?“白仙子的這柄霜華劍真不愧為上品法器，比起我等的飛行法器來，快了何止一倍?！?br/>
三名欒木宗修士中的左側(cè)一人是個(gè)虬髯大漢，此刻拱了拱手，頗為恭敬地說道。
“不錯(cuò)，此番我等能在六日內(nèi)趕到南塘州，多虧了白仙子，黃某在此替幾位師弟謝過了?！敝虚g的長須老者點(diǎn)了點(diǎn)頭，滿臉笑意地道。
另一人是一名頗為俊朗的青年，雖然一直未曾出聲，卻時(shí)不時(shí)偷眼望望那名清麗女子，面上滿是欽慕之意。
“妾身也只是順手而為罷了，諸位道友不必放在心上?！鼻謇涞穆曇糇郧胺絺鱽恚叭贿€要追查貴宗那叛逆，妾身就不多送了，就此別過，后會有期?！?br/>
“后會有期?！?br/>
“白仙子多加保重。”
……
當(dāng)方南把手從梁逸的頭上拿開時(shí)，已是第二日的中午。
一臉疲倦的他瞥了眼腳底下有如一灘爛泥的梁逸，便來到里屋，盤坐下來后，輕輕闔上了雙目。
無數(shù)淡黃色的光點(diǎn)，猶如璀璨星河，在方南的頭頂憑空浮現(xiàn)，旋即沿著再度出現(xiàn)的淺藍(lán)光絲，如沿河渡舟般涌入他的身體，滋潤著因強(qiáng)行透支而傷到根基的靈魂力。
梁逸近十幾年來的記憶碎片盡入腦海，方南卻已經(jīng)是近乎油盡燈枯，只能等靈魂力量恢復(fù)之后，再進(jìn)行撿拾和分析。
搜魂大法在前世可謂兇名赫赫，依照此前施展的后果來看，即使僥幸不死，也會變成一個(gè)徹頭徹尾的白癡。
至于梁逸顯然沒有這么幸運(yùn)，本就虛弱無比的他，此刻已然是死的透了。
……
翌日，方南退了宅子，出城門后縱馬狂奔，直奔東南方向而去。
這段時(shí)間里，他將得到的所有信息一一整理了一遍，終于是弄清了修仙界的大致情況。
這方土地上，有著上百個(gè)王朝并存，而在這些凡人王朝皇族的背后，真正的支持者，正是被世俗看做仙人的修仙者們！
而自己所殺的梁逸等人，正是晉國北邊的烏海國最大宗門欒木宗的弟子！
修真一途，本是與天爭命，甫一踏入修仙者之列，便往往能有著凡人難以企及的百年之壽。
煉氣養(yǎng)神，歸納靈氣，充斥形骸，是為煉氣。
煉氣十二層，沖破凝氣瓶頸，踏入筑基之境，可壽三百。
若結(jié)成金丹，大多可活到五六百歲。
至于其上的元嬰之境，更是能有上千年的驚人壽命。
因此凡人與修真者，完全是活在兩個(gè)世界之中，畢竟高階修士一個(gè)閉關(guān)，凡人就已經(jīng)歷盡生老病死，過完了那短暫的一生。
而在掌控著諸多神通的修士面前，凡人更是脆弱的猶如薄紙一般。
事實(shí)上，別說高階修士，連梁逸這種沒多少本事的煉氣小修士，都素來將凡人視作螻蟻。
因此，也不知從何時(shí)開始，修真界開始與世俗界漸漸隔絕起來。
修士不再隨意在凡人眼前拋頭露面，也不能隨意插手世俗間的事物。
另一方面，世俗之中，經(jīng)過數(shù)千年的潛移默化，很多人已經(jīng)把修仙看做是自古流傳下來的傳說，一些偏僻地界的人們，更是不可能知道修仙界的存在。
比如自幼長在鄉(xiāng)村的那個(gè)“方南”，雖然對于仙緣充滿了向往，但意識深處也只是把那當(dāng)做一個(gè)遙不可及的妄想而已。
畢竟成為修仙者的首要條件，便是具備靈根。
而兩個(gè)凡人生出的孩子，先天擁有靈根的實(shí)在是太過稀少，可以說數(shù)萬凡人之中也難以找出一個(gè)。
而修仙者的血脈中，擁有靈根的機(jī)會就要大上不少，甚至達(dá)到了兩個(gè)資質(zhì)不錯(cuò)的修仙者結(jié)合，后代就一定具有靈根的程度。
由此除了宗門，修仙界也出現(xiàn)了許多大大小小的修仙家族，大的家族彼此互相通婚結(jié)盟，與一些修仙宗門相比甚至可以平起平坐。
更多的小家族，則往往依托于某個(gè)宗門，在尋求庇護(hù)發(fā)展的同時(shí)也為其輸送著大量弟子。彼此之間交融互濟(jì)，瓜葛極深。
修仙者除了諸多神通之外，也極其依賴外物。
所謂法侶地財(cái)，若想修成大道，這幾樣缺一不可。
比如法，從下至上有法器、法寶、靈寶的劃分，不同等階之間，差距極大。
地，指的是靈氣充裕與否的靈脈，那些蘊(yùn)含著充沛靈氣的上佳山脈，早已被各大宗門瓜分，這也是修仙界散修修煉難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于宗門弟子的原因之一。
侶，不僅僅指雙修伴侶，更多意義上，那些能給予指點(diǎn)的師門長輩或是可以聚在一起交流修煉經(jīng)驗(yàn)的道友，才有著侶這一重要的作用。
至于財(cái)，可謂是在世俗與修仙界都有著無可替代的地位。
只不過，凡間流通的是金銀，而修士之間通用靈石，以此來交易那些修道之路上必需的法寶丹藥。
……
這次方南反殺的兩名修士中，梁逸是欒木宗煉氣四層的外門弟子，地位低位，殺了也就殺了。
關(guān)鍵就在另一人，那個(gè)白姓的修士。
方南在扭斷白姓修士脖子后，依照前世經(jīng)驗(yàn)以為對方已死，而現(xiàn)在吸收了梁逸的記憶后，他才知道這個(gè)想法有多么荒謬。
修士與凡人不同，即便被斷絕了身體氣息，依舊可以憑借遠(yuǎn)超凡人的神魄擁有一段時(shí)間的自我意識。
在這段時(shí)間里，元嬰之下的修士大可選擇奪舍重生，只是選擇這種方式的確是寥寥無幾。
首先，發(fā)起奪舍之后，無論結(jié)果成敗與否，都不再有第二次奪舍的機(jī)會，且在死亡后無法投入輪回，從此真正煙消云散于天地之間。
其次，奪舍的對象只能是與自己同處一個(gè)大境界的修士，在身體消亡神識受損的情況下，與不弱自己多少的修士爭奪身體，難度可想而知。
而且在意識化為光團(tuán)破體而出之后，也同樣存在著時(shí)間上的限制，若在一定時(shí)間里找不到可以奪舍的對象，一樣會意識消散。
因此，相信輪回存在的修士，大多會選擇自行兵解，了斷此世恩怨心魔，帶著所余不多的精氣，投入輪回之中，以求來世依舊能成為一名修士。
而從異界重生而來的方南在知曉這點(diǎn)之后，倒是完全相信輪回之說的存在，更充滿惡意地猜測，那些兵解投入輪回的修士，來世還在不在這個(gè)世界還說不定呢。
想再成為修士，卻去了地球成為了人民教師也是有可能的呢。