然后還按照一般市場價格售賣。
那當(dāng)然賺得很多了。
這就是《生產(chǎn)論》的實踐效果，別人還在資本主義萌芽，最多走到了個人資本主義。
王宏宇對內(nèi)為公有制，對外實行集體資本主義。
直接是幾倍代差，爆殺別的競爭對手。
為了不打斷華夏興起的資本主義萌芽，王宏宇的建設(shè)軍屯，恰好有意避開東南沿海萌芽的紡織業(yè)、制糖業(yè)、陶瓷產(chǎn)業(yè)等萌芽。
這樣?xùn)|南的這些產(chǎn)業(yè)不會被自己沖擊，免得自己崛起，斷了華夏自己人的財路。
礦產(chǎn)、工具、交通、施工、家具、兵器、書籍、奢侈品、醬料罐頭等等，哪一個集體資本主義，都不會擠占東南紡織、制糖、陶瓷的萌芽和發(fā)展。
于是川黔各地的建設(shè)軍屯，就如雨后春筍一般發(fā)展起來了。
這些建設(shè)軍屯產(chǎn)糧只是維持自己生存的基礎(chǔ)，更多精力放在上述產(chǎn)業(yè)。
除了不抽成以保證屯民日子好一點，如果真的是開礦、修路、搞手工業(yè)任務(wù)重了，糧食稍微不夠吃了，也不用怕。
因為各個建設(shè)軍屯乃至各個五十戶的隊，都有一定的盈利資金。
這些資金在平時吃飽飯時可以投入再生產(chǎn)，在糧食不太夠時，可以用來收購府縣、土司治下的糧食。