人體腎之陽(yáng)氣是人立身之陽(yáng)，腎陽(yáng)不足則腰以下發(fā)涼，人如同站在冷水之中，所以人會(huì)格外怕冷，所以有“人從腳下寒”之說(shuō)，目前流行的火神派就是站在腎陽(yáng)的角度，來(lái)治療人體很多虛寒性疾病。
但我們強(qiáng)調(diào)腎陽(yáng)重要性的時(shí)候，別忘了人體心之陽(yáng)氣更重要，就好比大地需要地核巖漿的熱量，土地才能向上散發(fā)熱量，但別忘了太陽(yáng)才是一切熱量的源泉，沒(méi)有太陽(yáng)的光芒，則萬(wàn)物都會(huì)黯然失色，人體心之陽(yáng)氣為生命之陽(yáng)。
腎陽(yáng)與心陽(yáng)兩者缺一不可，一損皆損，一傷皆傷！
火神派將姜桂附作為救命仙草，認(rèn)為其能補(bǔ)腎之陽(yáng)，壯腎火，散陰邪，挽狂瀾 。
其實(shí)姜桂附也是補(bǔ)心陽(yáng)之要藥，心火旺，如麗日當(dāng)空，一切陰邪自然散盡，心火旺自然血脈流暢，心火旺生命不會(huì)垂危。
心為君主之官，神明出焉，所以火神派在強(qiáng)調(diào)腎火的同時(shí)，無(wú)形中也通過(guò)補(bǔ)充腎火也補(bǔ)充了心陽(yáng)，運(yùn)用姜桂附增強(qiáng)了腎火，同時(shí)也增強(qiáng)了心火。君明則國(guó)安！
講這些只是想將火神派的精髓表述出來(lái)，避免后學(xué)者局限于單純補(bǔ)養(yǎng)腎火，而忘卻心火才是生命之火，忽視了心火的重要性。
補(bǔ)養(yǎng)腎火也是很大作用的，腎火旺盛，則脾陽(yáng)不衰，中焦如漚才能健全，脾的運(yùn)化功能才能健全，水谷之精才能正常輸布，統(tǒng)攝功能才能完備。
如果脾陽(yáng)虛衰，則中焦運(yùn)化功能受阻，寒濕內(nèi)停，脾氣郁滯，食物精微轉(zhuǎn)化及輸送均會(huì)出現(xiàn)異常，清氣不升，濁氣不降，二便不利，就好比指南針中右側(cè)的輪子卡殼了。
對(duì)于脾陽(yáng)虛，可以運(yùn)用：干姜、蒼術(shù)、白術(shù)、吳萸、肉叩、砂仁、白叩仁、草叩、附子。
對(duì)于陽(yáng)虛日久，寒濕困脾，可以運(yùn)用：茯苓、白術(shù)、干姜、附子、蒼術(shù)。
寒濕困脾失治，導(dǎo)致脾氣郁滯，可以運(yùn)用芳香醒脾的藥物：陳皮、砂仁、叩仁、香椽、木香、藿香、佩蘭、厚樸、枳殼。
zj;
郁積化熱，治療時(shí)須清脾熱：黃連、連翹、大黃、石膏、山梔、綠豆。
郁積失治，化燥傷陰，導(dǎo)致脾氣陰兩虛，治療時(shí)，虛補(bǔ)脾氣：人參、黃芪、黨參、白術(shù)、扁豆、炙草；養(yǎng)脾陰：山藥、黃精、芡實(shí)、白芍。
如果仍然失治，形成脾積：枳實(shí)、大黃、山查、神曲、麥芽、鱉甲、牡蠣。
講了這么多臟腑與中藥，有些枯燥，好比我們的學(xué)習(xí)旅程，很單調(diào)一樣，下面我們來(lái)參觀，在學(xué)習(xí)中藥的旅程中出現(xiàn)的歷史古跡，看看這些歷史古跡記載的古代圣賢，他們?yōu)榱巳祟?lèi)的健康，在中藥整理研究中所做出的貢獻(xiàn)。
要游覽名勝古跡，第一站當(dāng)屬《神農(nóng)本草經(jīng)》，這部書(shū)是最早的藥學(xué)專(zhuān)著，就好比藥學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)國(guó)元首，此書(shū)的價(jià)值不可小估，被譽(yù)為中醫(yī)四大經(jīng)典之一，一點(diǎn)也不過(guò)分。
本書(shū)記載藥物365味，應(yīng)一年365天，根據(jù)藥物的性能特點(diǎn)和不同的應(yīng)用目的，將藥物分為上、中、下三品，將《素問(wèn)·至真要大論》中提出藥物三品分類(lèi)的理論付諸于實(shí)踐。
“上(品)藥一百二十種為君，主養(yǎng)命以應(yīng)天，無(wú)毒，多服、久服不傷人。欲輕身益氣，不老延年者，本上經(jīng)”；
“中(品)藥一百二十種為臣，主養(yǎng)性以應(yīng)人，有毒、無(wú)毒，斟酌其宜。欲遏病補(bǔ)虛羸者，本中經(jīng)”；
“下(品)藥一百二十五種為佐使，主治病以應(yīng)地，多毒，不可久服，欲除寒熱邪氣，破積聚愈疾者，本下經(jīng)”。
每藥載有性味、功與主治、另有序例，簡(jiǎn)要地記述了用藥的基本理論，如有毒、無(wú)毒、四氣(寒、熱、溫、涼)、五味（酸、咸、甘、苦、辛）、配伍法度、服藥方法及丸散膏酒等劑型，可以說(shuō)是漢前我國(guó)藥物知識(shí)的總結(jié)并為后的藥學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
后世中藥領(lǐng)域的發(fā)展，如同滾雪球一樣，越來(lái)越豐富，但雪球的核心卻是《神農(nóng)本草經(jīng)》，書(shū)中對(duì)疾病的治療經(jīng)驗(yàn)，直到今天還發(fā)揮著指導(dǎo)性的作用。
如：“治寒以熱藥，治熱以寒藥，飲食不消，以吐下藥。鬼注蠱毒，以毒藥。癰腫瘡瘤，以瘡藥。風(fēng)濕，以風(fēng)濕藥。各隨其所宜。”
“凡欲治病，先察其源，候其病機(jī)，五臟未虛，六腑未竭，血脈未亂，精神未散，服藥必活。若病已成，可得半愈。病勢(shì)已過(guò)，命將難全?！?-->>