心湖島嶼之上，虞淵盤膝而坐，雙臂環(huán)于胸前，神色郁悶道：“公子，您就別難為了我唄，我是真的不知道。至于那位鹿衍師叔為何要突然把您送進(jìn)來(lái)，那是他的事，公子應(yīng)該去問(wèn)他?！?br/>
    張麟軒抬起一手，在虞淵的腦袋上胡亂地揉了揉，然后微微一笑，沉默無(wú)言。

    作為人身天地內(nèi)的第一位五行化身，虞淵與張麟軒的大道契合程度可謂要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于后來(lái)者，無(wú)論日后其他四位五行化身是如何地“得天獨(dú)厚”，但終究要遜色虞淵幾分。

    除了虞淵擁有“天地間第一人”的身份之外，其中最重要的一點(diǎn)便是虞淵與張麟軒性情相近，心意相通，彼此之間最為“神似”。換而言之，無(wú)論是張麟軒日后機(jī)緣巧合之下所得的本命之物，還是自身竅穴內(nèi)溫養(yǎng)出的飛劍，二者必定五行屬水。

    水之一物，便是日后少年本命，而若是連作為本命化身的虞淵都信不過(guò)，那么張麟軒又談何修行，故而虞淵言語(yǔ)間的不知便絕非刻意隱瞞。

    不過(guò)在張麟軒看來(lái)，自家?guī)熓迓寡芷饺招惺?，往往思量甚多，一言一行雖然看似無(wú)理，卻皆是棋局之上“偶得”的天然妙手，所以方才師叔毫無(wú)征兆地將自己與求凰拉倒他的面前，便絕非臨時(shí)起意，然后又將自己與求凰送入人身天地之中，則必然尤其用意。虞淵此刻的不知，于自身而言，確實(shí)是不知，不過(guò)則未必答案不在他身上，很可能是他自己并未察覺(jué)罷了。

    虞淵與張麟軒雖然形非，但勝在神似，所以當(dāng)下的虞淵便可以視作張麟軒第二。既然二者之間性情相近，又心意相通，那么此刻在張麟軒的眼中，虞淵的言行舉止便可視為除自己主觀意愿之外的一種更加趨近于本心的選擇。問(wèn)題的答案究竟如何，不必糾結(jié)，只看接下來(lái)自我意志與本心二者如何作答便是。

    張麟軒揉亂虞淵的頭發(fā)，后者便悶悶不樂(lè)，一直以一種哀怨的眼神盯著他，兩腮鼓起，像是在無(wú)聲地反抗。張麟軒摟住他的肩膀，輕笑道：“男子漢大丈夫，適當(dāng)?shù)耐嫘€是要開(kāi)得起的，不可小家子氣。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，的確是我有錯(cuò)在先，今兒個(gè)先與你作揖賠罪，日后在多去些天地元?dú)獬渑嬷匦扌?，從而吸納水屬之氣，如此便算是賠禮?？次胰绱苏\(chéng)心與你道歉，可否原諒一下？”

    言語(yǔ)說(shuō)罷，張麟軒果真起身與他作揖致歉。

    虞淵輕咳幾聲，然后點(diǎn)了點(diǎn)頭，算是接受了張麟軒此番真誠(chéng)的道歉。

    如此輕易原諒地某人，當(dāng)然不是因?yàn)槭裁础疤斓卦獨(dú)獬渑嬷匦扌?，從而吸納水屬元?dú)狻边@樣的言語(yǔ)，自然是張麟軒的態(tài)度極為真誠(chéng)的緣故。雖說(shuō)揉腦袋，弄亂頭發(fā)不算什么大事，但也不是什么小事，畢竟腦袋這種東西也不是誰(shuí)說(shuō)摸就能摸，說(shuō)揉便能揉的。

    至于天地元?dú)庖皇?，自然是多多益善。要說(shuō)對(duì)于張麟軒的這一番承諾，虞淵要是不動(dòng)心，那肯定是假話。圣賢之人雖說(shuō)對(duì)財(cái)帛一物不動(dòng)心，不起念，但終究兜里有無(wú)銀子是兩種截然不同的光景。

    對(duì)于虞淵而言，天地元?dú)獗闳缤浪字?cái)物，而在此方天地中，他便有個(gè)類似于當(dāng)家人的身份。正所謂不當(dāng)家不知柴米貴，終究兜里有前要比兜里沒(méi)錢強(qiáng)些，更何況他又不是什么圣賢，而且就連張麟軒自己這輩子也沒(méi)什么讀書(shū)讀個(gè)圣人君子身份出來(lái)的心思，更何況是他虞淵，所以自然是多多益善為好。

    再者說(shuō)，君子愛(ài)財(cái)，取之有道。既然是憑自己本事得來(lái)的天地元?dú)?，那么兜里有多少，便是自家事，容不得他人指手?huà)腳。

    不過(guò)重要的事情還要再次強(qiáng)調(diào)一遍，以免誤會(huì)。之所以原諒張某軒，完完全全是因?yàn)樗麘B(tài)度誠(chéng)懇，而不是其他什么原因。

    虞淵在心中說(shuō)服自己后，咧嘴而笑，很是滿意。

    對(duì)于虞淵的小心思，張麟軒“略知一二”，不過(guò)行走江湖嘛，還是要講一講江湖道義的，正所謂看破不說(shuō)破。張麟軒重新落座，與虞淵并肩，輕聲說(shuō)道：“對(duì)于方才那個(gè)問(wèn)題的真正答案，既然你我二人都不知道，那不如分別作答，然后在放在一起比較，看看是否能得出些有用的東西。”

    虞淵點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“好?！?br/>
    “為了確保你我各自的答案不給對(duì)方造成影響，我建議先寫(xiě)下來(lái)，然后再比較?！?br/>
    “好?！?br/>
    虞淵坐在原地，沒(méi)有任何多余動(dòng)作，只是心念微起，隨后便四團(tuán)水氣自湖面而來(lái)，化作兩支毛筆，兩張宣紙，分別落于二人手中，張麟軒與虞淵便分別提筆作答。

    修道千年有何用，證道長(zhǎng)生又如何。此言何解？

    虞淵對(duì)此給出的答案只有寥寥數(shù)語(yǔ)，

    修行千年或是證道長(zhǎng)生，其實(shí)皆無(wú)用處，終究不過(guò)寂寥二字而已，唯愿與故友及摯愛(ài)作伴百年。

    張麟軒寫(xiě)在紙上的答案只有區(qū)區(qū)八個(gè)字。

    非吾所愿，不得不為。

    二者言語(yǔ)雖多有不同，但意思卻大致相近，皆認(rèn)為修行一事，其實(shí)并沒(méi)有那么重要。只不過(guò)前者所持的態(tài)度，更多的是一種無(wú)所謂，或有或無(wú)，二者皆可。至于后者，則更顯無(wú)奈。本是閑云野鶴，如今卻成籠中之物，若不修行，試問(wèn)該安身立命。

    若最終不過(guò)黃粱一夢(mèng)，你我又該如何自處。此言何解？

    宣紙之上，虞淵寫(xiě)了三個(gè)問(wèn)句以作為答案。

    可知我是我？可知夢(mèng)非夢(mèng)？可知誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)？三者若能理清，想必便知結(jié)果。

    對(duì)此問(wèn)作答之時(shí)，張麟軒很明顯有些猶豫，遲遲不肯落筆，指尖竟然還有些輕微的顫抖。猶豫再三之后，最終寫(xiě)下六個(gè)字。

    愿不醒，怨不醒。

    如何自處，不醒便是，依舊在所謂的夢(mèng)境之中，如此便是答案。至于最后的三個(gè)字，許是張麟軒在怨天尤人，為何人生最終不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。

    二者將各自的手中答案相互交換給對(duì)方，等到彼此看過(guò)之后，竟都是一副恍然大悟的模樣，然后異口同聲地說(shuō)道：“不問(wèn)來(lái)路，不問(wèn)歸期，當(dāng)下之當(dāng)下，我便是我?！?br/>
    何為真正的修行？若只是為了追求長(zhǎng)生一事，則不免落了下成。真正的修行乃是一場(chǎng)山水間的跋涉之旅，當(dāng)于苦難之中磨礪，當(dāng)于山水之間釋然，最終所求所得，不應(yīng)在境界修為，而應(yīng)落在心中，明白何為“我”。

    修行若只是一味地為了獲取更高的修為，從而成為世人口中所謂的山上神仙，那自然便成了無(wú)用之物。相反若是能真正明白何為“我”，那便不枉山水間的一場(chǎng)跋涉。

    虞淵揚(yáng)起嘴角，笑而不語(yǔ)。

    張麟軒望向遠(yuǎn)處，神色淡然道：“道理已然明白，接下來(lái)便該思考如何才能做到此事，否則今日之言語(yǔ)，便成了無(wú)稽之談。”

    虞淵輕聲道：“與公子共勉之。”

    張麟軒扭頭看向虞淵，本想打趣兩句，卻無(wú)意間看到他身后所負(fù)長(zhǎng)劍的劍首竟然是面目猙獰的鬼物樣式。神色有些疑惑的張麟軒，不禁問(wèn)道：“虞淵，你背后的那柄劍可有名字？何處所得，是自己在此煉化的？”

    虞淵微微揚(yáng)起下巴，滿臉得意道：“因緣際會(huì)，偶然得之。至于名字，自然是要由公子來(lái)取?！?br/>
    張麟軒神色更加疑惑，接著問(wèn)道：“此劍有何用處？”

    虞淵思量片刻，然后說(shuō)道：“類似于山水之間的壓勝之物，具體作用，有待發(fā)掘。此劍雖然不能顯化于外，從而幫助公子御敵，但可以在內(nèi)幫忙管制那些四方之氣，以便他們按時(shí)來(lái)朝?！?br/>
    虞淵身后所負(fù)長(zhǎng)劍，對(duì)于四方之氣而言，便是一種極大的約束，使其不得違背張麟軒的本心意志，以免再次出現(xiàn)修行之初，四方之氣不愿來(lái)朝的局面。

    對(duì)于修士而言，每一個(gè)人的心中幾乎都有一兩件類似于此的壓勝之物，就如同一座山下王朝的君主，對(duì)于那些駐守邊關(guān)，手握重兵的武將們，總要有些制衡手段。如若全然放任不管，絲毫不加以節(jié)制，則勢(shì)必要滋生許多養(yǎng)兵自重，從而一朝兵變，企圖奪權(quán)的禍?zhǔn)?，故而以此約束之，也算是情理之中。

    不過(guò)虞淵的身后之長(zhǎng)劍，卻存在著些許弊端，但如今看來(lái)，他似乎并沒(méi)有打算告訴張麟軒。言語(yǔ)皆是實(shí)話，只不過(guò)適當(dāng)?shù)穆匀チ艘恍﹥?nèi)容，因?yàn)樵谟轀Y看來(lái)，有些事情若是自己能夠解決，則沒(méi)必要讓自家公子為此勞神。

    虞淵偏著頭，笑問(wèn)道：“公子，幫忙取個(gè)名字如何？”

    “一時(shí)間倒是還真的想不到什么好名字，不如過(guò)些日子再說(shuō)，或者你自己取一個(gè)?！睆堶胲庉p笑道。對(duì)此一方面是張麟軒暫時(shí)真的想不出什么好名字，另一方面也是想偷個(gè)懶，讓虞淵代勞此事。

    虞淵想了想，然后說(shuō)道：“不如就叫地煞吧！”

    “地煞？不知可有何用意？”張麟軒笑問(wèn)道。

    “人間大地，不過(guò)七十二州，而這八九之?dāng)?shù)則剛好又是地煞之?dāng)?shù)，取名于此，便是七十二州盡在一劍之意。”

    之所以如此取名，其實(shí)源自虞淵的一個(gè)小小私心，以及一份期望，但愿未來(lái)的一切，能夠好事居多。

    “口氣雖然挺大，但確實(shí)不錯(cuò)。”

    “英雄所見(jiàn)略同！”

    二人皆是幼稚地伸出拇指，并高高舉起。

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