攻打印度才是康熙帝西遷的主要目標(biāo)，康熙帝雖然沒(méi)來(lái)得及睜開(kāi)眼看世界，但他早就通過(guò)西洋商人的介紹，得知西面有一塊富饒的大陸——印度。
等來(lái)到中亞后，康熙帝又通過(guò)中亞的封建主們得知，這里的天方教教徒對(duì)打印事業(yè)都十分熱衷。
原因很簡(jiǎn)單，印度有錢(qián)！
只不過(guò),此時(shí)印度北部有一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的中央集權(quán)王朝蒙兀兒王朝。
蒙兀兒王朝也被稱(chēng)呼為莫臥兒王朝（主要是老外口音中翻譯過(guò)來(lái)的讀音）。
當(dāng)然，這都是‘外國(guó)人’的叫法。
蒙兀兒其實(shí)就是蒙古人的稱(chēng)呼，如今的莫臥兒王朝的帝王奧朗則布，祖先其實(shí)是繼承來(lái)自蒙古人的國(guó)家，原本在中亞，后來(lái)南下入侵印度崛起的。
只不過(guò)印度這片大陸很神奇，雖然在歷史上從古雅利安人入侵開(kāi)始,印度就一直被外族各種入侵暴揍，但印度總是可以用一段時(shí)間，將入侵而來(lái)的征服者同化腐蝕掉。
讓原本的入侵者在一兩代人之后，戰(zhàn)斗力無(wú)限向印度土著拉平……
結(jié)果就是，入侵印度的強(qiáng)大侵略者，變的衰落，然后丟掉中亞的地盤(pán)，最后被中亞新的崛起者入侵，最后印度換主人……
除了天方教入侵者之外，以前入侵印度的外來(lái)者，都感覺(jué)印度教的種姓制度太完美了，入侵者的皮膚都很白啊，一眼就能看出來(lái)跟黑不溜秋的印度土著之間的區(qū)別。
這不就是天生貴胄么？
種姓制度從信仰上讓入侵者白皮可以世世代代當(dāng)人上人，他們?cè)趺磿?huì)拒絕？
然后，新的入侵者就在印度土著們?nèi)蝿谌卧沟乃藕蛑?，漸漸墮落被腐蝕，戰(zhàn)斗力與日劇下。
后來(lái)天方教這個(gè)極其強(qiáng)勢(shì)的宗教王朝入侵后,試圖改變印度的歷史循環(huán)規(guī)律,推廣天方教信仰，結(jié)果遭到印度教派的強(qiáng)烈抵制，最后甚至雜糅出來(lái)一個(gè)新的信仰——錫克教。
錫克教吸納了天方教和佛教的平等理念，還擁有了天方教好戰(zhàn)成性的特點(diǎn)，在印度北方的戰(zhàn)斗力十分強(qiáng)悍。
只可惜，錫克教主張全面廢黜種姓制度，和印度教成為世仇一般的存在，在印度的傳教遭到極大的阻礙。
有趣的是，印度教的高種姓反感人人平等的錫克教大家都能理解，印度教中飽受壓迫的低種姓人群，也跟著反對(duì)錫克教人人平等的概念，就很牛逼！
印度教的低種姓人群相信自己此生受苦受難，是為了來(lái)生能降生在高種姓的家庭中享福，而錫克教宣傳的人人平等宗教理念，豈不是斷絕了印度教低種姓人群受苦受難，修來(lái)生的權(quán)力？
正因如此，才導(dǎo)致明明看不起來(lái)更加先進(jìn)的錫克教人人平等理念，在印度這片神奇的大陸上屢屢受挫。
甚至錫克教教徒想要建立自己的國(guó)家都十分困難。
比起跟印度教看不上眼的錫克教，天方教的征服者就很懂得變通了，他們跟印度教的高種姓們合作的十分愉快,共同壓迫印度土著！
只是，這種愉快的合作很快會(huì)將天方教的戰(zhàn)斗力拉下馬，天方教統(tǒng)治階級(jí)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)后，只能高價(jià)從中亞地區(qū)進(jìn)口‘奴隸老爺軍’。
奴隸老爺這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)很奇怪，但這就是天方教在印度維持戰(zhàn)斗力的唯一措施。
印度教徒的戰(zhàn)斗力太弱了，反觀貧瘠的中亞，那可真是窮山惡水出刁民。
任何一個(gè)入侵印度成功的中亞王朝，都是既貪戀印度的富饒安逸，又不想中亞崛起新的入侵者取締自己，所以只能盡量維持中亞的地盤(pán)，從中亞進(jìn)口那些從小沒(méi)有被印度蜜罐子泡著長(zhǎng)大的奴隸兵，來(lái)作為自己的武力擔(dān)當(dāng)。
這些被購(gòu)入的奴隸都是小時(shí)候被買(mǎi)入，然后從小訓(xùn)練成軍，名義上是奴隸軍，但實(shí)際上都是印度大陸上名副其實(shí)的軍爺，甚至能決定印度天方教王朝的政權(quán)更迭。
誰(shuí)叫他們最能打呢？
只是這些奴隸老爺兵總有老邁的一天，所以想要維持戰(zhàn)斗力，印度的天方教王朝就要不斷從中亞進(jìn)口奴隸老爺兵。
這注定了，印度天方教王朝在中亞就必須有一塊地盤(pán)才行，你總不能去其他國(guó)家招募奴隸兵吧。
中亞的王朝哪一個(gè)不知道印度有錢(qián)？
還能資敵不成？
奧朗則布控制的蒙兀兒王朝，原本在中亞也有一塊地盤(pán)能進(jìn)口奴隸老爺兵，只可惜蒙兀兒王朝在印度蹉跎了一兩代人后，中亞地盤(pán)丟了個(gè)一干二凈，只剩下一個(gè)阿富汗能勉強(qiáng)支撐！
看守著中亞進(jìn)入印度的門(mén)戶(hù)。
奴隸老爺兵斷代的奧朗則布，雖然在印度這片大陸打遍天下無(wú)敵手，甚至還自稱(chēng)是什么世界的征服者，比康麻子還不要臉……
但奧朗則布很清楚，一旦中亞出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的霸主，必定會(huì)入侵印度，到時(shí)候他的蒙兀兒王朝就岌岌可危了！
不是奧朗則布沒(méi)有想過(guò)反攻中亞，恢復(fù)奴隸老爺兵的進(jìn)口渠道，只是被打敗了而已……
僅僅只是一個(gè)中亞的普通汗國(guó)，就把兵力占據(jù)優(yōu)勢(shì)的印度軍給暴揍了！
自那一場(chǎng)失敗后奧朗則布就悟透了，反攻中亞這輩子都不可能，即便是錫克教教徒組成的軍隊(duì)，也拼不過(guò)中亞那幫光腳的猛漢。
于是，奧朗則布專(zhuān)心致志的開(kāi)啟印度征服之旅。
戰(zhàn)略目標(biāo)轉(zhuǎn)移后，奧朗則布很快找到了戰(zhàn)神的感覺(jué)，在印度北部、中部、南部大殺四方，一路推平了印度次大陸上不計(jì)其數(shù)的土邦王國(guó)。
連印度次大陸上相對(duì)貧窮的德干高原都不放過(guò)。
然而，印度次大陸同樣遵循著窮山惡水出刁民的真理，德干高原因?yàn)閴蚋F，正面打不過(guò)奧朗則布的軍隊(duì)，卻能一直跟奧朗則布打游擊。
而奧朗則布這個(gè)虔誠(chéng)的天方教教徒，在打遍印度無(wú)敵手后，不出意外的自我膨脹了，或許真的幻想自己變成了世界征服者，竟然改變了之前的宗教寬容政策，開(kāi)始對(duì)不信仰天方教的異教徒征收人頭稅！
這種政策更改，頓時(shí)讓印度次大陸上人口最多的印度教教徒，和印度次大陸上人雖然少但很能打的錫克教教徒炸了鍋。
奧朗則布這個(gè)老癟犢子不講武德，征服了印度就對(duì)大家征收宗教人頭稅，大家反了他丫的！
然后，蒙兀兒王朝進(jìn)入漫長(zhǎng)的鎮(zhèn)壓戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)……
谷搭
此時(shí)康熙帝即將要入侵的蒙兀兒王朝，就是這種狀態(tài)下的印度次大陸。
其中貧窮的德干高原和錫克教教徒的反抗最是激烈，不斷給富饒的蒙兀兒王朝財(cái)政放血。
為此，那些信奉印度教的，原本被奧朗則布打服的土邦貴族們，也趁機(jī)聯(lián)合起來(lái)，組成了什么馬拉塔同盟，跟蒙兀兒王朝進(jìn)入無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中。
可以說(shuō)，奧朗則布一手締造了大一統(tǒng)的印度帝國(guó)，又親手毀掉了自己打造的印度帝國(guó)，讓剛統(tǒng)一起來(lái)的印度重新四分五裂。
當(dāng)然，蒙兀兒王朝和音譯的莫臥兒王朝，不過(guò)都是外國(guó)人的稱(chēng)呼，奧朗則布自己的朝廷官方稱(chēng)呼為印度斯坦王朝。
只是，除了奧朗則布的朝廷外，沒(méi)人承認(rèn)他對(duì)印度次大陸統(tǒng)治的權(quán)力，自然不會(huì)承認(rèn)印度斯坦這個(gè)國(guó)名。
蒙兀兒王朝的稱(chēng)呼在奧朗則布的朝廷眼里其實(shí)是一種蔑稱(chēng)，就跟罵奧朗則布是蒙古雜種差不多……
現(xiàn)如今早就不是成吉思汗那個(gè)年代了，蒙古人的血脈早就不具備權(quán)威性了！
同向?qū)Ρ鹊脑?，稱(chēng)呼奧朗則布的國(guó)家為印度斯坦，相當(dāng)于稱(chēng)呼康熙的國(guó)家為大清帝國(guó)。
稱(chēng)呼奧朗則布的國(guó)家為蒙兀兒帝國(guó)，相當(dāng)于稱(chēng)呼康熙的國(guó)家為滿(mǎn)清韃虜……
當(dāng)然，在李長(zhǎng)青上輩子那個(gè)世界歷史上，莫臥兒王朝被滅掉了，歷史由勝利的外國(guó)人書(shū)寫(xiě)，所以莫臥兒王朝這個(gè)名字就被刻印在教科書(shū)上，沒(méi)人會(huì)認(rèn)為莫臥兒是印度斯坦。
其實(shí)，莫臥兒這個(gè)音譯，最開(kāi)始就是發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)的西洋人喊出來(lái)的。
這個(gè)世界的奧朗則布跟西洋人關(guān)系可不好，因?yàn)槲餮笕说呐炾?duì)已經(jīng)攻占了不少印度沿海城市港口，掠奪著被奧朗則布視為囊中物的印度次大陸的財(cái)富。
印度次大陸的富饒程度絲毫不亞于東亞大陸，偏偏在這片富饒的大陸上，還有上億低賤的種姓人口，消耗著最少的資源，貢獻(xiàn)出最多的生產(chǎn)力，這才是印度次大陸的統(tǒng)治階級(jí)一個(gè)個(gè)富得流油的根本原因。
自然資源豐富，又有上億低賤的勞動(dòng)力能壓榨，一頭豬坐上國(guó)王的位置都能成為土豪豬。
因?yàn)榈头N姓人群只修來(lái)生，什么王侯將相寧有種乎這種話，在印度是沒(méi)有市場(chǎng)的，人數(shù)不多的錫克教又一直被壓制，使得印度次大陸上的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模始終不大……
基本上就是人數(shù)不多的剎帝利互毆，跟歐洲中世紀(jì)的領(lǐng)主互毆差不多。
即便拉上低種姓的賤民武裝，也都是連武裝農(nóng)夫都不如的渣渣。
那些賤民對(duì)種姓制度理解的很深刻，知道自己這種低賤種姓的人是沒(méi)有資格拿起武器戰(zhàn)斗的，所以即便強(qiáng)行拉上戰(zhàn)場(chǎng)，也是一觸即潰的烏合。
正因如此，征服印度只需要征服高種姓的剎帝利即可，印度教的種姓制度中，婆羅門(mén)是最高等的，掌管宗教解釋權(quán)，跟歐洲基督教的高等神官差不多。
剎帝利是掌管世俗權(quán)力的，同樣也是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士。
剎帝利其實(shí)就是封建武士，同鄉(xiāng)對(duì)比歐洲的騎士，日本的哈撒給武士……
當(dāng)然，國(guó)王和大臣也是剎帝利種姓。
再往下的吠舍，就是普通職業(yè)，屬于自由民，手工業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)乃至農(nóng)業(yè)，都能看到吠舍的身影。
其實(shí)，吠舍就是類(lèi)似于21世紀(jì)普通市民的等級(jí)。
吠舍下面的就是首陀羅了，首陀羅就是賤民的意思，從事那些又苦又累，下等人才會(huì)去干的工作。
然而，首陀羅還是不是印度教種姓制度的底層，還有連‘人’都不配當(dāng)?shù)倪_(dá)利特，在外國(guó)人嚴(yán)厲，達(dá)利特其實(shí)就是奴隸，只不過(guò)真正的達(dá)利特從事的職業(yè)，往往都非常惡心……
達(dá)利特也被稱(chēng)之為不可接觸者，連賤民都不愿意接觸達(dá)利特。
其實(shí)達(dá)利特這個(gè)族群的祖先就是戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗一方的俘虜，世世代代永不翻身的那種……
首陀羅則是印度這片大陸的土著人口，他們其實(shí)才是古印度的主人，只不過(guò)后來(lái)雅利安人來(lái)了，首陀羅們直到今天仍然飽受欺壓，連思想都被奴役了。
吠舍往上的種姓，都是后續(xù)的征服者。
吠舍是征服者中的底層平民，剎帝利是征服者中的軍隊(duì)和官員乃至統(tǒng)治者，婆羅門(mén)是征服者中的宗教人士。
在古時(shí)候宗教的地位和權(quán)力很大，不過(guò)在李長(zhǎng)青上輩子那個(gè)時(shí)代，印度的婆羅門(mén)宗教權(quán)力已經(jīng)遭到了極大的削弱，遠(yuǎn)不如剎帝利的權(quán)力大，即便剎帝利的種姓比婆羅門(mén)低一等。
這是世俗權(quán)力壓過(guò)宗教權(quán)力后的必然結(jié)果。
不過(guò)這個(gè)世界的奧朗則布對(duì)印度教不感冒，畢竟他是敢向占據(jù)了九成人口的印度教徒收人頭稅的狠人！
所以，奧朗則布手中除了雇傭軍性質(zhì)的拉杰普特人（印度北部的印度教教徒）軍隊(duì)外，剩下的都是天方教戰(zhàn)士。
數(shù)量也不少，二三十萬(wàn)人還是能拉出來(lái)的。
奧朗則布有錢(qián)，能養(yǎng)得起！
但戰(zhàn)斗力嘛……
鎮(zhèn)壓印度次大陸的反叛者，奧朗則布有信心取勝，但跟中亞白皮打仗，那就未必了。
中亞人種是比印度人種要白的，跟印度的婆羅門(mén)剎帝利等高種姓差不多。
這也是歷史上很多中亞軍隊(duì)入侵后，可以無(wú)縫銜接成為印度高種姓的原因。
人家有武力擔(dān)當(dāng)，皮膚還夠白，印度教表示很贊。
其實(shí)，東亞黃種人，除了那種被曬黑的個(gè)別人士外，在印度也能稱(chēng)得上是白皮。
當(dāng)然，印度教也不是傻子，外國(guó)隨便來(lái)一個(gè)白皮就承認(rèn)高種姓，你首先要打進(jìn)來(lái)，讓印度人認(rèn)識(shí)到你擁有與白皮地位匹配的武德，印度教才會(huì)給你配上高種姓。
畢竟，印度次大陸并不只有印度教一個(gè)宗教。
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