我倆轉身望向老者，老者收好書，笑著朗聲對我們道：“老朽適才聽到了兩位年輕人的議論，想來定是好學之輩，請問你們從哪來，要往哪里去？”

    蕭承志與我施了一禮道：“我倆只是路過貴地，久聞翁吉剌部智者輩出，又巧逢老伯在講學，好奇心起，多了幾句嘴，打擾老伯，還請見諒?！?br/>
    老人擺擺手道：“不礙事，不礙事，兩位客人過獎了，我們翁吉剌談不上智者輩出。”于是停下來與老者聊了一會，方準備告辭。

    老人抬頭看了下天sè，挽留我們道：“我見天sè不早了，既然你們走到翁吉剌部，就是我們的客人，要是不嫌棄的話，就去我家歇息如何？”

    見老人很誠懇的樣子，而且能留宿在翁吉剌部，正中我們意，于是客氣地推遲了一下就應允了。老人很高興，領著我倆朝他家的帳篷走去，邊走邊介紹著翁吉剌部的情況。

    到了老人的帳篷后，他家人奉上了nǎi茶點心。最讓我感動的是，老人家還拿出一些藥物給我治療傷口，這些玩意我們從來沒有見過，并且非常的有用，沒有痛苦，去年在鄂爾倫部落作戰(zhàn)受傷后的恐怖療傷方式至今讓我后怕，那種滋味絕對痛苦萬分。

    坐定后，打量著老人的帳篷擺設，總體布局離不開蒙古人的慣例，不過多了一個小木架，上面放著許多發(fā)黃的書卷，按蕭承志的話講，那是智慧的源泉。

    老人喝了口茶，笑著道：“你們叫什么名字，是哪個部落？”

    我與蕭承志分別報上姓名，我道：“我們沒有固定的家，馬背就是我倆的家，我們志在做一名草原上的游俠，順便管管不平的事?！?br/>
    老人捋著胡須點著頭道：“年輕人能有這種想法，實屬難得，不過要想做一個真正意義上的俠士，對自身的要求也很高的，正直、善良、愛心這些都是要具備的，當然還要有較高的武藝以及謀略，這些你們都具備嗎？”

    我與蕭承志對視了一眼，沉默不語。老人繼續(xù)道：“你們能想到去管草原上的不平事，起碼能證明你們是具備正直、善良同情心的，至于武藝可以慢慢修練，最重要的一點你們一定要記著，年輕人，你們要想做一個受人愛戴的俠士，就要有很高的自身修養(yǎng)，比如要有德！”

    “德？！”我與蕭承志朝老人投去不解的目光，老人重重地道：“對，德，武德，這個字可是包含了許多內(nèi)容，試問要想做到這一點又有幾人呢？有時候，解決問題并不一定非得靠武力，以暴制暴只能取得一時之效，只有從內(nèi)心從根本上去感化對手，以德服人才是最長久之法。比如說，你們今后遇到某個霸道之人欺負弱者，你們出手教訓了他一頓，這并不能讓他改變自己霸道的xìng格吧，暫時他可能會收斂，可一旦你們走后呢，他的老毛病又會重犯，或許他會把怨氣與惡氣再次發(fā)泄到那個弱者的身上，這并不是你們想看到的結果吧？”

    我點點頭道：“那德從何來？怎么才能改變霸道之人的xìng格呢？”

    老人道：“德行需要自身的修為，是個rì積月累的過程，當然要想提高自身的認知，你需要這個?！崩险哒f著指指木架上的書，道：“書本上的知識會告訴你如何處理這些事情的，你只有把它里面的東西都看懂了，說出來的話，做出來的事就會與眾不同，人家才會信服你?！?br/>
    蕭承志道：“老伯，您這些書本是從哪來的？”

    老人道：“從金國而來，我們這里離金國的地盤不遠，交換得來的，漢人的許多書籍都被金國用女真文編制出，你們常說我們翁吉剌部出智者，其實我們與你們一樣，都是蒙古游牧民族，只不過我們比較重視書本知識，提高自身的素養(yǎng)，讓自己變得聰明些罷了，其實這些也是被逼的?！?br/>
    “逼的，作何解？”我問。

    “我們翁吉剌部落不大，沒有特別有名的勇士，也就意味著我們的武裝力量不強大，無法抵御別的部落的侵擾，我們只好用智慧來彌補軍事上的缺陷，比如我們部落出美女，我們就想到用聯(lián)姻的方法與周圍強敵交好關系，有了這種兒女親家的因素，我們得已安然生存下來，當然這其中還有許多其他的因素在里面，比如我們的外交手段，使節(jié)的口才等等都能起到促成作用，而這一切都與書本知識脫不了干系?！崩先苏f完喝了一口nǎi茶清了清嗓子。

    外交，這個詞語也是我第一次聽到，部落與部落之間的接觸都可以叫做外交，這些靈活而實用的手段也可以應用到人與人之間。我試著問老人：“我們這個草原戰(zhàn)亂紛飛，百姓生活很不安定，您認為怎樣才能結束這種局面呢？”

    老人想了一會，道：“統(tǒng)一的草原才能給百姓帶來益處，蒙古人以前建立過自己的王國，統(tǒng)一了草原各部，不過只是昊花一現(xiàn)，很快就瓦解了，現(xiàn)在的草原各部落之間力量對比還沒有發(fā)生較大的變化，各部勢均力敵，誰也滅不了誰，只有等到某一個部落強大起來，足以消滅其他部落后，統(tǒng)一的趨勢才會再現(xiàn)，而在統(tǒng)一前，百姓的生活又會困苦了?！崩先藝@了一口氣。

    “用武力嗎？您剛才講到德的威力很大，大家為什么不用德呢？”我問。

    老人道：“像這種統(tǒng)一的過程中必不可少地會充滿血腥，在涉及到部落生死存亡的最高利益前，德又失去了作用，試想你要去統(tǒng)治別人，讓人家聽你的號令，人家當然不干，就會有戰(zhàn)爭，所以說在統(tǒng)一前的戰(zhàn)爭是必要的環(huán)節(jié)，以戰(zhàn)止戰(zhàn)才是出路，只有用武力才能讓其他部落臣服，當然可以在戰(zhàn)爭巧妙地運用恩德，恩威并舉才是最有效的法子。漢人的歷史上記載，每一次大一統(tǒng)前都要經(jīng)歷一段殘酷的戰(zhàn)爭然后才能換來長久的和平，蒙古人的統(tǒng)一之路也逃脫不了這種慣例，只是蒙古人能重新統(tǒng)一起來嗎？起碼目前我沒看出哪個部落有這個實力，何況金國人會容許在自己的后方出現(xiàn)一個統(tǒng)一而強大的蒙古王國嗎？”老人陷入了沉思。

    金國人，又是他們，他們老是在草原上制造事端，似乎我們互相不斷地內(nèi)斗才是他們最愿意看到的局面，我對金國人越發(fā)反感了。

    老人又道：“這個草原上的不平事太多，我想靠你們之力太單薄，無法從根本上扭轉局面，你們真要有抱負，應該選一個部落，加入他們，那樣似乎更容易實現(xiàn)你們的理想，在軍隊中效力也是一樣的?！?br/>
    蕭承志看了我一眼道：“您覺得我們應該加入哪個部落更有前途？”

    老人沉吟一會，道：“目前來看，塔塔兒人的實力大，克烈、乃蠻的實力也不小，不過不知你們近來有沒有注意到乞顏部，自從也速該死后，這個部落就四分五裂，現(xiàn)在在也速該的兒子率領下，重新站了起來，而且極具號召力，這個部落值得注意，他們畢竟是王族正統(tǒng)，你們可以考慮一下他們?！?br/>
    克烈部、乃蠻部我沒有接觸過，不知他們的情況，但是乞顏部倒是耳熟能詳，特別是那天見到速不臺后，更加深了對乞顏部的好印象，不過目前我是不會考慮投靠部落的事情。與翁吉剌部的這位長者的談話讓我倆受益非淺，他的獨特見解，廣闊的知識面讓我折服，我們一直談到深夜。