民俗的看法，親人剛過(guò)世的四十九天里一般不適合穿顏色鮮艷的衣服，或者戴花哨的配飾，這是寓意對(duì)已經(jīng)故去的人的一種懷念、尊重。

    為什么是四十九天，而不是五十九天呢？這其實(shí)與佛教的觀點(diǎn)有關(guān)系。佛教認(rèn)為在先人往生后頂多七周，也就是七七四十九天，他的心識(shí)及中陰身早已依隨業(yè)力而投生于六道的其中一道中了。前世之人生已經(jīng)徹頭徹尾結(jié)束，先人已經(jīng)投胎往新的人生。所以有些人夢(mèng)到已故許久的先人來(lái)報(bào)夢(mèng)，可能只是你對(duì)先人思念或偶爾發(fā)夢(mèng)而已。我等凡夫并沒(méi)有控制夢(mèng)境的能力，所以在夢(mèng)中什么都有可能出現(xiàn)，并不需要特別介意和過(guò)分解釋。

    孔子提倡仁，提倡孝。仁的象形是“二人”，所以人必定是在人群中成為人，人必定是得到父母養(yǎng)育才成為人。人生來(lái)是不完整的，或者是男性，或者是女性，必定是在其他的男性或女性搭配下才可以再生下一代人。慈孝之道，老幼相顧，夫妻之道，相互愛(ài)護(hù)，這就是人道，就是“仁道”。嬰兒出生，如果沒(méi)有父母養(yǎng)育，如何成人？中國(guó)文化是很重視感恩，很重視孝道的。三千年前講孝道，三千年后的今天也要孝，這是我們民族血統(tǒng)里的觀念。中國(guó)人覺(jué)得這樣做人才是對(duì)的，教孩子從小孝順長(zhǎng)者，對(duì)長(zhǎng)者有禮敬的態(tài)度，換個(gè)角度去為長(zhǎng)者著想，他就不會(huì)自私，也不會(huì)貪心。

    在古時(shí)候，若是家中父母之一過(guò)世，民俗稱為“重孝在身”的狀況，一般認(rèn)為需要三年以后才可以結(jié)婚嫁娶。而如果是祖父母或是兄弟姐妹過(guò)世者，則需要一年以后方可以。不似現(xiàn)在我們當(dāng)今社會(huì)的有些現(xiàn)象，昨天家里死了父母，今天晚上就一起去卡拉ok了?，F(xiàn)在的很多中國(guó)人已經(jīng)不知自己的傳統(tǒng)文化和精神是什么了？所以現(xiàn)在為父母的人應(yīng)該在清明節(jié)帶上小孩子去先人墳上掃掃墓，這個(gè)其實(shí)是教育的方法，掃墓是寄托哀思，也是做給后代看，你看我是這樣對(duì)我的先人的，你以后也要這樣對(duì)我。要盡孝道的人，最重要的是在祖上父母生前好好侍奉。教育我們的下一代，這一個(gè)“孝”字絕對(duì)不要拋棄了。

    也有婚禮已經(jīng)在籌辦之中了，卻不巧遇到家人重病、亡故的狀況發(fā)生，一般的做法是宜將婚禮改在四十九天后舉辦。不過(guò)也有些人是想用婚禮進(jìn)行沖喜的，有想借大喜之氣沖散家里的晦氣的意思，此種特殊訴求則適宜在男女雙方家庭都諒解，都愿意，并且在籌備、安排無(wú)困難的情況下進(jìn)行。